ಕಥಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾದ್ಯ ಮೇ ಕಾರ್ಯಮುದ್ಯತೋ ಗನ್ತುಮಾಶು ವೈ । ನ ತೇ ಯುಕ್ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದುತ್ಸೃಜ್ಯ ಮಖಂ ಮಮ
'ನಾನು ಈಗ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಧದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.'
ಗನ್ತಾಸಿ ಧನಲೋಭೇನ ಲೋಭಾಕುಲಿತಚೇತನಃ । ನಿವಾರಿತೋಽಪಿ ರಾಜ್ಞಾ ಸ ಜಗಾಮೇನ್ದ್ರಮಖಂ ಗುರುಃ
'ನೀನು ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಜನು ತಡೆಯಿದರೂ, ಗುರು ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋದನು.'
ರಾಜಾಪಿ ವಿಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಗೌತಮಂ ಪ್ರತ್ಯಪೂಜಯತ್ । ಇಯಾಜ ಹಿಮವತ್ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಾಗರಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ
ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಗೊಂಡು, ಗೌತಮರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ಹತ್ತಿರ, ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ದಕ್ಷಿಣಾ ಬಹುಲಾ ದತ್ತಾ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಮಖಕರ್ಮಣಿ । ನಿಮಿನಾ ಪಞ್ಚಸಾಹಸ್ರೀ ದೀಕ್ಷಾ ತತ್ರ ಕೃತಾ ನೃಪ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ನಿಮಿಯವರು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ರಾಜನೇ.
ಋತ್ವಿಜಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಕಾಮಂ ಧನೈರ್ಗೋಭಿರ್ಮುದಾ ಯುತಾಃ । ಶಕ್ರಯಜ್ಞಸಮಾಪ್ತೇ ತು ಪಞ್ಚವರ್ಷಶತಾತ್ಮಕೇ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಯಜಮಾನರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಧನ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಐಂದ್ರ ಯಜ್ಞವು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಬಳಿಕ,
ಆಜಗಾಮ ವಸಿಷ್ಠಸ್ತು ರಾಜ್ಞಃ ಸತ್ರದಿದೃಕ್ಷಯಾ । ಆಗತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ವಸಿಷ್ಠರು ಆ ರಾಜನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದರು. ಅವರು ಬಂದು, ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು.
ತದಾ ರಾಜಾ ಪ್ರಸುಪ್ತಸ್ತು ನಿದ್ರಯಾಪಹೃತೋ ್ಭೃಶಮ್ । ನಾಸೌ ಪ್ರಬೋಧಿತೋ ಭೃತ್ಯೈರ್ನಾಗತಸ್ತು ಮುನಿಂ ನೃಪಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಆಳನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಿದ್ರೆRajನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ. ಆತನ ಸೇವಕರು ಎಚ್ಚರಿಸಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನು ಕೂಡ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬರಲಿಲ್ಲ.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ತತೋ ಮನ್ಯುಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋಽವಮಾನತಃ । ಅದರ್ಶನಾನ್ನಿಮೇಸ್ತತ್ರ ಚುಕೋಪ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆಗ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಅವಮಾನದಿಂದ ಕೋಪವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಾರೂ ಕಾಣದೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಶಾಪಂ ಚ ದತ್ತವಾಂಸ್ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ಮನ್ಯುವಶಂ ಗತಃ । ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಂ ಗುರುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾನ್ಯಂ ಗುರುಮಾತ್ಮನಃ
ಕೋಪದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ವಸಿಷ್ಠರು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು: 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆವನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೆ.
ದೀಕ್ಷಿತೋಽಸಿ ಬಲಾನ್ಮನ್ದ ಮಾಮವಜ್ಞಾಯ ಪಾರ್ಥಿವ । ವಾರಿತೋಽಪಿ ಮಯಾ ತಸ್ಮಾದ್ವಿದೇಹಸ್ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
'ನಾನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೂ ನೀನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗುವೆ.'
ಪತತ್ವಿದಂ ಶರೀರಂ ತೇ ವಿದೇಹೋ ಭವ ಭೂಪತೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತದ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜ್ಞಸ್ತು ಪರಿಚಾರಕಾಃ
'ರಾಜನೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹವು ಈಗ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ, ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗು.' ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನ ಸೇವಕರು
ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಬೋಧಯಾಮಾಸುರ್ಮುನಿಮಾಹುಃ ಪ್ರಕೋಪಿತಮ್ । ಕುಪಿತಂ ತಂ ಸಮಾಗತ್ಯ ರಾಜಾ ವಿಗತಕಲ್ಮಷಃ
ತಕ್ಷಣ ರಾಜನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ಮುನಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ರಾಜನು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಹೇತುಗರ್ಭಂ ಚ ಯುಕ್ತಿಮತ್ । . ಮಮ ದೋಷೋ ನ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಗತಸ್ತ್ವಂ ತೃಷ್ಣಯಾಽಽಕುಲಃ
ಆ ರಾಜನು ಮೃದು ಹಾಗೂ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಇದು ನನ್ನ ತಪ್ಪಲ್ಲ; ನೀನು ತೀವ್ರ ತೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ.'
ಹಿತ್ವಾ ಮಾಂ ಯಜಮಾನಂ ವೈ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋಽಪಿ ಮಯಾ ಭೃಶಮ್ । ನ ಲಜ್ಜಸೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್
'ನಾನು ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ನಾಚಿಕೆಯಾಗದೆ ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೆ.'
ಸನ್ತೋಷೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾನನ್ಧರ್ಮಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಮ್ । ಪುತ್ರೋಽಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೇದವೇದಾಙ್ಗವಿತ್ತಮಃ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಧರ್ಮದ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ,'
ನ ವೇತ್ಸಿ ವಿಪ್ರಧರ್ಮಸ್ಯ ಗತಿಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಂ ದುರತ್ಯಯಾಮ್ । ಆತ್ಮದೋಷಂ ಮಯಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೃಷಾ ಮಾಂ ಶಸ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಕಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯದೆ, ನಿನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ, ನನಗೆ ತಪ್ಪು ಹೇಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.'
ತ್ಯಾಜ್ಯಸ್ತು ಸುಜನೈಃ ಕ್ರೋಧಶ್ಚಣ್ಡಾಲಾದಧಿಕೋ ಯತಃ । ವೃಥಾ ಕ್ರೋಧಪರೀತೇನ ಮಯಿ ಶಾಪಃ ಪ್ರಪಾತಿತಃ
'ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದವರು ಕೋಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಚಂಡಾಳನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದು. ನೀನು ಕೋಪದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದೆ.'
ತವಾಪಿ ಚ ಪತತ್ವದ್ಯ ದೇಹೋಽಯಂ ಕ್ರೋಧಸಂಯುತಃ । ಏವಂ ಶಪ್ತೋ ಮುನೀ ರಾಜ್ಞಾ ರಾಜಾ ಚ ಮುನಿನಾ ತಥಾ
'ಈ ದಿನ ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ ಕೋಪದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಮುನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು, ಮುನಿಯು ಕೂಡ ರಾಜನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು.'
ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಾಪಂ ದುಃಖಿತೌ ತೌ ಬಭೂವತುಃ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ತ್ವತಿಚಿನ್ತಾರ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಇಬ್ಬರೂ ದುಃಖಿತರಾದರು. ವಸಿಷ್ಠರು ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶರಣಾದರು.
ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ತಥಾ ಶಾಪಂ ಭೂಪಕೃತಂ ಮಹತ್ । ವಸಿಷ್ಟ ಉವಾಚ ರಾಜ್ಞಾ ಶಪ್ತೋಽಸ್ಮಿ ದೇಹೋಽಯಂ ಪತತ್ವದ್ಯ ತವೇತಿ ವೈ
ಅವರು ರಾಜನು ನೀಡಿದ ಮಹಾ ಶಾಪವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜನು ನನಗೆ "ಈ ದಿನ ನಿನ್ನ ದೇಹ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ" ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.'
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಪಿತಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಕಷ್ಟಂ ಕಾಯಪ್ರಪಾತಜಮ್ । ಅನ್ಯದೇಹಸಮುತ್ಪತ್ತೌ ಜನಕಂ ವದ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
'ತಂದೆ, ಈ ದೇಹಪಾತದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಈ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕು? ಮುಂದಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳು.'
ತಥಾ ಮೇ ದೇಹಸಂಯೋಗಃ ಪೂರ್ವವತ್ಸಮಪದ್ಯತಾಮ್ । ಯಾದೃಶಂ ಜ್ಞಾನಮೇತಸ್ಮಿನ್ದೇಹೇ ತತ್ರಾಸ್ತು ತತ್ಪಿತಃ
'ಹಿಂದಿನಂತೆ ನನ್ನ ದೇಹದ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಲಿ. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವು ಮುಂದಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿ, ತಂದೆ.'
ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಮಹಾರಾಜ ಪ್ರಸಾದಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಂ ಸುತಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನು. ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋಸ್ತೇಜಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸ್ಥಿರೋ ಭವ । ತಸ್ಮಾದಯೋನಿಜಃ ಕಾಲೇ ಭವಿತಾ ತ್ವಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸ್ಥಿರನಾಗು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟುವೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪುನರ್ದೇಹಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಧರ್ಮಯುಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಭೂತಾತ್ಮಾ ವೇದವಿತ್ಕಾಮಂ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ನೀನು ಧರ್ಮಪರನಾಗುವೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಅರಿಯುವೆ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗುವೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಾಗುವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವರು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಪಿತ್ರಾ ಪ್ರಯಯೌ ವರುಣಾಲಯಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಹೀಗೆ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಅವನ ಸುತ್ತು ತಿರುಗಿ, ವರुणನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ವಿವೇಶ ಸ ತಯೋರ್ದೇಹೇ ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋಃ ಕಿಲ । ಜೀವಾಂಶೇನ ವಸಿಷ್ಠೋಽಥ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಜೀವಾಂಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಕದಾಚಿತ್ತೂರ್ವಶೀ ರಾಜನ್ನಾಗತಾ ವರುಣಾಲಯಮ್ । ಯದೃಚ್ಛಯಾ ವರಾರೋಹಾ ಸಖೀಗಣಸಮಾವೃತಾ
ಒಂದು ಸಲ, ರಾಜನೇ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವತ್ತಿಯಾದ ಊರ್ವಶಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವರुणನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಳು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಮಪ್ಸರಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ರೂಪಯೌವನಸಂಯುತಾಮ್ । ಜಾತೌ ಕಾಮಾತುರೌ ದೇವೌ ತದಾ ತಾಮೂಚತುರ್ನೃಪ
ಆ ದೇವಾಂಗನೆಯನ್ನು, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಅಪ್ಸರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವಿವಶೌ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ದೇವಕನ್ಯಾಂ ಮನೋರಮಾಮ್ । ಆವಾಂ ತ್ವಮನವದ್ಯಾಙ್ಗಿ ವರಯಸ್ವ ಸಮಾಕುಲೌ
ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದೇವಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮರುಳಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು, 'ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾವು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.