ಯಥಾ ನ ನಶ್ಯತಿ ತಮಃ ಕೃತಯಾ ದೀಪವಾರ್ತಯಾ । ತತ್ಕರ್ಮ ಯನ್ನ ಬನ್ಧಾಯ ಸಾ ವಿದ್ಯಾ ಯಾ ವಿಮುಕ್ತಯೇ
ಹಾಗೆ, ದೀಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ಕತ್ತಲೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ವಿದ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಅದು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಯಾಸಾಯಾಪರಂ ಕರ್ಮ ವಿದ್ಯಾನ್ಯಾ ಶಿಲ್ಪನೈಪುಣಮ್ । ಶೀಲಂ ಪರಹಿತತ್ವಂ ಚ ಕೋಪಾಭಾವಃ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ
ಮತ್ತೆ, ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ, ಇತರ ಜ್ಞಾನಗಳು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು. ಉತ್ತಮ ನಡತೆ, ಪರೋಪಕಾರ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯ—
ಸನ್ತೋಷಶ್ಚೇತಿ ವಿದ್ಯಾಯಾಃ ಪರಿಪಾಕೋಜ್ಜ್ವಲಂ ಫಲಮ್ । ವಿದ್ಯಯಾ ತಪಸಾ ವಾಪಿ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸೇನ ಭೂಪತೇ
ಸಂತೋಷ—ಇವು ಜ್ಞಾನಪಾಕದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಫಲಗಳು. ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಲಿ, ರಾಜನೇ—
ವಿನಾ ಕಾಮಾದಿಶತ್ರೂಣಾಂ ನೈವ ನಾಶಃ ಕದಾಚನ । (ಮನಸ್ತು ಚಞ್ಚಲಂ ರಾಸ್ವಭಾವಾದತಿದುರ್ಗ್ರಹಮ್ । ತದ್ವಶಃ ಸರ್ವಥಾ ಪ್ರಾಣೀ ತ್ರಿವಿಧೋ ಭುವನತ್ರಯೇ । ) ಕಾಮಕ್ರೋಧಾದಯೋ ಭಾವಾಶ್ಚಿತ್ತಜಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಕಾಮಾದಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗದು. ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಡಿಯಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅದರ ವಶದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ತೇ ತದಾ ನ ಭವನ್ತ್ಯೇವ ಯದಾ ವೈ ನಿರ್ಜಿತಂ ಮನಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತು ನಿಮಿನಾ ರಾಜನ್ನ ಕ್ಷಮಾ ವಿಹಿತಾ ಮುನೌ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದಾಗ ಆ ದುಷ್ಟಭಾವಗಳು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನೇ, ನಿಮಿ ಮಹಾರಾಜನು ಆ ಮುನಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಯಯಾತಿನಾ ಪೂರ್ವಂ ಕೃತಾ ಶುಕ್ರೇ ಕೃತಾಗಸಿ । ಭೃಗುಪುತ್ರೇಣ ಶಪ್ತೋಽಪಿ ಯಯಾತಿರ್ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ಹಿಂದೆ ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದನು; ಭೃಗು ಪುತ್ರನಿಂದ ಶಾಪವನ್ನೂ ಪಡೆದನು.
ನ ಶಶಾಪ ಮುನಿಂ ಕ್ರೋಧಾಜ್ಜರಾಂ ರಾಜಾ ಗೃಹೀತವಾನ್ । ಕಶ್ಚಿತ್ಸೌಮ್ಯೋ ಭವೇತ್ಕಶ್ಚಿತ್ಕ್ರೂರೋ ಭವತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಆದರೂ ಯಯಾತಿ ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಮುನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಕೆಲವರು ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕ್ರೂರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ಸ್ವಭಾವಭೇದಾನ್ನೃಪತೇ ಕಸ್ಯ ದೋಷೋಽತ್ರ ಕಲ್ಪ್ಯತೇ । ಹೈಹಯಾ ಭಾರ್ಗವಾನ್ಪೂರ್ವಂ ಧನಲೋಭಾತ್ಪುರೋಹಿತಾನ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಸ್ವಭಾವ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಎಂಬುದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು. ಹೈಹಯರು ಹಿಂದೆ ಧನದ ಲೋಭದಿಂದ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಮೂಲತಃ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಿಚ್ಛಿದುಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಃ । ಪಾತಕಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮುದ್ಭವಮ್
ಕೋಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದರು; ಈ ಮೂಲಕ ಮಹಾ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತರು.
ಹೈಹಯೈರ್ಧನಾಹರಣೇನ ಸಹ ಭೃಗೂಣಾಂ ವಧವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಕುಲೇ ಕಸ್ಯ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಹೈಹಯಾಶ್ಚ ತೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮನಾದೃತ್ಯ ನಿಜಘ್ನುರ್ಭಾರ್ಗವಾಂಶ್ಚ ಯೇ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ಹೈಹಯರು ಯಾವ ವಂಶದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು? ಮತ್ತು ಯಾರು ಆ ಭೃಗುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಕೊಂದರು?
ವೈರಸ್ಯ ಕಾರಣಂ ತೇಷಾಂ ಕಿಂ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಿತಾಮಹ । ನಿಮಿತ್ತೇನ ವಿನಾ ಕ್ರೋಧಂ ಕಥಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸತ್ತಮಾಃ
ಅವರ ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳಿ ಪಿತಾಮಹನೆ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು?
ವೈರಂ ಪುರೋಹಿತೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಕಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಮಜಾಯತ । ನಾಲ್ಪಹೇತೋರ್ಹಿ ತದ್ವೈರಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವರ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಆ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇಂತಹ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಪೂಜ್ಯಾನ್ಕಥಂ ಜಘ್ನುರನಾಗಸಃ । ಬಾಹುಜಾ ಬಲವನ್ತೋಽಪಿ ಪಾಪಭೀತಾಃ ಕಥಂ ನ ತೇ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪೂಜ್ಯರೂ ನಿರಪರಾಧಿಗಳೂ ಆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು? ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾಪದ ಭಯ ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ?
ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪರಾಧೇ ಕೋ ಹನ್ಯಾದ್ವಾಡವಾನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭಃ । ಸನ್ದೇಹೋ ಮೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರಣಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪಿಗೆ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ? ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀವು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಉವಾಚ ಪರಮಪ್ರೀತಃ ಕಥಾಂ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಚೇತಸಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ಪಾರಿಕ್ಷಿತೇ ವಾರ್ತಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್ । ಆಶ್ಚರ್ಯಕಾರಿಣೀಂ ಸಮ್ಯಗ್ವಿದಿತಾಂ ಚ ಪುರಾ ಮಯಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್, ಈಗ ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಕಾರ್ತವೀರ್ಯೇತಿ ನಾಮ್ನಾಭೂದ್ಧೈಹಯಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಸಹಸ್ರಬಾಹುರ್ಬಲವಾನರ್ಜುನೋ ಧರ್ಮತತ್ಪರಃ
ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹೈಹಯ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳ ಅರ್ಜುನನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪರನಾಗಿದ್ದನು.
ದತ್ತಾತ್ರೇಯಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೋಽಭೂದವತಾರೋ ಹರೇರಿವ । ಸಿದ್ಧಃ ಸರ್ವಾರ್ಥದಃ ಶಾಕ್ತೋ ಭೃಗೂಣಾಂ ಯಾಜ್ಯ ಏವ ಸಃ
ಅವನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಹರಿಯ ಅವತಾರನಂತೆ; ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಭೃಗುಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಯಜ್ವಾ ಪರಮಧರ್ಮಿಷ್ಠಃ ಸದಾ ದಾನಪರಾಯಣಃ । ದದೌ ವಿತ್ತಂ ಭೃಗುಭ್ಯೋಽಸೌ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಾನನೇಕಶಃ
ಅವನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಸದಾ ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು; ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಭೃಗುಗಳಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಧನಿನಸ್ತೇ ದ್ವಿಜಾ ಜಾತಾ ಭೃಗವೋ ನೃಪದಾನತಃ । ಹಯರತ್ನಸಮೃದ್ಧ್ಯಾಢ್ಯಾಃ ಸಞ್ಜಾತಾಃ ಪ್ರಥಿತಾ ಭುವಿ
ಆ ಭೃಗು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಧನಿಕರಾಗಿದ್ದರು; ಕುದುರೆ, ರತ್ನ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.
ಸ್ವರ್ಯಾತೇ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲೇ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯಾರ್ಜುನೇ ಪುನಃ । ಹೈಹಯಾ ನಿರ್ಧನಾ ಜಾತಾಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ನೃಪ
ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನು ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ನಂತರ ಹೈಹಯರು ಬಡವರಾಗಿಬಿಟ್ಟರು.
ಧನಕಾರ್ಯಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಹೈಹಯಾನಾಂ ಕದಾಚನ । ಯಾಚಿಷ್ಣವೋಽಭಿಜಗ್ಮುಸ್ತಾನ್ಭೂಗೂಂಸ್ತೇ ಹೈಹಯಾ ನೃಪ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಹೈಹಯರಿಗೆ ಧನದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆ ಹೈಹಯರು ಭೃಗುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಡಿದರು.
ವಿನಯಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕೃತ್ವಾಪ್ಯಯಾಚನ್ತ ಧನಂ ಬಹು । ನ ದದುಸ್ತೇಽತಿಲೋಭಾರ್ತಾ ನಾಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿವಾದಿನಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಬೇಡಿದರು. ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಲೋಭದಿಂದ 'ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಏನು ಇಲ್ಲ, ಏನು ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಕೊಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಭೂಮೌ ಚ ನಿದಧುಃ ಕೇಚಿದ್ಭೃಗವೋ ಧನಮುತ್ತಮಮ್ । ದದುಃ ಕೇಚಿದ್ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯತೋ ಭಯಮ್
ಕೆಲವರು ಭೃಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯ ಧನವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಭಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು.
ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಾನಾನ್ತರೇ ದ್ರವ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭಯವಿಹ್ವಲಾಃ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽಽಶ್ರಮಾನ್ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಭೃಗವಸ್ತೃಷ್ಣಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಭಯದಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲ ಭೃಗುಗಳು ಆಸೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು.
ಯಾಜ್ಯಾಂಶ್ಚ ದುಃಖಿತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ದದುರ್ಲೋಭಮೋಹಿತಾಃ । ಪಲಾಯಿತ್ವಾ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಗಿರಿದುರ್ಗಾನುಪಾಶ್ರಿತಾಃ
ಯಾಜಕರು ದುಃಖದಿಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಭದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವರು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಓಡಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು.
ತತಸ್ತೇ ಹೈಹಯಾಸ್ತಾತ ದುಃಖಿತಾಃ ಕಾರ್ಯಗೌರವಾತ್ । ಭೃಗೂಣಾಮಾಶ್ರಮಾಞ್ಜಗ್ಮುರ್ದ್ರವ್ಯಾರ್ಥಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಹೈಹಯರು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಕರ್ತವ್ಯದ ಭಾರದಿಂದ, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಭೃಗುಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಭೃಗೂಂಸ್ತು ನಿರ್ಗತಾನ್ವೀಕ್ಷ್ಯ ಶೂನ್ಯಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ಯಾ ಗೃಹಾನಥ । ಚಖನುರ್ಭೂತಲಂ ತತ್ರ ದ್ರವ್ಯಾರ್ಥಂ ಹೈಹಯಾ ಭೃಶಮ್
ಭೃಗುಗಳು ಹೊರಟುಹೋಗಿ, ಮನೆಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೈಹಯರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೋಡಿ ಧನವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.
ಖನತಾಧಿಗತಂ ವಿತ್ತಂ ಕೇನಚಿದ್ಭೃಗುವೇಶ್ಮನಿ । ದದೃಶುಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವೇ ತದ್ವಿತ್ತಂ ಶ್ರಮಕರ್ಶಿತಾಃ
ಒಬ್ಬ ಭೃಗು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಧನ ಸಿಕ್ಕಿತು; ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಶ್ರಮದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ ಆ ಧನವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಭೂರಿ ದ್ರವ್ಯಂ ಮಹೀತಲಾತ್ । ತದಾ ತೇ ಪಾರ್ಶ್ವಭಾಗಸ್ಥಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಗೃಹಾಣ್ಯಪಿ
ಯಾವೆಡೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧನ ಹೊರಬಂದಿತೋ, ಅಲ್ಲಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.