ಮುನೀನಾಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಜ್ಞಾನ್ವೇದಪಾರಗಾನ್ । ಯಜ್ಞವಿದ್ಯಾಪ್ರವೀಣಾಂಶ್ಚ ತಾಪಸಾನ್ವೇದವಿತ್ತಮಾನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ片ಪರಂಗತ, ಯಜ್ಞವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ片ನಿಪುಣ, ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ片ಧನಿಯಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ರಾಜಾ ಸಮ್ಭೃತಸಮ್ಭಾರಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಗುರುಮಾತ್ಮನಃ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರಾಹ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ವಿನಯೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ
ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಜೇಯಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಯಾಜಯಸ್ವ ಕೃಪಾನಿಧೇ । ಗುರುಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವವೇತ್ತಾಸಿ ಕಾರ್ಯಂ ಮೇ ಕುರು ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ದಯಾಮಯನೆ, ನಾನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನ ಗುರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಾನೀತಂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಮ್ । ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ದೀಕ್ಷಾಂ ಕರ್ತುಂ ಮತಿಶ್ಚ ಮೇ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿ ತಂದಿದ್ದೇನೆ. ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ದೀಕ್ಷೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಸಮಾರಾಧ್ಯಾ ದೇವೀ ಶ್ರೀಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । ತತ್ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಮಹಂ ಯಜ್ಞಂ ಕರೋಮಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾಸೌ ನಿಮೇರ್ವಾಕ್ಯಂ ವಸಿಷ್ಠಃ ಪ್ರಾಹ ಭೂಪತಿಮ್ । ಇನ್ದ್ರೇಣಾಹಂ ವೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಇದು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠರು ನಿಮಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹಿಂದೆಯೇ ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.'
ಪರಾಶಕ್ತಿಮಖಂ ಕರ್ತುಮುದ್ಯುಕ್ತಃ ಪಾಕಶಾಸನಃ । ಸ ದೀಕ್ಷಾಂ ಗಮಿತೋ ದೇವಃ ಪಞ್ಚವರ್ಷಶತಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ಪಾಕಶಾಸನನಾದ ಇಂದ್ರನು ಮಹಾಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ನನಗೆ ಐನೂರು ವರ್ಷಗಳ ದೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮನ್ತರಂ ತಾವತ್ಪ್ರತಿಪಾಲಯ ಪಾರ್ಥಿವ । ಇನ್ದ್ರಯಜ್ಞೇ ಸಮಾಪ್ತೇಽತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಕಾರ್ಯಂ ದಿವಸ್ಪತೇಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಾಯಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆಗಮಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ರಾಜಂಸ್ತಾವತ್ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಪಾಲಯ । ರಾಜೋವಾಚ ಮಯಾ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಮುನಯೋ ಯಜ್ಞಕಾರಣಾತ್
'ನಾನು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ; ಈವರೆಗೆ ನೀನು ಕಾಯಿರಿ' ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇತರ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದೇನೆ.'
ಸಮ್ಭಾರಾಃ ಸಮ್ಭೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಲಯಾಮಿ ಕಥಂ ಗುರೋ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕೂಣಾಂ ಕುಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಗುರುಸ್ತ್ವಂ ವೇದವಿತ್ತಮಃ
'ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಗುರುವೇ, ನಾನು ಅವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯಬೇಕು? ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ನೀನು ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.'
ಕಥಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾದ್ಯ ಮೇ ಕಾರ್ಯಮುದ್ಯತೋ ಗನ್ತುಮಾಶು ವೈ । ನ ತೇ ಯುಕ್ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದುತ್ಸೃಜ್ಯ ಮಖಂ ಮಮ
'ನಾನು ಈಗ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಧದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.'
ಗನ್ತಾಸಿ ಧನಲೋಭೇನ ಲೋಭಾಕುಲಿತಚೇತನಃ । ನಿವಾರಿತೋಽಪಿ ರಾಜ್ಞಾ ಸ ಜಗಾಮೇನ್ದ್ರಮಖಂ ಗುರುಃ
'ನೀನು ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಜನು ತಡೆಯಿದರೂ, ಗುರು ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋದನು.'
ರಾಜಾಪಿ ವಿಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಗೌತಮಂ ಪ್ರತ್ಯಪೂಜಯತ್ । ಇಯಾಜ ಹಿಮವತ್ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಾಗರಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ
ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಗೊಂಡು, ಗೌತಮರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ಹತ್ತಿರ, ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ದಕ್ಷಿಣಾ ಬಹುಲಾ ದತ್ತಾ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಮಖಕರ್ಮಣಿ । ನಿಮಿನಾ ಪಞ್ಚಸಾಹಸ್ರೀ ದೀಕ್ಷಾ ತತ್ರ ಕೃತಾ ನೃಪ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ನಿಮಿಯವರು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ರಾಜನೇ.
ಋತ್ವಿಜಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಕಾಮಂ ಧನೈರ್ಗೋಭಿರ್ಮುದಾ ಯುತಾಃ । ಶಕ್ರಯಜ್ಞಸಮಾಪ್ತೇ ತು ಪಞ್ಚವರ್ಷಶತಾತ್ಮಕೇ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಯಜಮಾನರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಧನ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಐಂದ್ರ ಯಜ್ಞವು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಬಳಿಕ,
ಆಜಗಾಮ ವಸಿಷ್ಠಸ್ತು ರಾಜ್ಞಃ ಸತ್ರದಿದೃಕ್ಷಯಾ । ಆಗತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ವಸಿಷ್ಠರು ಆ ರಾಜನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದರು. ಅವರು ಬಂದು, ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು.
ತದಾ ರಾಜಾ ಪ್ರಸುಪ್ತಸ್ತು ನಿದ್ರಯಾಪಹೃತೋ ್ಭೃಶಮ್ । ನಾಸೌ ಪ್ರಬೋಧಿತೋ ಭೃತ್ಯೈರ್ನಾಗತಸ್ತು ಮುನಿಂ ನೃಪಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಆಳನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಿದ್ರೆRajನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ. ಆತನ ಸೇವಕರು ಎಚ್ಚರಿಸಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನು ಕೂಡ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬರಲಿಲ್ಲ.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ತತೋ ಮನ್ಯುಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋಽವಮಾನತಃ । ಅದರ್ಶನಾನ್ನಿಮೇಸ್ತತ್ರ ಚುಕೋಪ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆಗ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಅವಮಾನದಿಂದ ಕೋಪವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಾರೂ ಕಾಣದೆ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಶಾಪಂ ಚ ದತ್ತವಾಂಸ್ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ಮನ್ಯುವಶಂ ಗತಃ । ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಂ ಗುರುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾನ್ಯಂ ಗುರುಮಾತ್ಮನಃ
ಕೋಪದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ವಸಿಷ್ಠರು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು: 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆವನನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೆ.
ದೀಕ್ಷಿತೋಽಸಿ ಬಲಾನ್ಮನ್ದ ಮಾಮವಜ್ಞಾಯ ಪಾರ್ಥಿವ । ವಾರಿತೋಽಪಿ ಮಯಾ ತಸ್ಮಾದ್ವಿದೇಹಸ್ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
'ನಾನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೂ ನೀನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗುವೆ.'
ಪತತ್ವಿದಂ ಶರೀರಂ ತೇ ವಿದೇಹೋ ಭವ ಭೂಪತೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತದ್ವ್ಯಾಹೃತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜ್ಞಸ್ತು ಪರಿಚಾರಕಾಃ
'ರಾಜನೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹವು ಈಗ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ, ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗು.' ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನ ಸೇವಕರು
ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಬೋಧಯಾಮಾಸುರ್ಮುನಿಮಾಹುಃ ಪ್ರಕೋಪಿತಮ್ । ಕುಪಿತಂ ತಂ ಸಮಾಗತ್ಯ ರಾಜಾ ವಿಗತಕಲ್ಮಷಃ
ತಕ್ಷಣ ರಾಜನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ಮುನಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ರಾಜನು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಹೇತುಗರ್ಭಂ ಚ ಯುಕ್ತಿಮತ್ । . ಮಮ ದೋಷೋ ನ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಗತಸ್ತ್ವಂ ತೃಷ್ಣಯಾಽಽಕುಲಃ
ಆ ರಾಜನು ಮೃದು ಹಾಗೂ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಇದು ನನ್ನ ತಪ್ಪಲ್ಲ; ನೀನು ತೀವ್ರ ತೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ.'
ಹಿತ್ವಾ ಮಾಂ ಯಜಮಾನಂ ವೈ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋಽಪಿ ಮಯಾ ಭೃಶಮ್ । ನ ಲಜ್ಜಸೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್
'ನಾನು ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ನಾಚಿಕೆಯಾಗದೆ ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೆ.'
ಸನ್ತೋಷೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾನನ್ಧರ್ಮಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಮ್ । ಪುತ್ರೋಽಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೇದವೇದಾಙ್ಗವಿತ್ತಮಃ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಧರ್ಮದ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ,'
ನ ವೇತ್ಸಿ ವಿಪ್ರಧರ್ಮಸ್ಯ ಗತಿಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಂ ದುರತ್ಯಯಾಮ್ । ಆತ್ಮದೋಷಂ ಮಯಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೃಷಾ ಮಾಂ ಶಸ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಕಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯದೆ, ನಿನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ, ನನಗೆ ತಪ್ಪು ಹೇಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.'
ತ್ಯಾಜ್ಯಸ್ತು ಸುಜನೈಃ ಕ್ರೋಧಶ್ಚಣ್ಡಾಲಾದಧಿಕೋ ಯತಃ । ವೃಥಾ ಕ್ರೋಧಪರೀತೇನ ಮಯಿ ಶಾಪಃ ಪ್ರಪಾತಿತಃ
'ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದವರು ಕೋಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಚಂಡಾಳನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದು. ನೀನು ಕೋಪದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದೆ.'
ತವಾಪಿ ಚ ಪತತ್ವದ್ಯ ದೇಹೋಽಯಂ ಕ್ರೋಧಸಂಯುತಃ । ಏವಂ ಶಪ್ತೋ ಮುನೀ ರಾಜ್ಞಾ ರಾಜಾ ಚ ಮುನಿನಾ ತಥಾ
'ಈ ದಿನ ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ ಕೋಪದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಮುನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು, ಮುನಿಯು ಕೂಡ ರಾಜನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು.'
ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಾಪಂ ದುಃಖಿತೌ ತೌ ಬಭೂವತುಃ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ತ್ವತಿಚಿನ್ತಾರ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಇಬ್ಬರೂ ದುಃಖಿತರಾದರು. ವಸಿಷ್ಠರು ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶರಣಾದರು.
ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ತಥಾ ಶಾಪಂ ಭೂಪಕೃತಂ ಮಹತ್ । ವಸಿಷ್ಟ ಉವಾಚ ರಾಜ್ಞಾ ಶಪ್ತೋಽಸ್ಮಿ ದೇಹೋಽಯಂ ಪತತ್ವದ್ಯ ತವೇತಿ ವೈ
ಅವರು ರಾಜನು ನೀಡಿದ ಮಹಾ ಶಾಪವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜನು ನನಗೆ "ಈ ದಿನ ನಿನ್ನ ದೇಹ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ" ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.'