ദേവതകളുടെ అధിപതിയായ ഹരിയെ ദർശിച്ച്, 'ഭഗവൻ, നിങ്ങൾ എന്തിന് പാരായണം ചെയ്യുന്നു? നിങ്ങളേക്കാൾ വലിയവൻ ആരാണ്? ലോകത്തിലെ കമലനയനനായ പ്രഭു, നിങ്ങൾ സന്തോഷം നേടാൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?' എന്ന ചോദ്യം ബ്രഹ്മാവ് ഉന്നയിച്ചു. ഹരി മറുപടി നൽകി: 'മഹാഭാഗ്യവതിയായവനെ, നീയും ഞാൻ ഉളള ശക്തി — അതാണ് ഈ സകലപ്രപഞ്ചത്തിനും സൃഷ്ടിക്കും കാരണമാകുന്ന, അതി വിശിഷ്ടമായ, മംഗളദായിനിയായ ദേവി. ഈ മഹാസമുദ്രത്തിൽ ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുന്ന ആധാരം അവളാണ്; അവൾ അതിശക്തിയും അജ്ഞേയവും അനന്തവുമാണ്. ചലനവും അചലനവുമായ ഈ പ്രപഞ്ചം അവൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവൾ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചാൽ, അവൾ വരങ്ങളേകുന്നു, മോക്ഷം നൽകുന്നു. അവൾ പരമജ്ഞാനം, മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്ന ശാശ്വതത്വം, സാംസാരിക ബന്ധത്തിനും കാരണമാകുന്ന ശക്തി — അവൾ സകലപ്രഭുക്കളുടെ പ്രഭു. ബ്രഹ്മാ, സംശയമില്ലാതെ അറിയുക: ഞാൻ, നീ, ഈ മുഴുവൻ ലോകം, അവളുടെ ചൈതന്യശക്തിയിൽ നിന്നാണ് ഉളളത്. അവൾ, അർദ്ധശ്ലോകത്തിൽ ഭാഗവതം പ്രസ്താവിച്ചു; അതിന്റെ പൂർണ്ണവ്യാഖ്യാനം ദ്വാപരയുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ നടക്കും. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിന് ലഭിച്ച അതു, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ അജ്ഞാതജ്ഞാനമുള്ള പുത്രൻ നാരദനോട് പറഞ്ഞു. നാരദൻ അതി പഴയ കാലത്ത് എനിക്ക് നൽകി; ഞാൻ അതിനെ പന്ത്രണ്ടു പുസ്തകങ്ങളായി വികസിപ്പിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ കൃതിയായി രചിച്ചു. മഹാഭാഗ്യവതിയായവനെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അംഗീകൃതമായ, അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങളുള്ള, ദേവിയുടെ പരമപ്രവൃത്തികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ പുരാണം പാരായണം ചെയ്യുക. ഇത് സത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരമുള്ള, എല്ലാ പുരാണങ്ങളിൽ ഉന്നതമായ, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളോടു തുല്യമായ, പൊതു ഗുണമുള്ള, വേദാർത്ഥം നിറഞ്ഞ കൃതിയാണ്. വൃത്രാസുരന്റെ വധകഥയും വിവിധ കഥകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ബ്രഹ്മവിദ്യയുടെ ഭണ്ഡാരവും സാംസാരികസമുദ്രം കടക്കാൻ വല്ല കപ്പലുമാണ്. മഹാഭാഗ്യവതിയായവനെ, ഈ ഗുണപൂർണ്ണ പുരാണം ഭാഗവതം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; നീ അതിനെ സ്വീകരിക്കൂ, നീ ഏറ്റവും യോഗ്യനും ബുദ്ധിമാനുമാണ്. അതിന്റ് പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾക്കുള്ള സംക്ഷിപ്തം തയ്യാറാക്കുക; അത് അജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും, ദിവ്യവും, ജ്ഞാനപ്രഭയേകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ആനന്ദം, സമാധാനം, ഐശ്വര്യം, ദീര്ഘായുസ്, മംഗല്യം എന്നിവ നൽകുന്നു; കേൾക്കുന്നവർക്കും പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്കും പുത്രന്മാരും പുത്രപൗത്രന്മാരും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. എന്റെ ശിഷ്യൻ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായി ലോмахർഷണപുത്രനായവൻ, ഈ മംഗളസമാഹാര പുരാണം നിനക്കൊപ്പം പാരായണം ചെയ്യും. സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, തന്റെ പുത്രനോട് പറഞ്ഞതും, എനിക്കുമാണ് ആ മഹാപുരാണം ലഭിച്ചത്. ശുകൻ, പുരാണം പഠിച്ച ശേഷം, വ്യാസന്റെ പുണ്യാശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചു; എന്നാൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മറ്റൊരു പുത്രനുപോലെ, ആ ധർമ്മനിഷ്ഠൻ സമാധാനം കണ്ടെത്തിയില്ല. ഏകാന്തതയിൽ കഴിയുന്നവൻ ദുഃഖിതനായി, ശൂന്യമായതുപോലെ തോന്നുന്നു; ഭക്ഷണത്തിൽ അതിവിശേഷമായ ആസക്തിയും ഉപവാസത്തിൽ അതിയായ ഭക്തിയും ഇല്ല. ശുകനെ ആലോചനയിൽ മുഴുകിയതും കണ്ടു, വ്യാസൻ തന്റെ പുത്രനോട് ചോദിച്ചു: 'പുത്രാ, നീ എപ്പോഴും എന്തിനാണ് ചിന്തയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? എന്താണ് അശാന്തതയുടെ കാരണമെന്ന് ചോദിച്ചു. നീ ധ്യാനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, കടമയുള്ള ദരിദ്രൻപോലെ; എന്താണ് ദുഃഖം, പുത്രാ, അപ്പൻ കൂടെയുണ്ടായിരിക്കുമ്പോൾ? ഇഷ്ടാനുസാരം സന്തോഷം അനുഭവിക്കൂ; മനസ്സിൽ ദുഃഖം കളയൂ. ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പഠിച്ച ജ്ഞാനത്തിൽ ചിന്തിക്കൂ, ബുദ്ധിയെ അതിലേക്ക് നയിക്കൂ. എന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്നു മനസ്സിൽ സമാധാനം ഉണ്ടാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, പുത്രാ, മിഥിലയിൽ പോകൂ; അവിടെ ജനകൻ ഭരണാധികാരി. ആ രാജാവ്, മഹാഭാഗ്യവതിയായവനെ, നിന്റെ സംശയങ്ങൾ നീക്കും; ജനകൻ, വിദേഹരാജാവ്, സത്യമെന്ന സമുദ്രമാണ്. ആ രാജാവിനെ കാണൂ, പുത്രാ, സംശയങ്ങൾ പരിഹരിക്കൂ. വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥധർമ്മങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിക്കൂ. ആ രാജശി, ജീവന്മുക്തനാണ്, മനസ്സിൽ വിശുദ്ധനും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനമുള്ളവനും, സത്യം സംസാരിക്കുന്നവനും, അതിശാന്തനും, യോഗത്തിൽ സ്ഥിരനുമാണ്. സൂതൻ പറഞ്ഞു: വ്യാസന്റെ അതി പ്രകാശമുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ടശുകൻ, അരണിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ, മഹാപ്രഭയോടെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു. 'ഇപ്പോൾ, പിതാവേ, എന്റെ മനസ്സിൽ ഈ വാക്കുകൾ കപടത്വമായി തോന്നുന്നു: വിദേഹൻ ജീവന്മുക്തനാണെന്ന് പറയുന്നു, എന്നാൽ രാജ്യം സന്തോഷത്തോടെ ഭരിക്കുന്നു. ജനക രാജാവ്, പിതാവ്, വന്ധ്യയുടെ പുത്രനുപോലെ തോന്നുന്നു; വിദേഹൻ രാജ്യം ഭരിക്കുന്നു — ഇത് എങ്ങനെ? എന്റെ സംശയമിതാണ്, അതി വിസ്മയകരമായതും. ആ രാജാവിനെ, വിദേഹനെ, ഭരണാധികാരികളിൽ പ്രഥമനായി കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എങ്ങനെ അവൻ സാംസാരികജീവിതത്തിൽ കമലപത്രം ജലത്തിൽപോലെ നിലനിൽക്കുന്നു? ഈ വലിയ സംശയം, പിതാവേ, വിദേഹനെ കുറിച്ചാണ്: മോക്ഷം, ഭഗവതോ, ബുദ്ധമതത്തിൽപോലെയോ വേറെയോ? ഭക്ഷിച്ചതിനെ അഭക്ഷിതം എന്നത് എങ്ങനെ? ചെയ്തതിനെ ചെയ്യാത്തതെന്നത് എങ്ങനെ? ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഇടപാടുകൾ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കണം, പിതാവേ? അമ്മ, പുത്രൻ, ഭാര്യ, സഹോദരി, അപ്പസാര — ഇവയിൽ വ്യത്യാസമോ അവ്യത്യാസമോ ഇല്ലെങ്കിൽ, മോക്ഷം എന്താണ്? നാവിന് കയ്പ്, ഉപ്പു, കുരു, തിക്തം, മധുരം എന്നിവ അറിയുമ്പോൾ, അതി ഉന്നതമായ ആസ്വാദനം ലഭിക്കുന്നു. തണുപ്പ്, ചൂട്, ആനന്ദം, ദു:ഖം എന്നിവയുടെ ജ്ഞാനം ഉണ്ടായപ്പോൾ, അങ്ങനെയുള്ള മോക്ഷം എന്താണ്, പിതാവേ? ഈ സംശയം അതി വിസ്മയകരമാണ്. എപ്പോഴും ശത്രുവിനെയും സുഹൃത്തിനെയും, വൈരത്തെയും സ്നേഹത്തെയും തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, രാജാവ് സാംസാരിക ഇടപാടുകളിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, അവയെ എങ്ങനെ പ്രവർത്തനത്തിൽ കൊണ്ടുവരുന്നില്ല? കള്ളനെയും സന്ന്യാസിയെയും എങ്ങനെ സമമായി കാണണം? വിവേകം ഇല്ലെങ്കിൽ, അങ്ങനെയുള്ള മോക്ഷം എന്താണ്? ജീവിതമുക്തനും രാജാവും ഒരുമിച്ചു കണ്ടിട്ടില്ല, ഭരിക്കുന്നവനേ; എങ്ങനെ രാജാവ് വീട്ടിൽ ജീവിച്ചുകൊണ്ട് മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു? ആ രാജാവിനെ കാണാൻ വലിയ ആഗ്രഹം എനിക്കുണ്ടായി; എന്റെ സംശയം നീക്കാൻ ഞാൻ മിഥിലയിലേക്ക് പോകും.' സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ തന്റെ പിതാവോട് പറഞ്ഞശുകൻ, മഹാമനസ്സുള്ള പുത്രൻ, പിതാവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു, കയ്യുകൾ ചേർത്ത്, യാത്രയെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.