ತಸ್ಮಾದ್ವಯಂ ಗುರೂನೇತಾನ್ವಞ್ಚಕಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಾನ್ । ಹನ್ತುಂ ಸಮುದ್ಯತಾಃ ಸರ್ವೇ ನ ಕ್ರೋಧವ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರಾದ ಈ ಮೋಸಗಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಾತ್ಮರು ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಹೇತುಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ತಾನಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಮುನೀನಥ । ವಿಚೇರುಶ್ಚ ವಿಚಿನ್ವಾನಾ ಭೃಗುದಾರಾನನೇಕಶಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕಾರಣ ಸಮೇತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಆ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪತ್ನಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು.
ಭಯಾರ್ತಾ ಭೃಗುಪತ್ನ್ಯಸ್ತು ಹಿಮವನ್ತಂ ಧರಾಧರಮ್ । ಪ್ರಪೇದಿರೇ ರುದನ್ತ್ಯಶ್ಚ ವೇಪಮಾನಾಃ ಕೃಶಾ ಭೃಶಮ್
ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ, ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪತ್ನಿಗಳು ಅಳುತ್ತಾ, ಹೆದರಿಕೊಂಡು ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದತ್ತ ಓಡಿಹೋದರು.
ಏವಂ ತೇ ಹೈಹಯೈರ್ವಿಪ್ರಾಃ ಪೀಡಿತಾ ಧನಕಾಮುಕೈಃ । ನಿಹತಾಶ್ಚ ಯಥಾಕಾಮಂ ಸಂರಬ್ಧೈಃ ಪಾಪಕರ್ಮಭಿಃ
ಹೀಗೆ, ಹೈಹಯರು ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು.
ಲೋಭ ಏವ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ದೇಹಸಂಸ್ಥೋ ಮಹಾರಿಪುಃ । ಸರ್ವದುಃಖಾಕರಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ದುಃಖದಃ ಪ್ರಾಣನಾಶಕಃ
ಲೋಭವೆಂಬ ಮಹಾಶತ್ರು ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳ ಮೂಲ, ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು, ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಸ್ಯ ಮೂಲಂ ಹಿ ಸರ್ವದಾ ತೃಷ್ಣಯಾನ್ವಿತಃ । ವಿರೋಧಕೃತ್ತ್ರಿವರ್ಣಾನಾಂ ಸರ್ವಾರ್ತೇಃ ಕಾರಣಂ ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಮೂಲವೆಂದರೆ ತೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಲೋಭವೇ. ಇದು ಮೂರು ವರ್ಣಗಳ ನಡುವೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳ ಕಾರಣವೂ ಹೌದು.
ಲೋಭಾತ್ತ್ಯಜನ್ತಿ ಧರ್ಮಂ ವೈ ಕುಲಧರ್ಮಂ ತಥೈವ ಹಿ । ಮಾತರಂ ಭ್ರಾತರಂ ಹನ್ತಿ ಪಿತರಂ ಬಾನ್ಧವಂ ತಥಾ
ಲೋಭದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಕುಲಧರ್ಮವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಮ್ಮನನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ಬಂಧುವನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಗುರುಂ ಮಿತ್ರಂ ತಥಾ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಂ ಚ ಭಗಿನೀಂ ತಥಾ । ಲೋಭಾವಿಷ್ಟೋ ನ ಕಿಂ ಕುರ್ಯಾದಕೃತ್ಯಂ ಪಾಪಮೋಹಿತಃ
ಲೋಭದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದವನು ಗುರು, ಸ್ನೇಹಿತ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ, ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಲೋಭದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗದು.
ಕ್ರೋಧಾತ್ಕಾಮಾದಹಙ್ಕಾರಾಲ್ಲೋಭ ಏವ ಮಹಾರಿಪುಃ । ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜತಿ ಲೋಭೇನ ಕಿಂ ಪುನಃ ಸ್ಯಾದನಾವೃತಮ್
ಕೋಪ, ಕಾಮ, ಅಹಂಕಾರ ಇವೆಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ, ಲೋಭವೇ ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರು. ಲೋಭಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಲೋಭದಿಂದ ಏನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಹೇಳಿ?
ಪೂರ್ವಜಾಸ್ತೇ ಮಹಾರಾಜ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಸತ್ಪಥೇ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಕೌರವಾಶ್ಚೈವ ಲೋಭೇನ ನಿಧನಂ ಗತಾಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಲೋಭದಿಂದಲೇ ಅವರಿಗೇ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು.
ಯತ್ರ ಭೀಷ್ಮಶ್ಚ ದ್ರೋಣಶ್ಚ ಕೃಪಃ ಕರ್ಣಶ್ಚ ಬಾಹ್ಲಿಕಃ । ಭೀಮಸೇನೋ ಧರ್ಭಪುತ್ರಸ್ತಥೈವಾರ್ಜುನಕೇಶವೌ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ಕರ್ಣ, ಬಾಹ್ಲಿಕ, ಭೀಮಸೇನ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ತಥಾಪಿ ಯುದ್ಧಮತ್ಯುಗ್ರಂ ಕೃತಂ ತೈಶ್ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಕುಟುಮ್ಬಕದನಂ ಭೂರಿ ಕೃತಂ ಲೋಭಾತುರೈರಿಹ
ಆದರೂ, ಅವರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಲೋಭದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದರು.
ಹತೋ ದ್ರೋಣೋ ಹತೋ ಭೀಷ್ಮಸ್ತಥೈವ ಪಾಣ್ಡವಾತ್ಮಜಾಃ । ಭ್ರಾತರಃ ಪಿತರಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸರ್ವೇ ವೈ ನಿಹತಾ ರಣೇ
ದ್ರೋಣನು ಹತರಾದನು, ಭೀಷ್ಮನು ಹತರಾದನು, ಪಾಂಡವರ ಮಗರೂ ಹತರಾದರು. ಅಣ್ಣಂದಿರೂ, ತಂದೆಮಕ್ಕಳೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದರು.
ತಸ್ಮಾಲ್ಲೋಭಾಭಿಭೂತಸ್ತು ಕಿಂ ನ ಕುರ್ಯಾನ್ನರಃ ಕಿಲ । ಹೈಹಯೈರ್ನಿಹತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭೃಗವಃ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಭಿಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಲೋಭವು ಯಾರನ್ನು ಆವರಿಸಿದರೂ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಲಾರರು? ಹೈಹಯರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೃಗುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ಹೈಹಯಾನಾಮುತ್ಪತ್ತಿಪ್ರಸಙ್ಗೇ ರಮಾವಿಷ್ಣುಸಂವಾದವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಕಥಂ ತಾಶ್ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾ ಭೃಗೂಣಾಂ ದುಃಖಸಾಗರಾತ್ । ಮುಕ್ತಾ ವಂಶಃ ಪುನಸ್ತೇಷಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸ್ಥಿರೋಽಭವತ್
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಭೃಗುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರು ಆ ದುಃಖಸಾಗರದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾದರು? ಮತ್ತೆ ಅವರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶವು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು?
ಹೈಹಯೈಃ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಹತ್ವಾ ತಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಪಿ । ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ಲೋಭಸಂಯುಕ್ತೈಃ ಪಾಪಾಚಾರೈರ್ವದಸ್ವ ತತ್
ಹೈಹಯರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಲೋಭ ಮತ್ತು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ನ ತೃಪ್ತಿರಸ್ತಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪಿಬತಸ್ತೇ ಕಥಾಮೃತಮ್ । ಪಾವನಂ ಸುಖದಂ ನೄಣಾಂ ಪರಲೋಕೇ ಫಲಪ್ರದಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಅವು ಪಾವನವಾಗಿವೆ, ಜನರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ । ಯಥಾ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತು ತಾ ಮುಕ್ತಾ ದುಃಖಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ದುರತ್ಯಯಾತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಹೆಂಗಸರು ಆ ಭಾರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಭೃಗುಪತ್ನ್ಯೋ ಯದಾ ರಾಜನ್ ಹಿಮವನ್ತಂ ಗಿರಿಂ ಗತಾಃ । ಭಯತ್ರಸ್ತಾ ವಿಭಗ್ನಾಶಾ ಹೈಹಯೈಃ ಪೀಡಿತಾ ಭೃಶಮ್
ಹೈಹಯರಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ಆಶೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಭೃಗುಗಳ ಪತ್ನಿಯರು, ರಾಜನೇ, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಗೌರೀಂ ತತ್ರ ತು ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಮೃಣ್ಮಯೀಂ ಸರಿತಸ್ತಟೇ । ಉಪೋಷಣಪರಾಶ್ಚಕ್ರುರ್ನಿಶ್ಚಯಂ ಮರಣಂ ಪ್ರತಿ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೌರಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಗತ್ವಾ ತದಾ ದೇವೀ ಪ್ರಾಹ ತಾಃ ಪ್ರಮದೋತ್ತಮಾಃ । ಯುಷ್ಮಾಸು ಮಧ್ಯೇ ಕಸ್ಯಾಶ್ಚಿದ್ಭವಿತಾ ಚೋರುಜಃ ಪುಮಾನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಿಗೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು.
ಮದಂಶಶಕ್ತಿಸಮ್ಭಿನ್ನಃ ಸ ವಃ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ । ಇತ್ಯಾದಿಶ್ಯ ಪರಾಮ್ಬಾ ಸಾ ಪಶ್ಚಾದನ್ತರ್ಹಿತಾಭವತ್
ಅವನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವನು ಎಂದು ಪರಮಾತ್ಮೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋದಳು.
ಜಾಗೃತಾಸ್ತು ತತಃ ಸರ್ವಾ ಮುದಮಾಪುರ್ವರಾಙ್ಗನಾಃ । ಕಾಚಿತ್ತಾಸಾಂ ಭಯೋದ್ವಿಗ್ನಾ ಕಾಮಿನೀ ಚತುರಾ ಭೃಶಮ್
ಮಹಿಳೆಯರು ಎದ್ದು ಬರುವಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಮಾತ್ರ ಭಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು.
ದಧಾರ ಚೋರುಣೈಕೇನ ಗರ್ಭಂ ಸಾ ಕುಲವೃದ್ಧಯೇ । ಪಲಾಯನಪರಾ ದೃಷ್ಟಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಯದಾ
ಕುಲವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಆಕೆ ಒಬ್ಬ ಬಲಶಾಲಿಯಿಂದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನು ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.
ವಿಹ್ವಲಾ ತೇಜಸಾ ಯುಕ್ತಾ ತದಾ ತೇ ದುದ್ರುವುರ್ಭೃಶಮ್ । ಗೃಹ್ಯತಾಂ ವಧ್ಯತಾಂ ನಾರೀ ಸಗರ್ಭಾ ಯಾತಿ ಸತ್ವರಾ
ಅವಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸು ಮೂಡಿತ್ತು. ಆಕೆ ಓಡಿಹೋದಳು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು 'ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ! ಕೊಲ್ಲಿರಿ! ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಬೇಗ ಓಡುತ್ತಾಳೆ!' ಎಂದು ಕೂಗಿದರು.
ಇತಿ ಬ್ರುವನ್ತಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಕಾಮಿನೀಂ ಖಡ್ಗಪಾಣಯಃ । ಸಾ ಭಯಾರ್ತಾ ತು ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರುರೋದ ಸಮುಪಾಗತಾನ್
ಹೀಗೆ ಕೂಗಿ, ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದು ಅವರು ಆ ಕಾಮಿನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆ ಭಯದಿಂದ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.
ಗರ್ಭಸ್ಯ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಸಾ ಚುಕ್ರೋಶಾತಿಭಯಾತುರಾ । ರುದತೀಂ ಮಾತರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೀನಾಂ ಪ್ರಾಣವಿವರ್ಜಿತಾಮ್
ಅವಳು ಗರ್ಭವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಅಳಲು ಕೂಗಿದಳು. ಅವಳ ತಾಯಿ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಆಕೆ ಕೇಳಿದಳು.
ನಿರಾಧಾರಾಂ ಕ್ರನ್ದಮಾನಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ಭೃಶತಾಪಿತಾಮ್ । ಗೃಹೀತಾಮಿವ ಸಿಂಹೇನ ಸಗರ್ಭಾಂ ಹರಿಣೀಂ ಯಥಾ
ಆಕೆ ಯಾರೂ ನೆರವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ ತುಂಬಾ ಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಸಿಂಹವು ಗರ್ಭಿಣಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾಂ ವೇಪಮಾನಾಂ ಸಙ್ಕ್ರುಧ್ಯ ಬಾಲಕಸ್ತದಾ । ಭಿತ್ತ್ವೋರುಂ ನಿರ್ಜಗಾಮಾಶು ಗರ್ಭಃ ಸೂರ್ಯ ಇವಾಪರಃ
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು, ದೇಹವು ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಆ ಮಗನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅವಳ ತೊಡೆಯನ್ನು ಒಡೆದು, ಗರ್ಭವು ಬೇಗ ಹೊರಬಂದಿತು, ಮತ್ತೊಂದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ.
ಮುಷ್ಣನ್ದೃಷ್ಟೀಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತೇಜಸಾ ಬಾಲಕಃ ಶುಭಃ । ದರ್ಶನಾದ್ಬಾಲಕಸ್ಯಾಶು ಸರ್ವೇ ಜಾತಾ ವಿಲೋಚನಾಃ
ಆ ಶುಭಕರ ಮಗನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲರೂ ಕುರುಡರಾಗಿದರು.