ശുകമുനി രാജധാനിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അപ്രത്യക്ഷമായ മുക്തിയെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ വാതിൽക്കപ്പുറത്തായി, വാതിൽരക്ഷകൻ തടഞ്ഞതിനെ തുടർന്ന്, ഒരു മരച്ചുണ്ടുപോലെ അചലമായി നില്ക്കുകയായിരുന്നു. ചൂടും തണലും ഒരുപോലെ കാണുന്ന മഹാതപസ്വി, ഒരാളായി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ഒരു തൂണുപോലും അചലനായി നില്ക്കുന്നു. അവിടെ കുറേ നിമിഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, രാജാവിന്റെ മന്ത്രിമാർക്കു മുന്നിൽ കൈകൾ കൂപ്പി ആദരത്തോടെ ശുകനെ സമീപിച്ചു. അവനെ രാജമഹലിന്റെ രണ്ടാം കക്ഷിയിൽ എത്തിച്ചു. അവിടെ, ദിവ്യമായ, മനോഹരമായ പൂക്കളാൽ വിരിയുന്ന ദേവവൃക്ഷങ്ങളുള്ള ഒരു തോട്ടം കാണിച്ചു, അതിഥി സത്കാരത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിർവഹിച്ചു. അവിടെ, രാജസേവനത്തോട് സമർപ്പിതമായ, സംഗീതത്തിലും വാദ്യങ്ങളിൽതും പ്രാവീണ്യമുള്ള, സ്നേഹകലകളിൽ നിപുണരായ പ്രധാന സ്ത്രീകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ സ്ത്രീകളെ ശുകമുനിയെ സേവിക്കാനായി മന്ത്രിമൂല്യൻ നിർദ്ദേശം നൽകി, പിന്നെ അവൻ ആ കക്ഷിയിൽ നിന്ന് പുറത്തു പോയി, വ്യാസപുത്രൻ അവിടം നില്ക്കുന്നു. ആ സ്ത്രീകൾ, ആചാരാനുസൃതമായി, സമഗ്ര ഭക്തിയോടെ ശുകനെ പൂജിച്ചു, സ്ഥലത്തും സമയത്തും അനുയോജ്യമായ വിഭവങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് സന്തോഷിപ്പിച്ചു. ആ palace-ലെ സ്ത്രീകൾ, ആകർഷണത്തിൽ മയങ്ങി, മനോഹരമായ അന്തർതോട്ടം ശുകമുനിയ്ക്ക് കാണിച്ചു. യുവൻ, മനോഹരൻ, ആകർഷകൻ, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്ന, delightful ആയ ശുകനെ കണ്ടപ്പോൾ, അവർ എല്ലാവരും മദനദേവൻ തന്നെയെന്ന് തോന്നി, അത്രമേൽ ആകർഷിതരായി, മയങ്ങിപ്പോയി. എന്നാൽ, ശുകമുനിയെ, ഇന്ദ്രിയജയനായ മഹർഷി എന്നറിഞ്ഞ്, അവർ എല്ലാവരും സേവിച്ചു; എന്നാൽ, ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധതയുള്ള വനവാസി ശുകൻ, അവരെ അമ്മയെ കാണുന്ന പോലെ മാത്രം കാണിച്ചു. സ്വയത്തിൽ ലയിച്ച ശുകൻ, കോപം ജയിച്ചവൻ, സന്തോഷവും ദുഃഖവും ഒന്നും അനുഭവിച്ചില്ല; അവളുടെ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടിട്ടും, അവൻ സ്ഥിരതയോടെ നില്ക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ, മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച, സുസജ്ജമായ കിടക്കയും വിവിധ ഉപകരണങ്ങളും ശുകമുനിയ്ക്ക് നൽകി. ശുകൻ, കുശയിലം പിടിച്ച്, കാലുകൾ ശുദ്ധീകരിച്ച്, സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്തു, ധ്യാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. രാത്രിയുടെ ഒരു യാമം ധ്യാനത്തിൽ തുടർന്നു, പിന്നെ രണ്ട് യാമം ഉറങ്ങി, ശേഷം ഉണർന്നു. അവസാന യാമത്തിൽ, വീണ്ടും ധ്യാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; കുളിച്ച് പ്രഭാതകൃത്യങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, വീണ്ടും concentration-ഉടെ ഇരുന്നു. ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, സുതമുനി പറയുന്നു: ശുകമുനിയുടെ വരവറിഞ്ഞു, ശുദ്ധഹൃദയനായ രാജാവ്, മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം, പുരോഹിതനെ മുന്നിൽ വെച്ച്, ഗുരുപുത്രനെ സമീപിച്ചു. രാജാവ്, യഥാക്രമം ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു, ഉത്തമമായ ഇരിപ്പിടം നൽകി, സുഖപ്രവൃത്തി ചോദിച്ച്, ധാരാളം പാലുള്ള ഒരു പശുവും സമർപ്പിച്ചു. ശുകൻ, രാജാവിന്റെ പൂജ സ്വീകരിച്ചു, തന്റെ സുഖം ചോദിച്ചു, രോഗരഹിതനാണെന്ന് പറഞ്ഞു. പരസ്പര സുഖം ചോദിച്ചശേഷം, രാജാവ്, വ്യാസപുത്രനായ ശാന്തമനസ്സുള്ള ശുകനെ, സുഖമായി ഇരുന്നവനോട് ചോദിച്ചു: "അപാരമായ ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, നീ ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാത്തവനായി എനിക്ക് എന്തുകൊണ്ടാണ് വന്നത്? മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?" ശുകൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതാവായ വ്യാസൻ, 'രാജാവേ, ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കൂ; എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലും ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഉത്തമമാണ്' എന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞു. ആ ഉപദേശം ഞാൻ സ്വീകരിച്ചില്ല, അതിനെ ബദ്ധതയെന്നു കണ്ടു; ഗുരുവായ പിതാവും 'അത് ബദ്ധതയല്ല' എന്ന് പറഞ്ഞു, എങ്കിലും ഞാൻ അതനുസരിച്ചില്ല. എന്റെ മനസ്സിൽ സംശയം കണ്ടു, ആ മഹർഷി സത്യം പറഞ്ഞു: 'മിഥിലയിൽ പോകൂ, ദുഃഖിക്കേണ്ട.' അവിടെ, വിഡേഹനെന്നു പ്രശസ്തനായ രാജാവ് ജനകൻ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മുക്തനായവനായി, effortlessly രാജ്യം ഭരിക്കുന്നു. രാജ്യം ഭരിച്ചിട്ടും, ആ രാജാവ് മായയുടെ ബന്ധങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയവനല്ല; പിതാവായവൻ ചോദിച്ചു: 'ഗൃഹസ്ഥജീവിതം ഭയപ്പെടേണ്ട, ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയം പകരുന്നവനേ.' ആ രാജാവിനെ കാണൂ, മനസ്സിലെ മായാഭ്രമം ഉപേക്ഷിക്കൂ; ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ ആ രാജാവിനോട് ചോദിക്കൂ. നിന്റെ മനസ്സിൽ ഉണർന്ന സംശയം ആ രാജാവ് നീക്കിക്കും; അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, എന്റെ അടുത്ത് വേഗം വരിക, മകനേ. മഹാരാജാവേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞാനുസരിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മഹാരാജാവേ, പാപരഹിതനായവനേ, എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് പറയൂ. സത്കാര്യങ്ങൾ, തീർത്ഥയാത്ര, വ്രതങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, വേദപഠനം, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ സേവനം, അല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനം—മോക്ഷത്തിന് മാർഗം ഏതാണ് എന്ന് പറയൂ." ജനകൻ പറഞ്ഞു: "മോക്ഷമാർഗം അന്വേഷിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ചെയ്യേണ്ടത് കേൾക്കൂ: ഉപനയനം കഴിഞ്ഞു, ആദ്യം ഗുരുവിനൊപ്പമിരിച്ച് വേദങ്ങൾ പഠിക്കണം. വേദവും വേദാന്തവും പഠിച്ച്, ഗുരുവിന് കൃത്യമായ ദക്ഷിണ നൽകി, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കണം. ധർമ്മപരമായി, സംതൃപ്തനായി, പ്രതീക്ഷകളില്ലാതെ, ദോഷങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ച്, അഗ്നിഹോത്രം പോലുള്ള യാഗങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, സത്യം പറഞ്ഞു, ശുദ്ധത പാലിച്ചു ജീവിക്കണം. മകനും മോനും ലഭിച്ചശേഷം, വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ആറു ശത്രുക്കളെ (കാമം, ക്രോധം, ലോഭം, മോഹം, മദം, മാത്സര്യം) austerity-ഉടെ ജയിച്ച്, ഭാര്യയെ മകനിൽ ഏൽപ്പിക്കണം. സമസ്ത യാഗങ്ങൾ ശരിയായി സ്വയം ആന്തരികമായി ലയിപ്പിച്ച്, ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയശേഷം, ക്ഷീണമായപ്പോൾ, ചതുര്ഥാശ്രമത്തിൽ ശുദ്ധതയോടെ, നിരാസയോടെ ജീവിക്കണം. നിരാസം ഉള്ളവൻ മാത്രമാണ് സന്യാസം സ്വീകരിക്കാൻ അർഹൻ; മറ്റുള്ളവർക്ക് സാധ്യമല്ല; ഇതാണ് വേദങ്ങളുടെ സത്യവാക്യം, ഇത് എന്റെ വിശ്വാസം. ശുക, വേദങ്ങൾ 48 സംസ്കാരങ്ങൾ പറയുന്നു; അതിൽ 40 ഗൃഹസ്ഥശ്രമത്തിനാണ് മഹർഷികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. ശമം, ദമം തുടങ്ങിയ എട്ട് ഗുണങ്ങൾ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കാണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്; ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്, ഓരോ ആശ്രമത്തിൽ നിന്നും അടുത്തതിലേക്ക് നീങ്ങുക എന്നതാണ്. ശുകൻ പറഞ്ഞു: "ഹൃദയത്തിൽ നിരാസം ഉണരുമ്പോൾ, ജ്ഞാനവും അനുഭവവും ലഭിച്ചാൽ, ഒരാൾ ആശ്രമങ്ങളിലും, വനങ്ങളിലും കഴിയണം." ജനകൻ പറഞ്ഞു: "ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ശക്തമാണ്, ആദരാർഹനായവനേ; അവയെ നിയന്ത്രിക്കാതെ, പക്വതയില്ലാത്തവനിൽ പല വിഷമങ്ങൾ ഉണരുന്നു. ഭക്ഷണം, സുഖം, കിടക്ക, സന്താനമെന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉണരുമ്പോൾ, സന്യാസി ആയവൻ എങ്ങനെ വിഷമങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുന്നു?" ഇങ്ങനെ, ശുകനും ജനകനും തമ്മിലുള്ള സംസാരം, മോക്ഷം മാർഗം, ആശ്രമങ്ങളുടെ ക്രമം, നിരാസം, ജ്ഞാനം, ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണം എന്നിവയെക്കുറിച്ച്, ആ മഹാ സങ്കേതത്തിൽ ആഗാധമായി മുന്നോട്ട് പോവുന്നു.