ಯದೋಸ್ತು ಯಾದವಾಃ ಕಾಮಂ ಭರತಾದ್ಭಾರತಾಸ್ತಥಾ । ಹೈಹಯಃ ಕೋಽಪಿ ರಾಜಾಭೂತ್ತೇಷಾಂ ವಂಶೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
ಯದು ವಂಶದವರು ಯದುವಿನಿಂದ, ಭಾರತರು ಭರತರಿಂದ ಜನಿಸಿದಂತೆ, ಹೈಹಯ ಎಂಬ ಯಾವ ರಾಜನು ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೋ?
ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಾರಣಂ ಕರುಣಾನಿಧೇ । ಹೈಹಯಾಸ್ತೇ ಕಥಂ ಜಾತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ದಯೆಯ ಸಾಗರನೇ. ಹೈಹಯರು, ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಹೈಹಯಾನಾಂ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಂ ಶೃಣು ಭೂಪ ಸವಿಸ್ತರಾಮ್ । ಪುರಾತನೀಂ ಸುಪುಣ್ಯಾಂ ಚ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಹೈಹಯರ ಉದ್ಭವವನ್ನು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ಸಮಯೇ ಭೂಪ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಃ ಸುಶೋಭನಃ । ರೇವನ್ತೇತಿ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೋ ರೂಪವಾನಮಿತಪ್ರಭಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನಾದ ರೇವಂತನು, ಸುಂದರನೂ, ಮಿತಪ್ರಭೆಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
[http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವ]ಸಮಾರುಹ್ಯ ಹಯರತ್ನಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಜಗಾಮ ವಿಷ್ಣುಸದನಂ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಭಾಸ್ಕರಾತ್ಮಜಃ
ಆ ಭಾಸ್ಕರನಂದನನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಅಶ್ವರತ್ನವಾದ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸನ್ನು ಏರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಭಗವದ್ದರ್ಶನಾಕಾಂಕ್ಷೀ ಹಯಾರೂಢೋ ಯದಾಗತಃ । ಹಯಸ್ಥಸ್ತು ತದಾ ದೃಷ್ಟೋ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಸೌ ರವಿನನ್ದನಃ
ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ರೇವಂತನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದು, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ನೋಡಿದಳು.
ರಮಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಹಯಂ ದಿವ್ಯಂ ಭ್ರಾತರಂ ಸಾಗರೋದ್ಭವಮ್ । ರೂಪೇಣ ವಿಸ್ಮಿತಾ ತಸ್ಯ ತಸ್ಥೌ ಸ್ತಮ್ಭಿತಲೋಚನಾ
ಸಾಗರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಮ್ಮನಾದ ಆ ದಿವ್ಯ ಅಶ್ವವನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಮಾ ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಯಿಸಿ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ಭಗವಾನಪಿ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಯಾರೂಢಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಆಗಚ್ಛನ್ತಂ ರಮಾಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪ್ರಣಯಾತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆಗ, ಭಗವಂತನು ಕೂಡ ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಅಶ್ವಾರೂಢನನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಮಾ ಹತ್ತಿರ ಬರುವಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದನು.
ಕೋಽಯಮಾಯಾತಿ ಚಾರ್ವಙ್ಗಿ ಹಯಾರೂಢ ಇವಾಪರಃ । ಸ್ಮರತೇಜಸ್ತನುಃ ಕಾನ್ತೇ ಮೋಹಯನ್ಭುವನತ್ರಯಮ್
'ಓ ಸುಂದರಾಂಗಿಯೇ, ಈ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಯಾರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಅವನ ರೂಪ ಕಾಮದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.' ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಾ ತದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತಚ್ಚಿತ್ತಾ ದೈವಯೋಗತಃ । ನೋವಾಚ ವಚನಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪೃಷ್ಟಾಪಿ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಯೋಗದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಆ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವಳು ಒಂದು ಮಾತು ಕೂಡ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಅಶ್ವಾಸಕ್ತಮತಿಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಕಾಮಿನೀಮತಿಮೋಹಿತಾಮ್ । ಪಶ್ಯನ್ತೀಂ ಪರಮಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಚಞ್ಚಲಾಕ್ಷೀಂ ಚ ಚಞ್ಚಲಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಹೂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಂಚಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ತಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಕುದ್ಧಃ ಕಿಂ ಪಶ್ಯಸಿ ಸುಲೋಚನೇ । ಮೋಹಿತಾ ಚ ಹರಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಷ್ಟಾ ನೈವಾಭಿಭಾಷಸೇ
ಆಗ ಭಗವಂತನು ಕೋಪದಿಂದ, 'ಓ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಿನವಳೇ, ನೀನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹಿತರಾದೆಯೇ? ಕೇಳಿದರೂ ಏಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸರ್ವತ್ರ ರಮಸೇ ಯಸ್ಮಾದ್ರಮಾ ತಸ್ಮಾದ್ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಚಞ್ಚಲತ್ವಾಚ್ಚಲೇತ್ಯೇವಂ ಸರ್ವಥೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
'ರಾಮಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀನು ಸದಾ ಚಂಚಲಳಾಗಿ ಇರುತ್ತೀಯೆ; ಈ ಚಂಚಲತನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಚಂಚಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.'
ಪ್ರಾಕೃತಾ ಚ ಯಥಾ ನಾರೀ ನೂನಂ ಭವತಿ ಚಞ್ಚಲಾ । ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸ್ಥಿರಾ ನೈವ ಕದಾಚನ
'ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಚಂಚಲರಾಗಿರುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡಾ, ಒಳ್ಳೆಯದೆಯಾದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರಳಾಗಲಾರೆ.'
ತ್ವಂ ಹಯಂ ಮತ್ಸಮೀಪಸ್ಥಾ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಯದಿ ಮೋಹಿತಾ । ವಡವಾ ಭವ ವಾಮೋರು ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇಽತಿದಾರುಣೇ
'ಓ ಸುಂದರಜಘನೆಯವಳೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹಿತರಾದೆಯಾದರೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಒಂದು ಕುದುರೆ ಆಗು.'
ಇತಿ ಶಪ್ತಾ ರಮಾ ದೇವೀ ಹರಿಣಾ ದೈವಯೋಗತಃ । ರುರೋದ ವೇಪಮಾನಾ ಸಾ ಭಯಭೀತಾತಿದುಃಖಿತಾ
ಹೀಗೆ ಹರಿಯು ದೇವಯೋಗದಿಂದ ಶಾಪಿಸಿದಾಗ, ರಾಮಾ ದೇವಿ ಭಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ದುಃಖದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಅಳತೊಡಗಿದಳು.
ತಮುವಾಚ ರಮಾನಾಥ ಶಙ್ಕಿತಾ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವಂ ಸ್ವಪತಿಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾ
ಅಪಾಯದ ಅನುಮಾನದಿಂದ, ಸುಂದರ ನಗುವಿನ ರಾಮಾ, ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಶಿರಸಾ ವಂದಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ರಾಮನಾಥನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ದೇವದೇವ ಜಗನ್ನಾಥ ಕರುಣಾಕರ ಕೇಶವ । ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪರಾಧೇ ಗೋವಿನ್ದ ಕಸ್ಮಾಚ್ಛಾಪಂ ದದಾಸಿ ಮೇ
'ದೇವದೇವ, ಜಗನ್ನಾಥ, ಕರುಣಾಮಯ, ಕೇಶವ, ಇಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪಿಗೆ ಗೋವಿಂದ, ನನಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಿದೆಯೆ?'
ನ ಕದಾಚಿನ್ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತೇ ಹೀದೃಶಃ ಪ್ರಭೋ । ಕ್ವ ಗತಸ್ತೇ ಮಯಿ ಸ್ನೇಹಃ ಸಹಜೋ ನ ತು ನಶ್ವರಃ
'ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಎಂದೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಇಂತಹ ಕೋಪವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಸಹಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು?'
ವಜ್ರಪಾತಸ್ತು ಶತ್ರೌ ವೈ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನ ಸುಹೃಜ್ಜನೇ । ಸದಾಹಂ ವರಯೋಗ್ಯಾ ತೇ ಶಾಪಯೋಗ್ಯಾ ಕಥಂ ಕೃತಾ
'ವಜ್ರವನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿಸಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದೆ, ಶಾಪಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ?'
ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗೋವಿನ್ದ ಪಶ್ಯತೋಽದ್ಯ ತವಾಗ್ರತಃ । ಕಥಂ ಜೀವೇ ತ್ವಯಾ ಹೀನಾ ವಿರಹಾನಲತಾಪಿತಾ
ಗೋವಿಂದಾ, ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವೆನು. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಯೋಗದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೇಗೆ ಬದುಕಲಿ?
ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ದೇವೇಶ ಶಾಪಾದಸ್ಮಾತ್ಸುದಾರುಣಾತ್ । ಕದಾ ಮುಕ್ತಾ ಸಮೀಪಂ ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನೋಮಿ ಸುಖದಂ ವಿಭೌ
ದೇವದೇವಾ, ಈ ಭಯಾನಕ ಶಾಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ದಯೆ ತೋರಿಸು. ನಾನು ಯಾವಾಗ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆನು?
ಹರಿರುವಾಚ ಯದಾ ತೇ ಭವಿತಾ ಪುತ್ರಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಮತ್ಸಮಃ ಪ್ರಿಯೇ । ತದಾ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತನ್ವಙ್ಗಿ ಸುಖಿತಾ ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಹರಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನಂತೆ ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ನೀನು ಪಡೆದಾಗ, ಅಂದಾಗ ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತೀಯೆ.
ಶಿವಪ್ರಸಾದೇನ ಲಕ್ಷ್ಮೀದ್ವಾರಾ ಭಗವತ್ಯಾಃ ಸಮಾರಾಧನವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಇತಿ ಶಪ್ತಾ ಭಗವತಾ ಸಿನ್ಧುಜಾ ಕೋಪಯೋಗತಃ । ಕಥಂ ಸಾ ವಡವಾ ಜಾತಾ ರೇವನ್ತೇನ ಚ ಕಿಂ ಕೃತಮ್
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನು ಕೋಪದಿಂದ ಶಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಿಂಧುಜಾ ಹೇಗೆ ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಳು? ರೇವಂತನು ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಕಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇಽಬ್ಧಿಜಾ ದೇವೀ ವಡವಾರೂಪಧಾರಿಣೀ । ಸಂಸ್ಥಿತೈಕಾಕಿನೀ ಬಾಲಾ ಪರೋಷಿತ್ಪತಿಕಾ ಯಥಾ
ಅಕ್ಷಯವಾದ ದೇವಿಯು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು, ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ವಾಸವಳಾಗಿದ್ದಳು?
ಕಾಲಂ ಕಿಯನ್ತಮಾಯುಷ್ಮನ್ ವಿಯುಕ್ತಾ ಪತಿನಾ ರಮಾ । ಸಂಸ್ಥಿತಾ ವಿಜನೇಽರಣ್ಯೇ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಚ ತಯಾ ಪುನಃ
ಆಯುಷ್ಮಾನ್ನೆ, ರಾಮಾ ಗಂಡನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಆ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿದಳು? ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಿದಳು?
ಸಮಾಗಮಂ ಕದಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸಿನ್ಧುಜಾ । ಪುತ್ರಃ ಕಥಂ ತಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಾರಾಯಣವಿಯುಕ್ತಯಾ
ಸಿಂಧುಜಾ ಯಾವಾಗ ವಾಸುದೇವನ ಜೊತೆ ಸೇರುವ ಭಾಗ್ಯವಾಯಿತು? ನಾರಾಯಣನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಅವಳಿಗೆ ಮಗುವು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?
ಏತದ್ವೃತ್ತಾನ್ತಮಾರ್ಯೇಶ ಕಥಯಸ್ವ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ಶ್ರೋತುಕಾಮೋಽಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಕಥಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್
ಆರ್ಯೇಶಾ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ವ್ಯಾಸಃ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ತನಯೇನ ವೈ । ಕಥಯಾಮಾಸ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಸುವಿಸ್ತರಾಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರೀಕ್ಷಿತ್ತನ ಮಗನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವ್ಯಾಸರು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ತುಂಬಾ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಂ ಪೌರಾಣಿಕೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಪಾವನೀಂ ಸುಖದಾಂ ಕರ್ಣೇ ವಿಶದಾಕ್ಷರಸಂಯುತಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈಗ ಪುರಾತನವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ, ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತರುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.