ಮಾತಸ್ತೇ ಸುಮುಖೋ ಜಾತೋ ಜಾಮಾತಾ ಚ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ವಚನಾತ್ಪರ್ವತಸ್ಯಾದ್ಯ ಮುಕ್ತಶಾಪೋ ಮುನೇರಭೂತ್
ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಅಳಿಯನು ಈಗ ಸುಂದರಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಪರ್ವತನು ಹೇಳಿದ ಮಾತಿನಿಂದ ಮುನಿಯ ಶಾಪ ಇಂದು ಹೋಗಿದೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜ್ಞ್ಯಾ ಕಥಿತಂ ತತ್ತು ರಾಜನಿ । ಯಯೌ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಮುನಿಂ ತತ್ರ ಸಞ್ಜಯಃ ಪ್ರೀತಿಮಾಂಸ್ತದಾ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಣಿ, ಅದನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು; ಆಗ ಸಂಜಯನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಧನಂ ಸಮರ್ಪಿತಂ ರಾಜ್ಞಾ ಸನ್ತುಷ್ಟೇನ ತದಾ ಮಹತ್ । ಮಹ್ಯಂ ಚ ಭಾಗಿನೇಯಾಯ ಪಾರಿಬರ್ಹಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ರಾಜನು ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ನನ್ನ ಮಾವನಾದ ನನಗೆ ಸಹ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ವರ್ತನಂ ಯತ್ಪುರಾತನಮ್ । ಮಾಯಾಯಾ ಬಲಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಹ್ಯನುಭೂತಂ ಯಥಾ ಮಯಾ
ಈ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗ ಮಾಯಾಗುಣಕೃತೇಽನೃತೇ । ತನುಭೃತ್ತು ಸುಖೀ ನಾಸ್ತಿ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಈ ಮಾಯೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇಹವಿರುವ ಯಾರೂ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧೌ ತಥಾ ಲೋಭೋ ಮತ್ಸರೋ ಮಮತಾ ತಥಾ । ಅಹಙ್ಕಾರೋ ಮದಃ ಕೇನ ಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಈರ್ಷೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಮಾಮಕಾರ, ಗರ್ವ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಗಳು. ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಾರು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮಶ್ಚೈವ ಗುಣಾಸ್ತ್ರಯ ಇಮೇ ಕಿಲ । ಕಾರಣಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ದೇಹಸಮ್ಭವೇ ಸರ್ವಥಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ಸಮಯೇ ವ್ಯಾಸ ವನೇಽಹಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ । ಗಚ್ಛನ್ಹಾಸ್ಯವಿನೋದೇನ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಂ ಗಮಿತಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ವ್ಯಾಸನೇ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜೊತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ನಾನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟೆ.
ರಾಜಪತ್ನೀತ್ವಮಾಪನ್ನೋ ಮಾಯಾಬಲವಿಮೋಹಿತಃ । ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಸೂತಾ ಬಹವೋ ಗೇಹೇ ತಸ್ಯ ನೃಪಸ್ಯ ಹ
ಮಾಯೆಯ ಬಲದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ನಾನು ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಯೂ, ಆ ರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸಂಶಯೋಽಯಂ ಮಹಾನ್ಸಾಧೋ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇ ವಚನಂ ಕಿಲ । ಕಥಂ ನಾರೀತ್ವಮಾಪನ್ನಸ್ತ್ವಂ ಮುನೇ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಭೃಶಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾನ್ ಸಂತೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ—ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ನೀನು ಹೇಗೆ ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟೆ?
ಕಥಂ ಚ ಪುರುಷೋ ಜಾತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಮಶೇಷತಃ । ಕಥಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತ್ವಯಾ ಜಾತಾಃ ಕಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ಗೃಹೇಽಞ್ಜಸಾ
ಮತ್ತೆ ನೀನು ಪುನಃ ಹೇಗೆ ಪುರುಷನಾದೆ? ನೀನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದೆ? ಯಾವ ರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈದು ಸಂಭವಿಸಿತು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಏತದಾಖ್ಯಾಹಿ ಚರಿತಂ ಮಾಯಾಯಾ ಮಹದದ್ಭುತಮ್ । ಮೋಹಿತಂ ಚ ಯಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್
ಈ ಮಾಯೆಯ ಅಚ್ಚರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವಳ ಬಲದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವುದೂ, ನಿಲ್ಲುವುದೂ ಎಲ್ಲವೂ ಮೋಹಗೊಂಡಿವೆ.
ನ ತೃಪ್ತಿಮಧಿಗಚ್ಛಾಮಿ ಶೃಣ್ವಂಸ್ತವ ಕಥಾಮೃತಮ್ । ಸರ್ವಗ್ರನ್ಥಾರ್ಥತತ್ತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವಸಂಶಯನಾಶನಮ್
ನಿನ್ನ ಅಮೃತದಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾರವೂ ಇದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
; ನಾರದೇನ ಸ್ವಸ್ತ್ರೀತ್ವಪ್ರಾಪ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ನಿಶಾಮಯ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಗದತೋ ಮಮ ಸತ್ಕಥಾಮ್ । ಮಾಯಾಬಲಂ ಸುದುರ್ಜ್ಞೇಯಂ ಮುನಿಭಿರ್ಯೋಗವಿತ್ತಮೈಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಮಾಯೆಯ ಬಲವನ್ನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಮುನಿಗಳಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಮಜಯಾ ದುರ್ವಿಭಾವ್ಯಯಾ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ—ಅಜೇಯವಾಗಿರುವ, ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿವೆ.
ಕದಾಚಿತ್ಸತ್ಯಲೋಕಾದ್ವೈ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇ ಮನೋಹರೇ । ಗತೋಽಹಂ ದರ್ಶನಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಹರೇರದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಸತ್ಯಲೋಕದಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹರಿ, ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಹೋದೆ.
ವಾದಯನ್ಮಹತೀಂ ವೀಣಾಂ ಸ್ವರತಾನವಿಭೂಷಿತಾಮ್ । ಗಾಯತ್ರಂ ಗಾಯಮಾನಸ್ತು ಸಾಮ ಸಪ್ತಸ್ವರಾನ್ವಿತಮ್
ನಾನು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾ ವೀಣೆಯನ್ನು ವಾದಿಸಿ, ಏಳುವು ಸ್ವರಗಳೊಡನೆ ಸಾಮಗಾನವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ದೃಷ್ಟೋ ಮಯಾ ದೇವದೇವಶ್ಚಕ್ರಪಾಣಿರ್ಗದಾಧರಃ । ಕೌಸ್ತುಭೋದ್ಭಾಸಿತೋರಸ್ಕೋ ಮೇಘಶ್ಯಾಮಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ
ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದೆ—ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಹೃದಯ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು.
ಪೀತಾಮ್ಬರಪರೀಧಾನೋ ಮುಕುಟಾಙ್ಗದರಾಜಿತಃ । ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಹ ವಿಲಾಸಿನ್ಯಾ ಕ್ರೀಡಮಾನೋ ಮುದಾ ಯುತಃ
ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು, ಲೀಲಾಮಯಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮಾಂ ಕಮಲಾ ದೇವೀ ಗತಾನ್ತರ್ಧಾನಮನ್ತಿಕಾತ್ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಮ್ಪನ್ನಾ ಸರ್ವಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ
ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಮಲಾದೇವಿ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅಡಗಿಹೋದಳು.
ನಾರೀಣಾಂ ಪ್ರವರಾ ಕಾನ್ತಾ ರೂಪಯೌವನಗರ್ವಿತಾ । ಸುಪ್ರಿಯಾ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ವರಚಾಮೀಕರಪ್ರಭಾ
ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು, ಸುಂದರಳು, ಯೌವನದ ಗರ್ವವಿದ್ದಳು, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು, ಉತ್ತಮ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅನ್ತರ್ಗೃಹಂ ಗತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಿನ್ಧುಜಾಂ ವ್ಯಞ್ಜನಾನ್ವಿತಾಮ್ । ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟೋ ದೇವದೇವೋ ವನಮಾಲೀ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಃ
ಅವಳು ಒಳಗಿರುವ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದ ಸಿಂಧುಜನನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಆಗ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ವನಮಾಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆ.
ಭಗವನ್ದೇವದೇವೇಶ ಪದ್ಮನಾಭ ಸುರಾರಿಹನ್ । ಕಥಂ ಚ ಮಾ ಗತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಮಾಗಚ್ಛನ್ತಮನ್ತಿಕಾತ್
ದೇವದೇವರೇ, ಪದ್ಮನಾಭನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನಾನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಕೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನಾಹಂ ವಿಟೋ ನ ವಾ ಧೂರ್ತಃ ತಾಪಸೋಽಹಂ ಜಗದ್ಗುರೋ । ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತಮಾಯೋ ಜನಾರ್ದನ
ನಾನು ವಂಚಕನಲ್ಲ, ಮೋಸಗಾರನಲ್ಲ; ನಾನು ತಪಸ್ವಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಕೋಪವನ್ನು ಗೆದ್ದವನು, ಮಾಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಂತವನು, ಜನಾರ್ದನ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ನಿಶಮ್ಯ ವಚನಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಗರ್ವಯುಕ್ತಂ ಜನಾರ್ದನಃ । ಉವಾಚ ಮಾಂ ಸ್ಮಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ವೀಣಾವನ್ಮಧುರಾಂ ಗಿರಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಗರ್ವವುಳ್ಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನಾರ್ದನನು, ನಗುತ್ತಾ, ವೀಣೆಯಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ನಾರದೈವಂವಿಧಾ ನೀತಿರ್ನ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ಕದಾಚನ । ಪತಿಂ ವಿನಾನ್ಯಸಾನಿಧ್ಯೇ ಕಸ್ಯಚಿದ್ಯೋಷಯಾ ಕ್ವಚಿತ್
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದ, ಇಂತಹ ನಡೆ ಸರಿಯಲ್ಲ; ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಪುರುಷನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯೂ ಇರಬಾರದು.
ಮಾಯಾ ಸುದುರ್ಜಯಾ ವಿದ್ವನ್ ಯೋಗಿಭಿರ್ಜಿತಮಾರುತೈಃ । ಸಾಂಖ್ಯವಿದ್ಭಿರ್ನಿರಾಹಾರೈಸ್ತಾಪಸೈಶ್ಚ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೈಃ
ಮಾಯೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದಾದದು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಸಾಂಖ್ಯಜ್ಞರಿಗೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೂ ಕೂಡ.
ದೇವೈಶ್ಚ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಯತ್ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ವಚೋಽಧುನಾ । ಜಿತಮಾಯೋಽಸ್ಮಿ ಗೀತಜ್ಞ ನೈವಂ ವಾಚ್ಯಂ ಕದಾಚನ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ನೀನು ಈಗ ಹೇಳಿದಂತೆ—ನಾನು ಗಾಯನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು—ಹೀಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ನಾಹಂ ಶಿವೋ ನ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜೇತುಂ ತಾಂ ಪ್ರಭವೋಽಪ್ಯಜಾಮ್ । ಮುನಯಃ ಸನಕಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಕಸ್ತ್ವಂ ಕೇಽನ್ಯೇ ಕ್ಷಮಾ ಜಯೇ
ನಾನು ಶಿವನಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲ, ಅವರ ಮೂಲರೂಪನೂ ಅಲ್ಲ; ಅವಳನ್ನು, ಅವ್ಯಯಳಾದವಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನೀನು ಯಾರು, ಇನ್ನೂ ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಲ್ಲರು?
ದೇವದೇಹಂ ನೃದೇಹಂ ವಾ ತಿರ್ಯಗ್ದೇಹಮಥಾಪಿ ವಾ । ಬಿಭೃಯಾದ್ಯಃ ಶರೀರಂ ಚ ಸ ಕಥಂ ತಾಂ ಜಯೇದಜಾಮ್
ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ದೇವತೆ, ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು—ಯಾರು ಆಗಲಿ, ಅವರು ಅವ್ಯಯಳಾದ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಬಲ್ಲರು?