ನ ದೃಷ್ಟೌ ಪಿತರಾವಸ್ಯಾಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸರೋವರೇ । ಕಾಕತಾಲೀಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಯದ್ಭೂತಂ ತತ್ತಥಾ ಗತಮ್
ನೀನು ಅವಳ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಳು. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಾ ಶೋಕಂ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಾಲೋ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಃ । ಕಾಲಯೋಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನ್ ಗೃಹೇ ಯಥಾ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ದುಃಖಿಸಬೇಡ. ಕಾಲವನ್ನು ಯಾರೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗದು. ಕಾಲದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಹಳೆಯಂತೆ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಯಥಾಗತಾ ಗತಾ ಸಾ ತು ತಥೈವ ವರವರ್ಣಿನೀ । ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ತತ್ರ ಗಚ್ಛ ಕಾರ್ಯಂ ಕುರು ಪ್ರಭೋ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಬಂದಳೋ ಹಾಗೆಯೇ ಹೋದಳು, ಆ ಸುಂದರವರ್ಣೆಯವಳು. ನೀನು ಹಳೆಯಂತೆ ಹೋಗಿ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸು, ಪ್ರಭು.
ರುದಿತೇನ ತವಾದ್ಯೈವ ನಾಗಮಿಷ್ಯತಿ ಕಾಮಿನೀ । ವೃಥಾ ಶೋಚಸಿ ಪೃಧ್ವೀಶ ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಭವಾಧುನಾ
ನೀನು ಎಷ್ಟು ಅಳಿದರೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಇಂದು ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಪಾಲಕ, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಈಗ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸು.
ಭೋಗಃ ಕಾಲವಶಾದೇತಿ ತಥೈವ ಪ್ರತಿಯಾತಿ ಚ । ನಾತ್ರ ಶೋಕಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯೋ ನಿಷ್ಫಲೇ ಭವವರ್ತ್ಮನಿ
ಸುಖವು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋದೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯರ್ಥ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ನೈಕತ್ರ ಸುಖಸಂಯೋಗೋ ದುಃಖಯೋಗಸ್ತು ನೈಕತಃ । ಘಟಿಕಾಯನ್ತ್ರವತ್ಕಾಮಂ ಭ್ರಮಣಂ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ
ಒಂದೇ ಕಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖವೂ ಇರದು, ಒಂದೇ ಕಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವೂ ಇರದು. ಘಟಿಕಾಯಂತ್ರದಂತೆ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳು ತಿರುಗಾಡುತ್ತವೆ.
ಮನಃ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಿರಂ ಭೂಪ ಕುರು ರಾಜ್ಯಂ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ಅಥವಾ ನ್ಯಸ್ಯ ದಾಯಾದೇ ವನಂ ಸೇವಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿಸು. ಇಲ್ಲವೇ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಾರಸುದಾರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಈಗ ಅರಣ್ಯ ಸೇವೆ ಮಾಡು.
ದುರ್ಲಭೋ ಮಾನುಷೋ ದೇಹಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕ್ಷಣಭಙ್ಗುರಃ । ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಥೈವಾತ್ಮಸಾಧನಮ್
ಮಾನವನ ದೇಹವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕವಾದದ್ದು. ಅದು ಸಿಕ್ಕಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮಸಾಧನೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಜಿಹ್ವೋಪಸ್ಥರಸೋ ರಾಜನ್ ಪಶುಯೋನಿಷು ವರ್ತತೇ । ಜ್ಞಾನಂ ಮಾನುಷದೇಹೇ ವೈ ನಾನ್ಯಾಸು ಚ ಕುಯೋನಿಷು
ರಾಜನೇ, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಸುಖ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇತರ ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗಚ್ಛ ಗೃಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶೋಕಂ ಕಾನ್ತಾಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಮಾಯೇಯಂ ಭಗವತ್ಯಾಸ್ತು ಯಯಾ ಸಮ್ಮೋಹಿತಂ ಜಗತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮನೆಯಿಂದ ಹೋಗು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಇದು ಭಗವತಿಯ ಮಾಯೆ, ಇದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಮೋಹಿತವಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಹರಿಣಾ ರಾಜಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಕಮಲಾಪತಿಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನವಿಧಿಂ ಸಮ್ಯಗ್ಜಗಾಮ ನಿಜಮನ್ದಿರಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹರಿ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಕಮಲನೇತ್ರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ನಾನವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ಸ್ವಪೌತ್ರಾಯ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿರ್ವೇದಮದ್ಭುತಮ್ । ವನಂ ಜಗಾಮ ಭೂಪಾಲಸ್ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಮವಾಪ ಚ
ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.
ಗತೇ ರಾಜನ್ಯಹಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಭಗವನ್ತಮಧೋಕ್ಷಜಮ್ । ತಮಬ್ರವಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಹಸನ್ತಂ ಮಾಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ರಾಜನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಭಗವಂತನಾದ ಅಧೋಕ್ಷಜನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅವನು ನನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಗುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆ.
ವಞ್ಚಿತೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ದೇವ ಜ್ಞಾತಂ ಮಾಯಾಬಲಂ ಮಹತ್ । ಸ್ಮರಾಮಿ ಚರಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ತ್ರೀದೇಹೇ ಯತ್ಕೃತಂ ಮಯಾ
ದೇವಾ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಹೆಣ್ಣಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ನನಗೆ ನೆನಪಾಗಿವೆ.
ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ದೇವದೇವೇಶ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋಽಹಂ ಸರೋವರೇ । ವಿಗತಂ ಪೂರ್ವವಿಜ್ಞಾನಂ ಸ್ನಾನಾದೇವ ಕಥಂ ಹರೇ
ದೇವದೇವೇಶ, ನಾನು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ಹೋದಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಹರಿಯೇ.
ಯೋಷಿದ್ದೇಹಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋಹಿತೋಽಹಂ ಜಗದ್ಗುರೋ । ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪುಲೋಮೀ ವಾಸವಂ ಯಥಾ
ಜಗದ್ಗುರು, ನಾನು ಹೆಣ್ಣಿನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಮೋಹಿತನಾದೆ. ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನನ್ನು, ಪೌಲೋಮಿಯು ವಾಸವನು ಪಡೆದಂತೆ ನಾನು ಪಡೆದೆ.
ಮನಸ್ತದೇವ ತಚ್ಚಿತ್ತಂ ದೇಹಃ ಸ ಚ ಪುರಾತನಃ । ಲಿಙ್ಗಂ ತದೇವ ದೇವೇಶ ಸ್ಮೃತೇರ್ನಾಶಃ ಕಥಂ ಹರೇ
ಅಯ್ಯಾ ದೇವೇಶ, ಆ ಮನಸ್ಸು, ಆ ಚಿತ್ತ, ಆ ಹಳೆಯ ದೇಹ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹರಿ, ಹಾಗಾದರೆ ಸ್ಮರಣೆಯ ನಾಶ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ವಿಸ್ಮಯೋಽಯಂ ಮಹಾನ್ಮೇಽತ್ರ ಜ್ಞಾನನಾಶಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಭೋ । ಕಥಯಾದ್ಯ ರಮಾಕಾನ್ತ ಕಾರಣಂ ಪರಮಂ ಚ ಯತ್
ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯನೇ, ಈ ಜ್ಞಾನ ನಾಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ನೀನು ಅದರ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನಾರೀದೇಹಂ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭುಕ್ತಾ ಭೋಗಾ ಹ್ಯನೇಕಶಃ । ಸುರಾಪಾನಂ ಕೃತಂ ನಿತ್ಯಂ ವಿಧಿಹೀನಂ ಚ ಭೋಜನಮ್
ನಾನು ಹೆಣ್ಣು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದೆ.
ಮಯಾ ತದೇವ ನ ಜ್ಞಾತಂ ನಾರದೋಽಹಮಿತಿ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಜಾನಾಮ್ಯದ್ಯ ಯಥಾ ಸರ್ವಂ ವಿವಿಕ್ತಂ ನ ತಥಾ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾರದನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಆಗ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಪಶ್ಯ ನಾರದ ಮಾಯಾವೀ ವಿಲಾಸೋಽಯಂ ಮಹಾಮತೇ । ದೇಹೇಷು ಸರ್ವಜನ್ತೂನಾಂ ದಶಾಭೇದಾ ಹ್ಯನೇಕಶಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದಾ, ಇದು ಮಾಯೆಯ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇವೆ.
ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ವಪ್ನಸುಷುಪ್ತಿಶ್ಚ ತುರೀಯಾ ದೇಹಿನಾಂ ದಶಾ । ತಥಾ ದೇಹಾನ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸನ್ದೇಹಃ ಕೀದೃಶಃ ಪುನಃ
ಜಾಗ್ರತ, ಸ್ವಪ್ನ, ಸುಷುಪ್ತಿ ಮತ್ತು ತುರೀಯ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮತ್ತೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಸುಪ್ತೋ ನರೋ ನ ಜಾನಾತಿ ನ ಶೃಣೋತಿ ವದತ್ಯಪಿ । ಪುನಃ ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ಜಾನಾತಿ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾತಮಶೇಷತಃ
ಒಬ್ಬನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅವನು ಏನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎದ್ದಾಗ ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ನಿದ್ರಯಾ ಚಾಲ್ಯತೇ ಚಿತ್ತಂ ಭವನ್ತಿ ಸ್ವಪ್ನಸಮ್ಭವಾಃ । ನಾನಾವಿಧಾ ಮನೋಭೇದಾ ಮನೋಭಾವಾ ಹ್ಯನೇಕಶಃ
ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅಲುಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಸ್ವಪ್ನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಧದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಗಜೋ ಮಾಂ ಹನ್ತುಮಾಯಾತಿ ನ ಶಕ್ತೋಽಸ್ಮಿ ಪಲಾಯನೇ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ನ ಮೇ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಸತ್ವರಃ
"ಒಂದು ಆನೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬರುತ್ತಿದೆ, ನಾನು ಓಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲ, ಬೇಗನೆ ಓಡಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ."
ಮೃತಂ ಪಿತಾಮಹಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಪಶ್ಯತಿ ಸ್ವಗೃಹಾಗತಮ್ । ಸಂಯೋಗಸ್ತೇನ ವಾರ್ತಾ ಚ ಭೋಜನಂ ಸಹ ಮನ್ಯತೇ
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮೃತರಾದ ತಂದೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಯಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಬುದ್ಧಃ ಖಲು ಜಾನಾತಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟಂ ಸುಖಾಸುಖಮ್ । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಜನೇಭ್ಯಸ್ತು ವಿಸ್ತರಾತ್ಪ್ರವದತ್ಯಪಿ
ಎದ್ದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇಕೋಽಪಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಭ್ರಮೋಽಯಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ । ತಥಾ ತಥೈವ ವಿಭವೋ ಮಾಯಾಯಾ ದುರ್ಗಮಃ ಕಿಲ
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಯಾರಿಗೂ ಅದು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಖಚಿತ. ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿ ಅತೀ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದದು.
ನಾಹಂ ನಾರದ ಜಾನಾಮಿ ಪಾರಂ ಪರಮದುರ್ಘಟಮ್ । ಗುಣಾನಾಂ ಕಿಲ ಮಾಯಾಯಾ ನೈವ ಶಮ್ಭುರ್ನ ಪದ್ಮಜಃ
ನಾರದಾ, ಮಾಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬೋಧ ಗುಣಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾರೆ; ಶಂಕರನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು.
ಕೋಽನ್ಯೋ ಜ್ಞಾತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽಭೂನ್ಮಾನತೋ ಮನ್ದಧೀಃ ಪುನಃ । ಮಾಯಾಗುಣಪರಿಜ್ಞಾನಂ ನ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಭವೇದಿಹ
ಮತ್ತೆ, ಯಾರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಮಾಯೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.