ಆರಾಧ್ಯಾ ಪರಮಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ । ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧಿಕಂ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಅಥವಾ ಉನ್ನತವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥನಿರ್ಣಯಃ । ಪೂಜನೀಯಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿರ್ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಗುಣಾಥವಾ
ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಮತ್ತೆ ನಿಜ; ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದ ತೀರ್ಮಾನವೇ ಇದು. ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪರಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶಿವವರದಾನವರ್ಣನಮ್ ಋಷಯ ಊಚುಃ ಸೂತ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । ಕೃತ್ವಾ ಪುರಾಣಮಖಿಲಂ ಶುಕಾಯಾಧ್ಯಾಪಿತಂ ಶುಭಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ, ನೀನು ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶುಕನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಸೇನ ತು ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಕಥಮುತ್ಪಾದಿತಃ ಶುಕಃ । ವಿಸ್ತರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸಕಲಂ ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ಕೃಷ್ಣತಸ್ತ್ವಯಾ
ಆದರೆ ವ್ಯಾಸನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಹೇಗೆ ಶುಕನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು? ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶುಕೋತ್ಪತ್ತಿಂ ವ್ಯಾಸಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸುತಾತ್ । ಯಥೋತ್ಪನ್ನಃ ಶುಕಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯೋಗಿನಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮುನಿಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶುಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಹೇಗೆ ಶುಕನು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೇರುಶೃಙ್ಗೇ ಮಹಾರಮ್ಯೇ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ತಪಶ್ಚಚಾರ ಸೋಽತ್ಯುಗ್ರಂ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ಜಪನ್ನೇಕಾಕ್ಷರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ವಾಗ್ಬೀಜಂ ನಾರದಾಚ್ಛ್ರುತಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ಪರಾಂ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಪುತ್ರಕಾಮಸ್ತಪೋನಿಧಿಃ
ನಾರದನಿಂದ ಕಲಿತ ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪರಮ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದನು.
ಅಗ್ನೇರ್ಭೂಮೇಸ್ತಥಾ ವಾಯೋರನ್ತರಿಕ್ಷಸ್ಯ ಚಾಪ್ಯಯಮ್ । ವೀರ್ಯೇಣ ಸಮ್ಮಿತಃ ಪುತ್ರೋ ಮಮ ಭೂಯಾದಿತಿ ಸ್ಮ ಹ
ನನ್ನ ಮಗನು ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ಅತಿಷ್ಠತ್ಸ ಗತಾಹಾರಃ ಶತಸಂವತ್ಸರಂ ಪ್ರಭುಃ । ಆರಾಧಯನ್ಮಹಾದೇವಂ ತಥೈವ ಚ ಸದಾಶಿವಾಮ್
ಅವನು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದು, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯೇತಿ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಶಕ್ತೋ ನಿನ್ದ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಶಕ್ತಸ್ತು ಪರಿಪೂಜ್ಯತೇ
ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿ, ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ಯತ್ರ ಪರ್ವತಶೃಙ್ಗೇ ವೈ ಕರ್ಣಿಕಾರವನಾದ್ಭುತೇ । ಕ್ರೀಡನ್ತಿ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮುನಯಶ್ಚ ತಪೋಽಧಿಕಾಃ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರ್ವತಶೃಂಗದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳ ತೋಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಮರುತಶ್ಚಾಶ್ವಿನೌ ತಥಾ । ವಸನ್ತಿ ಮುನಯೋ ಯತ್ರ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಮರುತ್ಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಹಾಗು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಹೇಮಗಿರೇಃ ಶೃಙ್ಗೇ ಸಂಗೀತಧ್ವನಿನಾದಿತೇ । ತಪಶ್ಚಚಾರ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ
ಆ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಸರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ತತೋಽಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ವಿಶ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಅಗ್ನಿವರ್ಣಾ ಜಟಾ ಜಾತಾ ಪಾರಾಶರ್ಯಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಆಗ ಪರಾಶರಮುನಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು—ಚರಾಚರಗಳೂ—ತುಂಬಿತು; ಅವನ ಜಟೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದವು.
ತತೋಽಸ್ಯ ತೇಜ ಆಲಕ್ಷ್ಯ ಭಯಮಾಪ ಶಚೀಪತಿಃ । ತುರಾಸಾಹಂ ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯತ್ರಸ್ತಂ ಶ್ರಮಾತುರಮ್
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ ಶಚೀಪತಿ ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದನು; ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವ ತುರಾಸಾಹನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಉವಾಚ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರೋ ಮಘವನ್ತಂ ತಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಶಙ್ಕರ ಉವಾಚ ಕಥಮಿನ್ದ್ರಾದ್ಯ ಭೀತೋಽಸಿ ಕಿಂ ದುಃಖಂ ತೇ ಸುರೇಶ್ವರ
ಆಗ ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಮಘವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಂದ್ರಾ, ಈಗ ನೀನು ಏಕೆ ಭಯಪಡುವೆ? ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಯಾವ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?'
ಅಮರ್ಷೋ ನೈವ ಕರ್ತವ್ಯಸ್ತಾಪಸೇಷು ಕದಾಚನ । ತಪಶ್ಚರನ್ತಿ ಮುನಯೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾಂ ಶಕ್ತಿಸಂಯುತಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಅಸಹನೆ ಇರಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತ್ವೇತೇಽಹಿತಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ತಾಪಸಾಃ ಸರ್ವಥೈವ ಹಿ । ಇತ್ಯುಕ್ತವಚನಃ ಶಕ್ರಸ್ತಮುವಾಚ ವೃಷಧ್ವಜಮ್
ಈ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರಿಗೂ ಕೆಡುಕನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಶಕ್ರನು ವೃಷಧ್ವಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಮಾತ್ತಪಸ್ಯತಿ ವ್ಯಾಸಃ ಕೋಽರ್ಥಸ್ತಸ್ಯ ಮನೋಗತಃ । ಶಿವ ಉವಾಚ ಪಾರಾಶರ್ಯಸ್ತು ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ತಪಶ್ಚರತಿ ದುಶ್ಚರಮ್
'ವ್ಯಾಸರು ಏಕೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆ ಇದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು: 'ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ಪೂರ್ಣವರ್ಷಶತಂ ಜಾತಂ ದದಾಮ್ಯದ್ಯ ಸುತಂ ಶುಭಮ್ । ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ಯಾ ವಾಸವಂ ರುದ್ರೋ ದಯಯಾ ಮುದಿತಾನನಃ
'ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿವೆ ಆದರೂ ಇಂದು ಅವನಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ರುದ್ರನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ವಾಸವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗತ್ವಾ ಋಷಿಸಮೀಪಂ ತು ತಮುವಾಚ ಜಗದ್ಗುರುಃ । ಉತ್ತಿಷ್ಠ ವಾಸವೀಪುತ್ರ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ಶುಭಃ
ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಜಗದ್ಗುರುನು ಹೇಳಿದರು: 'ಏಳಿ ವಾಸವೀಪುತ್ರಾ, ನಿನಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಮಗನು ಜನಿಸುವನು.'
ಸರ್ವತೇಜೋಮಯೋ ಜ್ಞಾನೀ ಕೀರ್ತಿಕರ್ತಾ ತವಾನಘ । ಅಖಿಲಸ್ಯ ಜನಸ್ಯಾತ್ರ ವಲ್ಲಭಸ್ತೇ ಸುತಃ ಸದಾ
'ಅವನು ಸರ್ವತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ತಂದವನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.'
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಗುಣೈಃ ಪೂರ್ಣಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೈಃ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಃ । ಸೂತ ಉವಾಚ ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಸ್ತದಾ
'ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನಾಗಿಯೂ, ಶುದ್ಧಸ್ವಭಾವಿಯೂ, ಸತ್ಯವೀರ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.' ಎಂದು ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದನು.
ಶೂಲಪಾಣಿಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಜಗಾಮಾಶ್ರಮಮಾತ್ಮನಃ । ಸ ಗತ್ವಾಶ್ರಮಮೇವಾಶು ಬಹುವರ್ಷಶ್ರಮಾತುರಃ
ಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದಣಿದವನಾಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ಅರಣೀಸಹಿತಂ ಗುಹ್ಯಂ ಮಮನ್ಥಾಗ್ನಿಂ ಚಿಕೀರ್ಷಯಾ । ಮನ್ಥನಂ ಕುರ್ವತಸ್ತಸ್ಯ ಚಿತ್ತೇ ಚಿನ್ತಾಭರಸ್ತದಾ
ಅವನಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾದ ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಲು ಮಂಥನ ಮಾಡಿದನು; ಮಂಥನ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವ ಸಹಸಾ ಸುತೋತ್ಪತ್ತೌ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಮನ್ಥಾನಾರಣಿಸಂಯೋಗಾನ್ಮನ್ಥನಾಚ್ಚ ಸಮುದ್ಭವಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಂಥನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಚಾನಕ್ ಅಲ್ಲೊಂದು ರೂಪವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಮಂಥನದ ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಥನದಿಂದ ಅದು ಉದ್ಭವಿಸಿತು.
ಪಾವಕಸ್ಯ ಯಥಾ ತದ್ವತ್ಕಥಂ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ಸುತೋದ್ಭವಃ । ಪುತ್ರಾರಣಿಸ್ತು ಯಾ ಖ್ಯಾತಾ ಸಾ ಮಮಾದ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
'ಹಾಗೆ ಅಗ್ನಿ ಉದ್ಭವಿಸುವಂತೆ, ನನಗೆ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ? ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇಕಾದ ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅದು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ.'
ತರುಣೀ ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನಾ ಕುಲೋತ್ಪನ್ತಾ ಪತಿವ್ರತಾ । ಕಥಂ ಕರೋಮಿ ಕಾನ್ತಾಂ ಚ ಪಾದಯೋಃ ಶೃಙ್ಖಲಾಸಮಾಮ್
'ಯುವತಿಯು, ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಪತಿವ್ರತೆ—ಹೀಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದಳು, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೂಪುರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಿ?'
ಪುತ್ರೋತ್ಪಾದನದಕ್ಷಾಂ ಚ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯೇ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಪತಿವ್ರತಾಪಿ ದಕ್ಷಾಪಿ ರೂಪವತ್ಯಪಿ ಕಾಮಿನೀ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ片ಪಟು, ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಿರುವವಳು—ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿರಲಿ,片ಪಟು ಆಗಿರಲಿ, ಸುಂದರಿ ಆಗಿರಲಿ, ಕಾಮಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ—
ಸದಾ ಬನ್ಧನರೂಪಾ ಚ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಸುಖವಿಧಾಯಿನೀ । ಶಿವೋಽಪಿ ವರ್ತತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಮಿನೀಪಾಶಸಂಯುತಃ
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂಧನದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಶಿವನೂ ಕೂಡ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮನಿಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ.