ಗತ್ವಾ ಋಷಿಸಮೀಪಂ ತು ತಮುವಾಚ ಜಗದ್ಗುರುಃ । ಉತ್ತಿಷ್ಠ ವಾಸವೀಪುತ್ರ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ಶುಭಃ
ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಜಗದ್ಗುರುನು ಹೇಳಿದರು: 'ಏಳಿ ವಾಸವೀಪುತ್ರಾ, ನಿನಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಮಗನು ಜನಿಸುವನು.'
ಸರ್ವತೇಜೋಮಯೋ ಜ್ಞಾನೀ ಕೀರ್ತಿಕರ್ತಾ ತವಾನಘ । ಅಖಿಲಸ್ಯ ಜನಸ್ಯಾತ್ರ ವಲ್ಲಭಸ್ತೇ ಸುತಃ ಸದಾ
'ಅವನು ಸರ್ವತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ತಂದವನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.'
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಗುಣೈಃ ಪೂರ್ಣಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೈಃ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಃ । ಸೂತ ಉವಾಚ ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಸ್ತದಾ
'ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನಾಗಿಯೂ, ಶುದ್ಧಸ್ವಭಾವಿಯೂ, ಸತ್ಯವೀರ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.' ಎಂದು ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದನು.
ಶೂಲಪಾಣಿಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಜಗಾಮಾಶ್ರಮಮಾತ್ಮನಃ । ಸ ಗತ್ವಾಶ್ರಮಮೇವಾಶು ಬಹುವರ್ಷಶ್ರಮಾತುರಃ
ಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದಣಿದವನಾಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ಅರಣೀಸಹಿತಂ ಗುಹ್ಯಂ ಮಮನ್ಥಾಗ್ನಿಂ ಚಿಕೀರ್ಷಯಾ । ಮನ್ಥನಂ ಕುರ್ವತಸ್ತಸ್ಯ ಚಿತ್ತೇ ಚಿನ್ತಾಭರಸ್ತದಾ
ಅವನಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾದ ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಲು ಮಂಥನ ಮಾಡಿದನು; ಮಂಥನ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವ ಸಹಸಾ ಸುತೋತ್ಪತ್ತೌ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಮನ್ಥಾನಾರಣಿಸಂಯೋಗಾನ್ಮನ್ಥನಾಚ್ಚ ಸಮುದ್ಭವಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಂಥನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಚಾನಕ್ ಅಲ್ಲೊಂದು ರೂಪವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಮಂಥನದ ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಥನದಿಂದ ಅದು ಉದ್ಭವಿಸಿತು.
ಪಾವಕಸ್ಯ ಯಥಾ ತದ್ವತ್ಕಥಂ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ಸುತೋದ್ಭವಃ । ಪುತ್ರಾರಣಿಸ್ತು ಯಾ ಖ್ಯಾತಾ ಸಾ ಮಮಾದ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
'ಹಾಗೆ ಅಗ್ನಿ ಉದ್ಭವಿಸುವಂತೆ, ನನಗೆ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ? ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇಕಾದ ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅದು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ.'
ತರುಣೀ ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನಾ ಕುಲೋತ್ಪನ್ತಾ ಪತಿವ್ರತಾ । ಕಥಂ ಕರೋಮಿ ಕಾನ್ತಾಂ ಚ ಪಾದಯೋಃ ಶೃಙ್ಖಲಾಸಮಾಮ್
'ಯುವತಿಯು, ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಪತಿವ್ರತೆ—ಹೀಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದಳು, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೂಪುರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಿ?'
ಪುತ್ರೋತ್ಪಾದನದಕ್ಷಾಂ ಚ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯೇ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಪತಿವ್ರತಾಪಿ ದಕ್ಷಾಪಿ ರೂಪವತ್ಯಪಿ ಕಾಮಿನೀ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ片ಪಟು, ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಿರುವವಳು—ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿರಲಿ,片ಪಟು ಆಗಿರಲಿ, ಸುಂದರಿ ಆಗಿರಲಿ, ಕಾಮಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ—
ಸದಾ ಬನ್ಧನರೂಪಾ ಚ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಸುಖವಿಧಾಯಿನೀ । ಶಿವೋಽಪಿ ವರ್ತತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಮಿನೀಪಾಶಸಂಯುತಃ
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂಧನದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಶಿವನೂ ಕೂಡ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮನಿಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕಥಂ ಕರೋಮ್ಯಹಂ ಚಾತ್ರ ದುರ್ಘಟಂ ಚ ಗೃಹಾಶ್ರಮಮ್ । ಏವಂ ಚಿನ್ತಯತಸ್ತಸ್ಯ ಘೃತಾಚೀ ದಿವ್ಯರೂಪಿಣೀ
ಈ ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನದಂತಹ ಕಠಿಣದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಲಿ? ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಿವ್ಯ ರೂಪವಿರುವ ಘೃತಾಚಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡಳು.
ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದೃಷ್ಟಿಪಥಂ ತತ್ರ ಸಮೀಪೇ ಗಗನೇ ಸ್ಥಿತಾ । ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಞ್ಚಲಾಪಾಙ್ಗೀಂ ಸಮೀಪಸ್ಥಾಂ ವರಾಪ್ಸರಾಮ್
ಅವಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರುವಂತೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಕಂಡನು; ಆ ಚಂಚಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಹತ್ತಿರದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಪ್ಸರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ—
ಪಞ್ಚಬಾಣಪರೀತಾಙ್ಗಸ್ತೂರ್ಣಮಾಸೀದ್ಧೃತವ್ರತಃ । ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಚ ತದಾ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯದ್ಯ ಸಂಕಟೇ
ಪಂಚಬಾಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನ ದೇಹ ತಕ್ಷಣವೇ ವಶವಾಯಿತು, ಅವನು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿದ್ದರೂ; ಆಗ ಅವನು, 'ಈ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗ ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪುರತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾಮಭಾವೇ ದುರಾಸದೇ । ಅಙ್ಗೀಕರೋಮಿ ಯದ್ಯೇನಾಂ ವಞ್ಚನಾರ್ಥಮಿಹಾಗತಾಮ್
ಧರ್ಮದ ಎದುರಲ್ಲೇ ಈ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಕಾಮಭಾವನೆ ಬಂದಾಗ, ನನಗೆ ಮೋಸಮಾಡಲು ಬಂದಿರುವ ಈಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ—
ಹಸಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತಾಪಸಾ ಮಾಂ ತು ವಿಹ್ವಲಮ್ । ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಮಹಾಘೋರಂ ಪೂರ್ಣವರ್ಷಶತಂ ತ್ವಿಹ
'ಮಹಾತ್ಮರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಂಡಂತೆ ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಭಯಂಕರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ.'
ದೃಷ್ಟ್ವಾಪ್ಸರಾಂ ಚ ವಿವಶಃ ಕಥಂ ಜಾತೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ಕಾಮಂ ನಿನ್ದಾಪಿ ಭವತು ಯದಿ ಸ್ಯಾದತುಲಂ ಸುಖಮ್
'ಈ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಅಪ್ಸರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಗೆ ವಶನಾದನು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಬಹುದು; ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದಾದರೆ ನಿಂದೆಯಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.'
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಸಮ್ಭೂತಂ ಸುಖದಂ ಪುತ್ರಕಾಮದಮ್ । ಸ್ವರ್ಗದಂ ಚ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ತಥಾ
'ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಆಶಯ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.'
ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತನ್ನೂಮನಯಾ ದೇವಕನ್ಯಯಾ । ನಾರದಾಚ್ಚ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರುತಮಸ್ತಿ ಕಥಾನಕಮ್ । ಯಥೋರ್ವಶೀವಶೋ ರಾಜಾ ಪರಾಭೂತಃ ಪುರೂರವಾಃ
'ಆದರೆ ಈ ದೇವಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಹಾಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಾರದನಿಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಉರ್ವಶಿಯ ವಶನಾಗಿ ಪುರೂರವನು ಹೇಗೆ ಸೋತನು ಎಂಬುದನ್ನು.'
ಬುಧೋತ್ಪತ್ತಿಃ ಋಷಯ ಊಚುಃ ಕೋಽಸೌ ಪುರೂರವಾ ರಾಜಾ ಕೋರ್ವಶೀ ದೇವಕನ್ಯಕಾ । ಕಥಂ ಕಷ್ಟಂ ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಪುರೂರವನು ಎಂಬ ರಾಜನು ಯಾರು? ಉರ್ವಶಿ ದೇವಕನ್ಯೆ ಯಾರು? ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು ಯಾವ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು?
ಸರ್ವಂ ಕಥಾನಕಂ ಬ್ರೂಹಿ ಲೋಮಹರ್ಷಣಜಾಧುನಾ । ಶ್ರೋತುಕಾಮಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ತ್ವನ್ಮುಖಾಬ್ಜಚ್ಯುತಂ ರಸಮ್
ಲೋಮಹರ್ಷಣನ ಮಗನೇ, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಬಾಯಿಂದ ಬೀಳುವ ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಅಮೃತಾದಪಿ ಮಿಷ್ಟಾ ತೇ ವಾಣೀ ಸೂತ ರಸಾತ್ಮಿಕಾ । ನ ತೃಪ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಸುಧಯಾ ಚ ಯಥಾಮರಾಃ
ಸೂತನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಧುರವಾಗಿದ್ದು, ರಸಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಮನೋರಮಾಮ್ । ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಯಥಾಬುದ್ಧ್ಯಾ ಶ್ರುತಾಂ ವ್ಯಾಸವರೋತ್ತಮಾತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಗಳೇ, ಈ ದಿವ್ಯ ಮತ್ತು ಮನೋಹರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ನಾನು ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಬಂದಷ್ಟು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಗುರೋಸ್ತು ದಯಿತಾ ಭಾರ್ಯಾ ತಾರಾ ನಾಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ । ರೂಪಯೌವನಯುಕ್ತಾ ಸಾ ಚಾರ್ವಙ್ಗೀ ಮದವಿಹ್ವಲಾ
ಗುರುವಿನ ಪ್ರಿಯ ಭಾರ್ಯೆ ತಾರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಸುಂದರ ದೇಹವಿದ್ದಳು, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಮದುಮಯಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಗತೈಕದಾ ವಿಧೋರ್ಧಾಮ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಭಾಮಿನೀ । ದೃಷ್ಟಾ ಚ ಶಶಿನಾತ್ಯರ್ಥಂ ರೂಪಯೌವನಶಾಲಿನೀ
ಒಂದು ದಿನ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದಳು ಚಂದ್ರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು; ಆಕೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರನು ನೋಡಿದನು, ಆಕೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಕಾಮಾತುರಸ್ತದಾ ಜಾತಃ ಶಶೀ ಶಶಿಮುಖೀಂ ಪ್ರತಿ । ಸಾಪಿ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಧುಂ ಕಾಮಂ ಜಾತಾ ಮದನಪೀಡಿತಾ
ಆಗ ಚಂದ್ರನು ಆ ಚಂದ್ರಮುಖಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಮದಿಂದ ಮರುಳಾದನು; ಆಕೆ ಕೂಡ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾದಳು.
ತಾವನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪ್ರೇಮಯುಕ್ತೌ ಸ್ಮರಾರ್ತೌ ಚ ಬಭೂವತುಃ । ತಾರಾ ಶಶೀ ಮದೋನ್ಮತ್ತೌ ಕಾಮಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತೌ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು, ಕಾಮದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ತಾರಾ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಮದುಮಯರಾಗಿದ್ದರು.
ರೇಮಾತೇ ಮದಮತ್ತೌ ತೌ ಪರಸ್ಪರಸ್ಪೃಹಾನ್ವಿತೌ । ದಿನಾನಿ ಕತಿಚಿತ್ತತ್ರ ಜಾತಾನಿ ರಮಮಾಣಯೋಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಮರುಳಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಿದರು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತು ದುಃಖಾರ್ತಸ್ತಾರಾಮಾನಯಿತುಂ ಗೃಹಮ್ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಶಿಷ್ಯಂ ತು ನಾಯಾತಾ ಸಾ ವಶೀಕೃತಾ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತಾರೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರಲು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವಳು ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ವಾಪಸ್ಸು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುನಃ ಪುನರ್ಯದಾ ಶಿಷ್ಯಂ ಪರಾವರ್ತತ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ । ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತದಾ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಜಗಾಮ ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ
ಶಿಷ್ಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಖಾಲಿಹಸ್ತದಿಂದ ಬಂದಾಗ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೋಪದಿಂದ ತಾನೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ಸೋಮಗೃಹಂ ತತ್ರ ವಾಚಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ । ಉವಾಚ ಶಶಿನಂ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಸ್ಮಯಮಾನಂ ಮದಾನ್ವಿತಮ್
ಸೋಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೋಪದಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.