ಅತಸ್ತದ್ದೋಷಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಹೃದಿಸ್ಥಾಂ ಪರದೇವತಾಮ್ । ಶರಣಂ ಯಾಹಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಭಾವೇನ ಜಲಧೇಃ ಸುತೇ
ಆದುದರಿಂದ ಈ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಸಮಸ್ತ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು, ಸಾಗರ ಪುತ್ರಿಯೆ.
ಅನ್ಯಥಾ ತವ ಚಿತ್ತಂ ತು ಕಥಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಧಯೋತ್ತಮೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ದೇವ್ಯೈ ಭಗವಾಞ್ಛೈಲಜಾಪತಿಃ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಪರ್ವತದ ಒಡೆಯನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಗತಃ ಸಾಕ್ಷಾದುಮಯಾ ಸಹಿತಃ ಶಿವಃ । ಸಾಪಿ ತತ್ರೈವ ಚಾರ್ವಙ್ಗೀ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಕಮಲಾಸನಾ
ಶಿವನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು. ಆ ಸುಂದರಾಂಗಿಯು ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಳು.
ಧ್ಯಾಯನ್ತೀ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪರಮಶೋಭನಮ್ । ದೇವಾಸುರಶಿರೋರತ್ನನಿಘೃಷ್ಟನಖಮಣ್ಡಲಮ್
ಅವಳು ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ದೈತ್ಯರ ಶಿರಮಣಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ನಖಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾದಗಳನ್ನು.
ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಯಾ ವಾಚಾ ತುಷ್ಟಾವ ಚ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಪ್ರತೀಕ್ಷಮಾಣಾ ಭರ್ತಾರಂ ಹಯರೂಪಧರಂ ಹರಿಮ್
ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಕಂಪಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು.
ಪುತ್ರಜನ್ಮಾನನ್ತರಂ ಸ್ವಸ್ವರೂಪೇಣ ವೈಕುಣ್ಠಗಮನವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಸ್ಯೈ ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ಶಮ್ಭುಃ ಕೈಲಾಸಂ ತ್ವರಿತೋ ಯಯೌ । ರಮ್ಯಂ ದೇವಗಣೈರ್ಜುಷ್ಟಮಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಮಣ್ಡಿತಮ್
ಮಗನ ಜನನದ ನಂತರ ಅವಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶಂಭು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ತುಂಬಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೋದನು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಚಿತ್ರರೂಪಂ ಗಣಂ ಕಾರ್ಯವಿಶಾರದಮ್ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾದ ಚಿತ್ರರೂಪ ಎಂಬ ಗಣನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಶಿವ ಉವಾಚ ಚಿತ್ರರೂಪ ಹರಿಂ ಗತ್ವಾ ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ವಚನಾನ್ಮಮ । ಯಥಾಸೌ ದುಃಖಿತಾಂ ಪತ್ನೀಂ ವಿಶೋಕಾಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಚಿತ್ರರೂಪಾ, ನೀನು ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳು. ಅವನು ದುಃಖಿತಳಾದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ದುಃಖಮುಕ್ತಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಶ್ಚಿತ್ರರೂಪೋಽಥ ನಿರ್ಜಗಾಮ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ । ವೈಕುಣ್ಠಂ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ವೈಷ್ಣವೈಶ್ಚ ಗಣೈರ್ವೃತಮ್
ಶಿವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಚಿತ್ರರೂಪನು ವೇಗವಾಗಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ, ವೈಷ್ಣವರ ಗಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ನಾನಾದ್ರುಮಗಣಾಕೀರ್ಣಂ ವಾಪೀಶತವಿರಾಜಿತಮ್ । ಸಂಜುಷ್ಟಂ ಹಂಸಕಾರಣ್ಡಮಯೂರಶುಕಕೋಕಿಲೈಃ
ಅದು ನಾನಾ ವಿಧದ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನೂರಾರು ಕೆರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಹಂಸ, ಕೊಕ್ಕರೆ, ನವಿಲು, ಗಿಳಿ, ಕೋಗಿಲೆ ಇವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಉಚ್ಚಪ್ರಾಸಾದಸಂಯುಕ್ತಂ ಪತಾಕಾಭಿರಲಂಕೃತಮ್ । ನೃತ್ಯಗೀತಕಲಾಪೂರ್ಣಂ ಮನ್ದಾರದ್ರುಮಸಂಯುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಅರಮನೆಗಳು, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಕಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಂದಾರ ಮರಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಬಕುಲಾಶೋಕತಿಲಕಚಮ್ಪಕಾಲಿವಿಮಣ್ಡಿತಮ್ । ಕೂಜಿತೈರ್ವಿಹಗಾನಾಂ ತು ಕರ್ಣಾಹ್ಲಾದಕರೈರ್ಯುತಮ್
ಅದು ಬಕುಳ, ಅಶೋಕ, ತಿಲಕ, ಚಂಪಕ ಮತ್ತು ಆಲಿವಿ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮಧುರ ಕೂಗಿನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಭವನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದ್ವಾಸ್ಥೌ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ । ಜಯವಿಜಯನಾಮಾನೌ ವೇತ್ರಪಾಣೀ ಸ್ಥಿತಾವುಭೌ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭವನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದ್ವಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಚಿತ್ರರೂಪ ಉವಾಚ ಭೋ ನಿವೇದಯತ ಶೀಘ್ರಂ ಹರಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ದೂತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಹರಸ್ಯಾತ್ರ ಪ್ರೇರಿತಂ ಶೂಲಪಾಣಿನಾ
ಚಿತ್ರರೂಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ, ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗನೇ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಹರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹರನಾದ ಶೂಲಧಾರಿಯ ದೂತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳು.'
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಜಯಃ ಪರಮಬುದ್ಧಿಮಾನ್ । ಗತ್ವಾ ಹರಿಂ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಹ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಃ ಪುರಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಯ, ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಹರಿ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
ದೇವದೇವ ರಮಾಕಾನ್ತ ಕರುಣಾಕರ ಕೇಶವ । ದ್ವಾರಿ ತಿಷ್ಠತಿ ದೂತೋಽತ್ರ ಶಙ್ಕರಸ್ಯ ಸಮಾಗತಃ
ದೇವದೇವ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯ, ಕರುಣಾಮಯ, ಕೇಶವ, ಇಲ್ಲಿ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನ ದೂತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಆಜ್ಞಾಪಯ ಪ್ರವೇಷ್ಟವ್ಯೋ ನ ವೇತಿ ಗರುಡಧ್ವಜ । ಚಿತ್ರರೂಪಧರೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ನ ಜಾನೇ ಕಾರ್ಯಗೌರವಮ್
ಗರುಡಧ್ವಜ, ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಬೇಕೆ ಬೇಡವೇಂದು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡು. ಅವನು ಚಿತ್ರರೂಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯದ ಮಹತ್ವ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ಹರಿಃ ಪ್ರಾಹ ಜಯಂ ಪ್ರಜ್ಞಾತಕಾರಣಃ । ಪ್ರವೇಶಯಾತ್ರ ರುದ್ರಸ್ಯ ಭೃತ್ಯಂ ಸಮಯಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹರಿ, ಕಾರಣವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಜಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಶಿವನ ಭಕ್ತನು ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆ.'
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ಜಯಸ್ತೂರ್ಣಂ ಗತ್ವಾ ತಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಏಹೀತ್ಯಾಕಾರಯಾಮಾಸ ಜಯಃ ಶಙ್ಕರಸೇವಕಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಯ, ತಕ್ಷಣ ಆ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ಬಾ' ಎಂದು ಶಂಕರನ ಸೇವಕನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದು ತಂದನು.
ಪ್ರವೇಶಿತೋ ಜಯೇನಾಥ ಚಿತ್ರರೂಪಸ್ತಥಾಕೃತಿಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ದಣ್ಡವದ್ವಿಷ್ಣುಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಜಯನಿಂದ ಒಳಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡ ಚಿತ್ರರೂಪನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದಂಡವತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಾಪ ಭಗವಾನ್ ಗರುಡಧ್ವಜಃ । ಚಿತ್ರರೂಪಧರಂ ಶಮ್ಭೋಃ ಸೇವಕಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಗರುಡಧ್ವಜ ಧಾರಿ ಭಗವಂತನು, ಶಂಭುವಿನ ವಿನಯಶೀಲ ಸೇವಕನಾದ ಚಿತ್ರರೂಪನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಸ್ಮಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಚಿತ್ರರೂಪಂ ರಮಾಪತಿಃ । ಕುಶಲಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸಕುಟುಮ್ಬಸ್ಯ ಚಾನಘ
ರಾಮಾಪತಿ ನಗುತ್ತಾ ಚಿತ್ರರೂಪನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ದೇವದೇವನೂ ಅವನ ಕುಟುಂಬವೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೆ, ಪಾಪರಹಿತನೆ?'
ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪ್ರೇಷಿತೋಽಸ್ಯತ್ರ ಬ್ರೂಹಿಕಾರ್ಯಂ ಹರಸ್ಯ ಕಿಮ್ । ಅಥವಾ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಾರ್ಯಂ ಸಮುತ್ಥಿತಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ? ಹರನಿಗೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು, ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸು.
ದೂತ ಉವಾಚ ಕಿಮಜ್ಞಾತಂ ತವಾಸ್ತೀಹ ಸಂಸಾರೇ ಗರುಡಧ್ವಜ । ವರ್ತಮಾನಂ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞ ಯದಹಂ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ವೈ
ದೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಗರುಡಧ್ವಜ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದೆ? ನೀನು ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಆದರೂ ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಪ್ರೇಷಿತೋಽಸ್ಮಿ ಭವೇನಾತ್ರ ವಿಜ್ಞಸ್ತು ತ್ವಾಂ ಜನಾರ್ದನ । ಹರಸ್ಯ ವಚನಾದ್ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ತ್ವಯಿ ಪ್ರಭೋ
ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಜನಾರ್ದನ, ನಾನಿನ್ನು ಪರಿಚಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭು.
ತೇನೋಕ್ತಮೇತದ್ದೇವೇಶ ಭಾರ್ಯಾ ತೇ ಕಮಲಾಲಯಾ । ತಪಸ್ತಪತಿ ಕಾಲಿನ್ದೀತಮಸಾಸಙ್ಗಮೇ ವಿಭೋ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ದೇವದೇವ: 'ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕಮಲಾ ನಿವಾಸಿನಿ, ಕಾಲಿಂದಿ ಮತ್ತು ತಮಸಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲೀ.'
ಹಯೀರೂಪಧರಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಾಯಿನೀ । ಧ್ಯಾತುಂ ಯೋಗ್ಯಾಮರಗಣೈರ್ಮಾನವೈರ್ಯಕ್ಷಕಿನ್ನರೈಃ
ಅವಳು ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿ, ಅಮರರು, ಮಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿನಾ ತಯಾ ನರಃ ಕೋಽಪಿಸುಖಭಾಗೀ ಭವೇನ್ನ ಹಿ । ತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ನೋಷಿ ಕಿಂ ಸುಖಂ ಹರೇ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಸುಖ ಸಿಗದು; ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಮಲನಯನ ಹರಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ದುರ್ಬಲೋಽಪಿ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಪಾತಿ ನಿರ್ಧನೋಽಪಿ ಜಗತ್ಪತೇ । ವಿನಾಪರಾಧಂ ಚ ವಿಭೋ ಕಿಂ ತ್ಯಕ್ತಾ ಜಗದೀಶ್ವರೀ
ಜಗತ್ಪತಿಯೇ, ದುರ್ಬಲನಾದರೂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ದರಿದ್ರನಾದರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಮಹಾಶಕ್ತನೆ, ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ ಜಗದೀಶ್ವರಿಯನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಿಟ್ಟೆ?
ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಂಸಾರೇ ಯಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಜಗದ್ಗುರೋ । ಧಿಕ್ತಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ಲೋಕೇ ನಿನ್ದಿತಂ ತ್ವರಿಮಣ್ಡಲೇ
ಜಗದ್ಗುರು, ಯಾರ ಹೆಂಡತಿ ಜಗದೀಶ್ವರಿ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಲಜ್ಜೆ, ಈ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಂದಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.