ತಸ್ಮಾದೌರ್ವಂ ಸುತಂ ಮೇಽದ್ಯ ಯಾಚಧ್ವಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾಃ । ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ತುಷ್ಟೋಽಸೌ ದೃಷ್ಟಿಂ ವಃ ಪ್ರತಿಮೋಕ್ಷ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ ಇಂದು ನನ್ನ ಮಗ ಔರ್ವನನ್ನು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೇಡಿ. ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯಾ ಹೈಹಯಾಸ್ತುಷ್ಟುವುಶ್ಚ ತಮ್ । ಪ್ರಣೇಮುರ್ವಿನಯೋಪೇತಾ ಊರುಜಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹೈಹಯರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಔರ್ವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಸ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ಬಭೂವಾಥ ತಾನುವಾಚ ವಿಚಕ್ಷುಷಃ । ಗಚ್ಛಧ್ವಂ ಸ್ವಗೃಹಾನ್ಭೂಪಾ ಮಮಾಖ್ಯಾನಕೃತಂ ವಚಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ದೃಷ್ಟಿಯುತರಾದ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: ರಾಜರೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.
ಅವಶ್ಯಮ್ಭಾವಿಭಾವಾಸ್ತೇ ಭವನ್ತಿ ದೇವನಿರ್ಮಿತಾಃ । ನಾತ್ರ ಶೋಕಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಃ ಪುರುಷೇಣ ವಿಜಾನತಾ
ಯಾವ ಘಟನೆಗಳು ಆಗಬೇಕೋ ಅವು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡಬಾರದು.
ಪೂರ್ವವದೃಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತು ಯಥಾಸುಖಮ್ । ವ್ರಜನ್ತು ವಿಗತಕ್ರೋಧಾ ಭವನಾನಿ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಸುಖದಿಂದಿರಲಿ. ಅವರು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ.
ಇತಿ ತೇನ ಸಮಾದಿಷ್ಟಾ ಹೈಹಯಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಲೋಚನಾಃ । ಔರ್ವಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಸದನಾನಿ ಯಥಾರುಚಿ
ಅವನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಹೈಹಯರು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಔರ್ವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ತಂ ಸುತಂ ದಿವ್ಯಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ಗತಾ । ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಭೂಪಾಲ ತೇಜಸ್ವಿನಮತನ್ದ್ರಿತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯವರು ಆ ದೈವಿಕ ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ತೇಜಸ್ವಿ ಮಗುವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ.
ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ ಭೃಗೂಣಾಂ ತು ವಿನಾಶನಮ್ । ಲೋಭಾವಿಷ್ಟೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈಶ್ಚ ಯತ್ಕೃತಂ ಪಾತಕಂ ಕಿಲ
ಈ ರೀತಿ, ರಾಜನೇ, ಭೃಗು ವಂಶದ ನಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ ಮಹತ್ಕರ್ಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಞ್ಚ ದಾರುಣಮ್ । ಕಾರಣಂ ಲೋಭ ಏವಾತ್ರ ದುಃಖದಶ್ಚೋಭಯೋಸ್ತು ಸಃ
ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಕೇಳಿದೆನು. ಇಲ್ಲಿ ಲೋಭವೇ ಕಾರಣ, ಅದು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ದುಃಖ ತಂದಿತು.
ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪ್ರಷ್ಟುಮಿಹೇಚ್ಛಾಮಿ ಸಂಶಯಂ ವಾಸವೀಸುತ । ಹೈಹಯಾಸ್ತೇ ಕಥಂ ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಾ ಭುವಿ ನೃಪಾತ್ಮಜಾಃ
ವಾಸವಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನನಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ. ಹೈಹಯರು, ರಾಜಪುತ್ರರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು?
ಯದೋಸ್ತು ಯಾದವಾಃ ಕಾಮಂ ಭರತಾದ್ಭಾರತಾಸ್ತಥಾ । ಹೈಹಯಃ ಕೋಽಪಿ ರಾಜಾಭೂತ್ತೇಷಾಂ ವಂಶೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
ಯದು ವಂಶದವರು ಯದುವಿನಿಂದ, ಭಾರತರು ಭರತರಿಂದ ಜನಿಸಿದಂತೆ, ಹೈಹಯ ಎಂಬ ಯಾವ ರಾಜನು ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೋ?
ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಾರಣಂ ಕರುಣಾನಿಧೇ । ಹೈಹಯಾಸ್ತೇ ಕಥಂ ಜಾತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ದಯೆಯ ಸಾಗರನೇ. ಹೈಹಯರು, ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಹೈಹಯಾನಾಂ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಂ ಶೃಣು ಭೂಪ ಸವಿಸ್ತರಾಮ್ । ಪುರಾತನೀಂ ಸುಪುಣ್ಯಾಂ ಚ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಹೈಹಯರ ಉದ್ಭವವನ್ನು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ಸಮಯೇ ಭೂಪ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಃ ಸುಶೋಭನಃ । ರೇವನ್ತೇತಿ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೋ ರೂಪವಾನಮಿತಪ್ರಭಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನಾದ ರೇವಂತನು, ಸುಂದರನೂ, ಮಿತಪ್ರಭೆಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
[http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವ]ಸಮಾರುಹ್ಯ ಹಯರತ್ನಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಜಗಾಮ ವಿಷ್ಣುಸದನಂ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಭಾಸ್ಕರಾತ್ಮಜಃ
ಆ ಭಾಸ್ಕರನಂದನನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಅಶ್ವರತ್ನವಾದ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸನ್ನು ಏರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಭಗವದ್ದರ್ಶನಾಕಾಂಕ್ಷೀ ಹಯಾರೂಢೋ ಯದಾಗತಃ । ಹಯಸ್ಥಸ್ತು ತದಾ ದೃಷ್ಟೋ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಸೌ ರವಿನನ್ದನಃ
ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ರೇವಂತನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದು, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ನೋಡಿದಳು.
ರಮಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಹಯಂ ದಿವ್ಯಂ ಭ್ರಾತರಂ ಸಾಗರೋದ್ಭವಮ್ । ರೂಪೇಣ ವಿಸ್ಮಿತಾ ತಸ್ಯ ತಸ್ಥೌ ಸ್ತಮ್ಭಿತಲೋಚನಾ
ಸಾಗರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಮ್ಮನಾದ ಆ ದಿವ್ಯ ಅಶ್ವವನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಮಾ ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಯಿಸಿ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ಭಗವಾನಪಿ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಯಾರೂಢಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಆಗಚ್ಛನ್ತಂ ರಮಾಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪ್ರಣಯಾತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆಗ, ಭಗವಂತನು ಕೂಡ ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಅಶ್ವಾರೂಢನನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಮಾ ಹತ್ತಿರ ಬರುವಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದನು.
ಕೋಽಯಮಾಯಾತಿ ಚಾರ್ವಙ್ಗಿ ಹಯಾರೂಢ ಇವಾಪರಃ । ಸ್ಮರತೇಜಸ್ತನುಃ ಕಾನ್ತೇ ಮೋಹಯನ್ಭುವನತ್ರಯಮ್
'ಓ ಸುಂದರಾಂಗಿಯೇ, ಈ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಯಾರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಅವನ ರೂಪ ಕಾಮದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.' ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಾ ತದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತಚ್ಚಿತ್ತಾ ದೈವಯೋಗತಃ । ನೋವಾಚ ವಚನಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪೃಷ್ಟಾಪಿ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಯೋಗದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಆ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವಳು ಒಂದು ಮಾತು ಕೂಡ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಅಶ್ವಾಸಕ್ತಮತಿಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಕಾಮಿನೀಮತಿಮೋಹಿತಾಮ್ । ಪಶ್ಯನ್ತೀಂ ಪರಮಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಚಞ್ಚಲಾಕ್ಷೀಂ ಚ ಚಞ್ಚಲಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಹೂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಂಚಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ತಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಕುದ್ಧಃ ಕಿಂ ಪಶ್ಯಸಿ ಸುಲೋಚನೇ । ಮೋಹಿತಾ ಚ ಹರಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಷ್ಟಾ ನೈವಾಭಿಭಾಷಸೇ
ಆಗ ಭಗವಂತನು ಕೋಪದಿಂದ, 'ಓ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಿನವಳೇ, ನೀನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹಿತರಾದೆಯೇ? ಕೇಳಿದರೂ ಏಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸರ್ವತ್ರ ರಮಸೇ ಯಸ್ಮಾದ್ರಮಾ ತಸ್ಮಾದ್ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಚಞ್ಚಲತ್ವಾಚ್ಚಲೇತ್ಯೇವಂ ಸರ್ವಥೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
'ರಾಮಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀನು ಸದಾ ಚಂಚಲಳಾಗಿ ಇರುತ್ತೀಯೆ; ಈ ಚಂಚಲತನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಚಂಚಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.'
ಪ್ರಾಕೃತಾ ಚ ಯಥಾ ನಾರೀ ನೂನಂ ಭವತಿ ಚಞ್ಚಲಾ । ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸ್ಥಿರಾ ನೈವ ಕದಾಚನ
'ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಚಂಚಲರಾಗಿರುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡಾ, ಒಳ್ಳೆಯದೆಯಾದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರಳಾಗಲಾರೆ.'
ತ್ವಂ ಹಯಂ ಮತ್ಸಮೀಪಸ್ಥಾ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಯದಿ ಮೋಹಿತಾ । ವಡವಾ ಭವ ವಾಮೋರು ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇಽತಿದಾರುಣೇ
'ಓ ಸುಂದರಜಘನೆಯವಳೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹಿತರಾದೆಯಾದರೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಒಂದು ಕುದುರೆ ಆಗು.'
ಇತಿ ಶಪ್ತಾ ರಮಾ ದೇವೀ ಹರಿಣಾ ದೈವಯೋಗತಃ । ರುರೋದ ವೇಪಮಾನಾ ಸಾ ಭಯಭೀತಾತಿದುಃಖಿತಾ
ಹೀಗೆ ಹರಿಯು ದೇವಯೋಗದಿಂದ ಶಾಪಿಸಿದಾಗ, ರಾಮಾ ದೇವಿ ಭಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ದುಃಖದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಅಳತೊಡಗಿದಳು.
ತಮುವಾಚ ರಮಾನಾಥ ಶಙ್ಕಿತಾ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವಂ ಸ್ವಪತಿಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾ
ಅಪಾಯದ ಅನುಮಾನದಿಂದ, ಸುಂದರ ನಗುವಿನ ರಾಮಾ, ತನ್ನ ಪತಿಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಶಿರಸಾ ವಂದಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ರಾಮನಾಥನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ದೇವದೇವ ಜಗನ್ನಾಥ ಕರುಣಾಕರ ಕೇಶವ । ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪರಾಧೇ ಗೋವಿನ್ದ ಕಸ್ಮಾಚ್ಛಾಪಂ ದದಾಸಿ ಮೇ
'ದೇವದೇವ, ಜಗನ್ನಾಥ, ಕರುಣಾಮಯ, ಕೇಶವ, ಇಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪಿಗೆ ಗೋವಿಂದ, ನನಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಿದೆಯೆ?'
ನ ಕದಾಚಿನ್ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತೇ ಹೀದೃಶಃ ಪ್ರಭೋ । ಕ್ವ ಗತಸ್ತೇ ಮಯಿ ಸ್ನೇಹಃ ಸಹಜೋ ನ ತು ನಶ್ವರಃ
'ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಎಂದೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಇಂತಹ ಕೋಪವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಸಹಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು?'
ವಜ್ರಪಾತಸ್ತು ಶತ್ರೌ ವೈ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನ ಸುಹೃಜ್ಜನೇ । ಸದಾಹಂ ವರಯೋಗ್ಯಾ ತೇ ಶಾಪಯೋಗ್ಯಾ ಕಥಂ ಕೃತಾ
'ವಜ್ರವನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿಸಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದೆ, ಶಾಪಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ?'