ಸಞ್ಚಿನ್ತಿತಂ ಮಯಾ ತತ್ರ ನಾರದೋಽಹಮಿಹಾಗತಃ । ಹರಿಣಾ ಸಹ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನಾರದನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ. ಹರಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆವು.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರಶ್ಚಾಹಂ ಯದಾ ಜಾತಸ್ತದಾ ಹರಿಃ । ಮಾಮಾಹ ನಾರದಾಗಚ್ಛ ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಜಲೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ನನಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾರದಾ, ಬಾ! ನೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ?' ಎಂದು.
ವಿಸ್ಮಿತೋಽಹಂ ತದಾ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಂ ದಾರುಣಂ ಭೃಶಮ್ । ಪುನಃ ಪುರುಷಭಾವಶ್ಚ ಸಮ್ಪನ್ನಃ ಕೇನ ಹೇತುನಾ
ಆಗ ನಾನು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಆ ಭಯಾನಕ ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಮತ್ತೆ ಪುರುಷನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆನು—ಯಾಕೆಂದೋ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.
; ಮಾಯಾಪ್ರಾಬಲ್ಯವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾರದಂ ವಿಪ್ರಂ ವಿಸ್ಮಿತೋಽಸೌ ಮಹೀಪತಿಃ । ಕ್ವ ಗತಾ ಮಮ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಕುತೋಽಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನನ್ನು, ನಾರದಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು: 'ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು? ಈ ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯಾರು?' ಎಂದು.
ವಿಲಲಾಪ ನೃಪಸ್ತತ್ರ ಹಾ ಪ್ರಿಯೇತಿ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಕ್ವ ಗತಾ ಮಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿಲಪನ್ತಂ ವಿಯೋಗಿನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, 'ಅಯ್ಯೋ ಪ್ರಿಯೆ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ, 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆಯೋ, ನಾನು ಬೇಸರದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಶೋಕಪಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿನಾ ತ್ವಾಂ ವಿಪುಲಶ್ರೋಣಿ ವೃಥಾ ಮೇ ಜೀವಿತಂ ಗೃಹಮ್ । ರಾಜ್ಯಂ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷಿ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನಡುಕಟ್ಟಿನವಳೇ, ನನ್ನ ಜೀವನವೂ ಮನೆಗೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ನಗುಮುಖವಳೇ, ಈ ರಾಜ್ಯ ನನಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ?
ನ ಪ್ರಾಣಾ ಮೇ ಬಹಿರ್ಯಾನ್ತಿ ವಿರಹೇಣ ತವಾಧುನಾ । ಗತೋ ವೈ ಪ್ರೀತಿಧರ್ಮಸ್ತು ತ್ವಾಮೃತೇ ಪ್ರಾಣಧಾರಣಾತ್
ಈಗ ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧವೂ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ವಿಲಪಾಮಿ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ದೇಹಿ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಂ ಪ್ರಿಯಮ್ । ಕ್ವ ಗತಾ ಸಾ ಮಯಿ ಪ್ರೀತಿರ್ಯಾಭೂತ್ಪ್ರಥಮಸಙ್ಗಮೇ
ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ನಾನು ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ—ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ತರ ಕೊಡು. ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಆ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು?
ನಿಮಗ್ನಾ ಕಿಂ ಜಲೇ ಸುಭ್ರೂರ್ಭಕ್ಷಿತಾ ಮತ್ಸ್ಯಕಚ್ಛಪೈಃ । ಗೃಹೀತಾ ವರುಣೇನಾಶು ಮಮ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಯೋಗತಃ
ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳವಳೇ, ನೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೀಯೆ? ಮೀನುಗಳು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಂದುವೆಯೆ? ಅಥವಾ ನನ್ನ ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ವರుణನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನೋ?
ಧನ್ಯಾ ಸುಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗಿ ಯಾ ತ್ವಂ ಪುತ್ರೈಃ ಸಮಾಗತಾ । ಅಕೃತ್ರಿಮಸ್ತು ಪುತ್ರೇಷು ಸ್ನೇಹಸ್ತೇಽಮೃತಭಾಷಿಣಿ
ನೀನು, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳವಳೇ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಧನ್ಯಳಾಗಿ ಇದ್ದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ನಿಜವಾದದ್ದು, ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ನ ಯುಕ್ತಮಧುನಾ ಯನ್ಮಾಂ ವಿಹಾಯ ತ್ರಿದಿವಂ ಗತಾ । ವಿಲಪನ್ತಂ ಪತಿಂ ದೀನಂ ಪುತ್ರಸ್ನೇಹೇನ ಯನ್ತ್ರಿತಾ
ಈಗ ನೀನು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅಳುತ್ತಿರುವ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಉಭಯಂ ಮೇ ಗತಂ ಕಾನ್ತೇ ಪುತ್ರಾಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಾ । ತಥಾಪಿ ಮರಣಂ ನಾಸ್ತಿ ದುಃಖಿತಸ್ಯ ಭೃಶಂ ಪ್ರಿಯೇ
ಪ್ರಿಯೆ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ನೀನು, ಎರಡೂ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದವರು, ಹೋದರು. ಆದರೂ ನಾನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸಾವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ರಾಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಮಹೀತಲೇ । ರಾಮಾವಿರಹಜಂ ದುಃಖಂ ಜಾನಾತಿ ರಘುನನ್ದನಃ
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಲ್ಲ. ರಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇರುವ ದುಃಖವನ್ನು ಕೇವಲ ರಘುನಂದನನೇ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಧಿನಾ ನಿಷ್ಠುರೇಣಾತ್ರ ವಿಪರೀತಂ ಕೃತಂ ಭುವಿ । ದಮ್ಪತ್ಯೋರ್ಮರಣಂ ಭಿನ್ನಂ ಸರ್ವಥಾ ಸಮಚಿತ್ತಯೋಃ
ಕ್ರೂರವಾದ ವಿಧಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿಯರ ಸಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಕಾರಸ್ತು ನಾರೀಣಾಂ ಮುನಿಭಿರ್ವಿಹಿತಃ ಕಿಲ । ಯದುಕ್ತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಜ್ವಲನಂ ಪತಿನಾ ಸಹ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಿನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಗಂಡನ ಜೊತೆಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ವಿಲಪಮಾನಂ ತಂ ರಾಜಾನಂ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ । ನಿವಾರಯಾಮಾಸ ತದಾ ವಚನೈರ್ಯುಕ್ತಿಯೋಜಿತೈಃ
ಅವನಂತೆಯೇ ಆ ರಾಜನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತರಾದ ಹರಿಯವರು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿದರು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಕಿಂ ವಿಷೀದಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕ್ವ ಗತಾ ತೇ ಪ್ರಿಯಾಙ್ಗನಾ । ನ ಶ್ರುತಂ ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಕೃತೋಽಸೌ ಬುಧಾಶ್ರಯಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಏಕೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು? ನೀನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲವೇ? ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿಲ್ಲವೇ?
ಕಾ ಸಾ ಕಸ್ತ್ವಂ ಕ್ವ ಸಂಯೋಗೋ ವಿಯೋಗಃ ಕೀದೃಶಸ್ತವ । ಪ್ರವಾಹರೂಪೇ ಸಂಸಾರೇ ನೃಣಾಂ ನೌತರತಾಮಿವ
ಆಕೆ ಯಾರು? ನೀನು ಯಾರು? ಈ ಸಂಗಮವೇನು, ಈ ವಿಯೋಗವೇನು? ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ, ಜನರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಮರದ ತುಂಡುಗಳಂತೆ.
ಗೃಹೇ ಗಚ್ಛ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ವೃಥಾ ತೇ ರುದಿತೇನ ಕಿಮ್ । ಸಂಯೋಗಶ್ಚ ವಿಯೋಗಶ್ಚ ದೈವಾಧೀನಃ ಸದಾ ನೃಣಾಮ್
ನರೇಂದ್ರ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗು. ನಿನ್ನ ಅಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಜನರಿಗೆ ಸೇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿವೆ.
ಅನಯಾ ಸಹ ತೇ ರಾಜನ್ ಸಂಯೋಗಸ್ತ್ವಿಹ ಸಂವೃತಃ । ಭುಕ್ತಾ ತ್ವಯಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಸುನ್ದರೀ ತನುಮಧ್ಯಮಾ
ರಾಜನೇ, ಆ ವಿಶಾಲನೇತ್ರೆಯಾದ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಥಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಅವಳ ಸಂಗವು ನಿನಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಿಗಿತು.
ನ ದೃಷ್ಟೌ ಪಿತರಾವಸ್ಯಾಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸರೋವರೇ । ಕಾಕತಾಲೀಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಯದ್ಭೂತಂ ತತ್ತಥಾ ಗತಮ್
ನೀನು ಅವಳ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಳು. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಾ ಶೋಕಂ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಾಲೋ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಃ । ಕಾಲಯೋಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನ್ ಗೃಹೇ ಯಥಾ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ದುಃಖಿಸಬೇಡ. ಕಾಲವನ್ನು ಯಾರೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗದು. ಕಾಲದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಹಳೆಯಂತೆ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಯಥಾಗತಾ ಗತಾ ಸಾ ತು ತಥೈವ ವರವರ್ಣಿನೀ । ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ತತ್ರ ಗಚ್ಛ ಕಾರ್ಯಂ ಕುರು ಪ್ರಭೋ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಬಂದಳೋ ಹಾಗೆಯೇ ಹೋದಳು, ಆ ಸುಂದರವರ್ಣೆಯವಳು. ನೀನು ಹಳೆಯಂತೆ ಹೋಗಿ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸು, ಪ್ರಭು.
ರುದಿತೇನ ತವಾದ್ಯೈವ ನಾಗಮಿಷ್ಯತಿ ಕಾಮಿನೀ । ವೃಥಾ ಶೋಚಸಿ ಪೃಧ್ವೀಶ ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಭವಾಧುನಾ
ನೀನು ಎಷ್ಟು ಅಳಿದರೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಇಂದು ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಪಾಲಕ, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಈಗ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸು.
ಭೋಗಃ ಕಾಲವಶಾದೇತಿ ತಥೈವ ಪ್ರತಿಯಾತಿ ಚ । ನಾತ್ರ ಶೋಕಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯೋ ನಿಷ್ಫಲೇ ಭವವರ್ತ್ಮನಿ
ಸುಖವು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋದೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯರ್ಥ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ನೈಕತ್ರ ಸುಖಸಂಯೋಗೋ ದುಃಖಯೋಗಸ್ತು ನೈಕತಃ । ಘಟಿಕಾಯನ್ತ್ರವತ್ಕಾಮಂ ಭ್ರಮಣಂ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ
ಒಂದೇ ಕಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖವೂ ಇರದು, ಒಂದೇ ಕಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವೂ ಇರದು. ಘಟಿಕಾಯಂತ್ರದಂತೆ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳು ತಿರುಗಾಡುತ್ತವೆ.
ಮನಃ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಿರಂ ಭೂಪ ಕುರು ರಾಜ್ಯಂ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ಅಥವಾ ನ್ಯಸ್ಯ ದಾಯಾದೇ ವನಂ ಸೇವಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿಸು. ಇಲ್ಲವೇ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಾರಸುದಾರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಈಗ ಅರಣ್ಯ ಸೇವೆ ಮಾಡು.
ದುರ್ಲಭೋ ಮಾನುಷೋ ದೇಹಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕ್ಷಣಭಙ್ಗುರಃ । ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಥೈವಾತ್ಮಸಾಧನಮ್
ಮಾನವನ ದೇಹವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕವಾದದ್ದು. ಅದು ಸಿಕ್ಕಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮಸಾಧನೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಜಿಹ್ವೋಪಸ್ಥರಸೋ ರಾಜನ್ ಪಶುಯೋನಿಷು ವರ್ತತೇ । ಜ್ಞಾನಂ ಮಾನುಷದೇಹೇ ವೈ ನಾನ್ಯಾಸು ಚ ಕುಯೋನಿಷು
ರಾಜನೇ, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಸುಖ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇತರ ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗಚ್ಛ ಗೃಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶೋಕಂ ಕಾನ್ತಾಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಮಾಯೇಯಂ ಭಗವತ್ಯಾಸ್ತು ಯಯಾ ಸಮ್ಮೋಹಿತಂ ಜಗತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮನೆಯಿಂದ ಹೋಗು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಇದು ಭಗವತಿಯ ಮಾಯೆ, ಇದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಮೋಹಿತವಾಗಿದೆ.