ತಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ವನೇ ಪಾಣ್ಡುಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಗಜಾಹ್ವಯೇ । ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಸಮಾಭಾಷ್ಯ ಹ್ಯಗಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಜಾತಟೇ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಿ, ನಾನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿ, ನಂತರ ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಜಾನ್ಪಞ್ಚಪುತ್ರಾನ್ಸ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ವನಾಶ್ರಮೇ । ಧರ್ಮತೋ ವಾಯುತಃ ಶಕ್ರಾದಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಪಞ್ಚ ಪಾಣ್ಡವಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡು ಧರ್ಮ, ವಾಯು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಗಳಿಂದ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರು ಪಾಂಡವರು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಭೀಮಸೇನಸ್ತಥೈವಾರ್ಜುನ ಇತ್ಯಪಿ । ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಧರ್ಮಾನಿಲಸುರೇಶಜಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ—ಇವರು ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ಧರ್ಮ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಕುಲಃ ಸಹದೇವಶ್ಚ ಮದ್ರರಾಜಸುತಾಸುತೌ । ಕದಾಚಿತ್ತು ರಹೋ ಮಾದ್ರೀಂ ಸಮಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಮಹೀಪತಿಃ
ನಕುಲ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ, ಮದ್ರರಾಜನ ಮಗಳ ಮಕ್ಕಳು. ಒಮ್ಮೆ ರಾಜನು ಖಾಸಗಿಯಲ್ಲಿ ಮಾದ್ರಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಮೃತಃ ಶಾಪಾತ್ತು ಮುನಿಭಿಃ ಸಂಸ್ಕೃತೋ ಹುತಭುಙ್ಮುಖೇ । ಮಾದ್ರೀ ತತ್ರ ಸತೀ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಪತಿನಾ ಸಹ
ಶಾಪದಿಂದ ಪಾಂಡು ಸತ್ತನು. ಮುನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹಿಸಿದರು. ಮಾದ್ರಿ ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿ, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಸ್ಥಿತಾ ಪುತ್ರಯುತಾ ಕುನ್ತೀ ಜ್ವಲಿತೇ ಜಾತವೇದಸಿ । ಮುನಯಃ ಸುತಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಶೂರಸೇನಸುತಾಂ ತದಾ
ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಿರುವಾಗ ಕುಂತಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಳು. ಆಗ ಮುನಿಗಳು ಶೂರಸೇನನ ಮಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು.
ದುಃಖಿತಾಂ ಪತಿಹೀನಾಂ ತಾಮಾನಿನ್ಯುರ್ಗಜಸಾಹ್ವಯೇ । ಸಮರ್ಪಿತಾಥ ಭೀಷ್ಮಾಯ ವಿದುರಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಪತಿಹೀನಳಾಗಿ ದುಃಖಿತಳಾದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ತಂದರು. ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿದುರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು.
ಶ್ರುತ್ವಾಹಂ ಸುಖದುಃಖಾಭ್ಯಾಂ ಪೀಡಿತಸ್ತು ಪರಾತ್ಮಭಿಃ । ಭೀಷ್ಮೇಣ ಪಾಲಿತಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪಾಣ್ಡೋರಿತಿ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ತೇ
ಇದು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡರಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾದೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಪಾಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ.
ವಿದುರೇಣ ತಥಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ । ದುರ್ಯೋಧನಾದಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಯೇ ಕ್ರೂರಮಾನಸಾಃ
ವಿದುರನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ದುಶ್ಚಟದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ದುರ್ವ್ಯೋಧನ ಮತ್ತು ಅವನ ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಏಕತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಮಾಪನ್ನಾ ವಿರೋಧಂ ಚಕುರದ್ಭುತಮ್ । ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯಸ್ತು ಸಮ್ಮಾಪ್ತಸ್ತತ್ರ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಮಾನಿತಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿ ಅಪೂರ್ವವಾದ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯನು ಕೂಡ ಇದ್ದನು, ಭೀಷ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದನು.
ಅಧ್ಯಾಪನಾಯ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಪುರೇ ತಸ್ಮಿನ್ನಿವಾಸಿತಃ । ಕರ್ಣಃ ಕುನ್ತ್ಯಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ಜಾತಮಾತ್ರಃ ಶಿಶುರ್ಯದಾ
ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಲು ಅವನನ್ನು ವಾಸಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕುಂತಿಯವರು ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕರ್ನನು—
ಸೂತೇನ ಪಾಲಿತೋ ನದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾನ್ತಶ್ಚಾಧಿರಥೇನ ಹ । ದುರ್ಯೋಧನಪ್ರಿಯಶ್ಚಾಭೂತ್ಕರ್ಣಃ ಶೂರತಮಸ್ತಥಾ
ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಧಿರಥ ಎಂಬ ಸಾರಥಿಯು ಕರ್ನನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು. ಕರ್ನನು ದುಶ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಶೂರನಾಗಿದ್ದನು.
ಪರಸ್ಪರಂ ವಿರೋಧೋಽಭೂದ್ಭೀಮದುರ್ಯೋಧನಾದಿಷು । ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ತು ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಕ್ಲೇಶಂ ಪುತ್ರೇಷು ತೇಷು ಚ
ಭೀಮ ಮತ್ತು ದುಶ್ಯೋಧನರು ಮತ್ತಿತರರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ನಿವಾಸಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ವಿರೋಧಶಮನಾಯೈವ ನಗರೇ ವಾರಣಾವತೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ನಗರವಾದ ವಾರಣಾವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದನು, ವೈರಾಗ್ಯ ಶಮನವಾಗಲೆಂದು.
ದುರ್ಯೋಧನೇನ ತತ್ರೈವ ದ್ರೋಹಾಜ್ಜತುಗೃಹಾಣಿ ವೈ । ಕಾರಿತಾನಿ ಚ ದಿವ್ಯಾನಿ ಪ್ರೇಷ್ಯ ಮಿತ್ರಂ ಪುರೋಚನಮ್
ಅಲ್ಲೆ ದುಶ್ಯೋಧನನು ದ್ರೋಹದಿಂದ ಜಟುಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಪುರೋಚನನನ್ನು ಕೂಡ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಜತುಗೃಹೇ ದಗ್ಧಾನ್ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪೃಥಯಾ ಯುತಾನ್ । ಪೌತ್ರಭಾವಾನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಗ್ನೋಽಹಂ ವ್ಯಸನಾರ್ಣವೇ
ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಪೃಥೆಯವರು ಜಟುಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೆ, ನಾನು ಆಪತ್ತಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿದೆನು.
ಶೋಕಾತುರೋ ಭೃಶಂ ಶೂನ್ಯೇ ವನೇ ಪಶ್ಯನ್ನಹರ್ನಿಶಮ್ । ದೃಷ್ಟಾ ಮಯೈಕಚಕ್ರಾಯಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾ ದುಃಖಕರ್ಶಿತಾಃ
ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಾನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಖಾಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏಕಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಪಾಂಡವರು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತುಷ್ಟಮನಾಶ್ಚಾಹಂ ಜಾತಃ ಪಾರ್ಥಾನ್ವಿಲೋಕ್ಯ ಚ । ಪ್ರೇರಿತಾಸ್ತೇ ಮಯಾ ತೂರ್ಣಂ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಪಾಂಡವರನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದ್ರುಪದನ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆನು.
ತೇ ಗತಾಸ್ತತ್ರ ದುಃಖಾರ್ತಾ ವಿಪ್ರವೇಷಧರಾಃ ಕೃಶಾಃ । ಮೃಗಚರ್ಮಪರೀಧಾನಾಃ ಸಭಾಯಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ತದಾ
ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿ, ಕ್ಷೀಣರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಮೃಗಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಕೃತ್ವಾ ಪರಾಕ್ರಮಂ ಜಿಷ್ಣುಃ ಸ ಜಿತ್ವಾ ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜಾಮ್ । ಚಕ್ರುರ್ವಿವಾಹಂ ಮಾನಿನ್ಯಾ ಪಞ್ಚೈವ ಮಾತೃವಾಕ್ಯತಃ
ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ದ್ರುಪದನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ನಂತರ ತಾಯಿಯ ಮಾತಿನಂತೆ ಐದು ಸಹೋದರರೂ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿವಾಹಂ ತೇಷಾಂ ತು ಮುದಿತೋಽಹಂ ಭೃಶಂ ತದಾ । ತತೋ ನಾಗಾಹ್ವಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಾಞ್ಚಾಲೀಸಹಿತಾ ಮುನೇ
ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು. ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಪಾಂಚಾಲರೊಂದಿಗೆ ನಾಗಾಹ್ವಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ನಿವಾಸಂ ಖಾಣ್ಡವಪ್ರಸ್ಥಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವಸುದೇವಸುತೇನ ವೈ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ವಸುದೇವನ ಮಗ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಖಾಂಡವಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ತರ್ಪಿತಃ ಪಾವಕಸ್ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ಜಿಷ್ಣುನಾ । ರಾಜಸೂಯಃ ಕೃತೋ ಯಜ್ಞಸ್ತದಾಹಂ ಮುದಿತೋಽಭವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದನು. ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು; ನಾನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾಥ ವಿಭವಂ ತೇಷಾಂ ತಥಾ ಮಯಕೃತಾಂ ಸಭಾಮ್ । ದುರ್ಯೋಧನೋಽತಿಸನ್ತಪ್ತೋ ದುರೋದರಮಥಾಕರೋತ್
ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ, ಮಾಯನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಭೆಯನ್ನು ಕೂಡಾ ನೋಡಿ, ದುಶ್ಯೋಧನನು ಬಹಳ ಬೇಸರಗೊಂಡು ದುಷ್ಟ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ದುರ್ದ್ಯೂತವೇದೀ ಶಕುನಿರನಕ್ಷಜ್ಞಶ್ಚ ಧರ್ಮಜಃ । ಹೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಧನಂ ಸರ್ವಂ ಯಾಜ್ಞಸೇನೀ ಚ ಕ್ಲೇಶಿತಾ
ಅದು ದುಷ್ಟ ಜೂಜಿನ ಆಟವಾಗಿತ್ತು; ಶಕುನು ಆಡಿದನು, ಧರ್ಮರಾಜನು ಮೋಸವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ರಾಜ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಹಳ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸಿದಳು.
ವನೇ ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ಪಾಣ್ಡವಾಸ್ತೇ ವಿವಾಸಿತಾಃ । ಪಾಞ್ಚಾಲೀಸಹಿತಾಸ್ತೇನ ದುಃಖಂ ಮೇ ಜನಿತಂ ಭೃಶಮ್
ಪಾಂಡವರು ಪಾಂಚಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಏವಂ ನಾರದ ಸಂಸಾರೇ ಸುಖದುಃಖಾತ್ಮಕೇ ಭೃಶಮ್ । ನಿಮಗ್ನೋಽಹಂ ಭ್ರಮೇಣೈವ ಜಾನನ್ ಧರ್ಮಂ ಸನಾತನಮ್
ನಾರದನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವೂ ದುಃಖವೂ ಕೂಡಿವೆ. ನಾನು ಸದಾ ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಭ್ರಮೆಯಿಂದಲೇ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ.
ಕೋಽಹಂ ಕಸ್ಯ ಸುತಾಸ್ತೇಽಮೀ ಕಾ ಮಾತಾ ಕಿಂ ಸುಖಂ ಪುನಃ । ಯೇನ ಮೇ ಹೃದಯಂ ಮೋಹಾದ್ಭ್ರಮತೀತಿ ದಿವಾನಿಶಮ್
ನಾನು ಯಾರು? ಇವರು ಯಾರ ಮಗ? ಯಾರು ತಾಯಿ? ಸುಖವೆಂದರೆ ಏನು? ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಮೋಹದಿಂದ ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಸನ್ತೋಷೋ ನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ । ದೋಲಾರೂಢಂ ಮನೋ ಮೇಽತ್ರ ಚಞ್ಚಲಂ ನ ಸ್ಥಿರಂ ಭವೇತ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಸಂತೋಷವೇ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸನ್ದೇಹಂ ಮೇ ನಿವರ್ತಯ । ತಥಾ ಕುರು ಯಥಾಹಂ ಸ್ಯಾಂ ಸುಖಿತೋ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು. ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡು. ನಾನು ಸುಖದಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡು.