ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ನಿಬೋಧ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವಸಿಷ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಃ । ನಿಮಿಶಾಪಾತ್ತನುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ಜಾತೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ವಸಿಷ್ಠನು, ನಿಮಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತನ್ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಮೈತ್ರಾವರುಣಿರಿತ್ಯಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಕೇ ಸರ್ವತ್ರ ಪಾರ್ಥಿವ
ಅವನು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರుణರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವನಿಗೆ 'ಮೈತ್ರಾವರುಣಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜೋವಾಚ ಕಸ್ಮಾಚ್ಛಪ್ತಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ರಾಜ್ಞಾ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಜೋ ಮುನಿಃ । ಚಿತ್ರಮೇತನ್ಮುನಿಂ ಲಗ್ನೋ ರಾಜ್ಞಃ ಶಾಪೋಽತಿದಾರುಣಃ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ರಾಜನು ಶಪಿಸಿದನು? ರಾಜನ ಶಾಪ ಮುನಿಗೆ ಬಿದ್ದದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಅನಾಗಸಂ ಮುನಿಂ ರಾಜಾ ಕಿಮಸೌ ಶಪ್ತವಾನ್ಮುನೇ । ಕಾರಣಂ ವದ ಧರ್ಮಜ್ಞ ತಸ್ಯ ಶಾಪಸ್ಯ ಮೂಲತಃ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ರಾಜನು ಯಾಕೆ ಶಪಿಸಿದನು? ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದ ನೀನು, ಆ ಶಾಪದ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಕಾರಣಂ ತು ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತವ ಪೂರ್ವಂ ವಿನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಸಂಸಾರೋಽಯಂ ತ್ರಿಭಿರ್ವ್ಯಾಪ್ತೋ ರಾಜನ್ಮಾಯಾಗುಣೈಃ ಕಿಲ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಂಸಾರವು ಮಾಯೆಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಧರ್ಮಂ ಕರೋತು ಭೂಪಾಲಶ್ಚರನ್ತು ತಾಪಸಾಸ್ತಪಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ತು ಗುಣೈರ್ವಿದ್ಧಂ ನೋಜ್ಜ್ವಲಂ ತದ್ಭವೇದಿಹ
ರಾಜರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಿ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿತರಾದರೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧಾಭಿಭೂತಾಶ್ಚ ರಾಜಾನೋ ಮುನಯಸ್ತಥಾ । ಲೋಭಾಹಙ್ಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾಶ್ಚರನ್ತಿ ದುಶ್ಚರಂ ತಪಃ
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವರಿತರಾದ ರಾಜರೂ ಮುನಿಗಳೂ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಜನ್ತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ರಾಜನ್ ರಜೋಗುಣಸಮಾವೃತಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತು ತಥಾ ರಾಜನ್ ನ ಕೋಽಪಿ ಸತ್ತ್ವಸಂಯುತಃ
ರಾಜನೇ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಋಷಿಣಾಸೌ ನಿಮಿಃ ಶಪ್ತಸ್ತೇನ ಶಪ್ತೋ ಮುನಿಃ ಪುನಃ । ದುಃಖಾದ್ದುಃಖತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾವುಭಾವಪಿ ವಿಧೇರ್ಬಲಾತ್
ಆ ಮುನಿಯು ನಿಮಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತೆ ಅವನು ಕೂಡ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು; ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ದ್ರವ್ಯಶುದ್ಧಿಃ ಕ್ರಿಯಾಶುದ್ಧಿರ್ಮನಸಃ ಶುದ್ಧಿರುಜ್ಜ್ವಲಾ । ದುರ್ಲಭಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಭೂಪ ಸಂಸಾರೇ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕೇ
ರಾಜನೇ, ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಶುದ್ಧಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಶುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶುದ್ಧಿ — ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ಪರಾಶಕ್ತಿಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ನೋಲ್ಲಂಘ್ಯಃ ಕೇನಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ । ಯಸ್ಯಾನುಗೃಹಮಿಚ್ಛೇತ್ಸಾ ಮೋಚಯತ್ಯೇವ ತಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಯಾರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮಹಾನ್ತೋಽಪಿ ನ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಹರಾದಯಃ । ಪಾಮರಾ ಅಪಿ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಯಥಾ ಸತ್ಯವ್ರತಾದಯಃ
ಹರಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಹರನು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೂ ಸತ್ಯವ್ರತನು ಮತ್ತು ಇತರರಂತೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಹೃದಯಂ ಕೋಽಪಿ ನ ವೇತ್ತಿ ಭುವನತ್ರಯೇ । ತಥಾಪಿ ಭಕ್ತವಶ್ಯೇಯಂ ಭವತ್ಯೇವ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಿಗೂ ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೂ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಅವಳು ಸದಾ ವಶವಾಗಿರುವುದು ಖಚಿತ.
ತಸ್ಮಾತ್ತದ್ಭಕ್ತಿರಾಸ್ಥೇಯಾ ದೋಷನಿರ್ಭೂಲನಾಯ ಚ । ರಾಗದಮ್ಭಾದಿಯುಕ್ತಾ ಚೇತ್ಸಾ ಭಕ್ತಿರ್ನಾಶಿನೀ ಭವೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಆ ಭಕ್ತಿ ರಾಗ, ದಂಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಾಶಕಾರಿ.
ಇಕ್ಷ್ಯಾಕುಕುಲಸಮ್ಭೂತೋ ನಿಮಿರ್ನಾಮ ನರಾಧಿಪಃ । ರೂಪವಾನ್ ಗುಣಸಮ್ಪನ್ನೋ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಲೋಕರಞ್ಜಕಃ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ನಿಮಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸುಂದರನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ಪ್ರಜೆಗೆ ಪ್ರಿಯನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಸತ್ಯವಾದೀ ದಾನಪರೋ ಯಾಜಕೋ ಜ್ಞಾನವಾಚ್ಛುಚಿಃ । ದ್ವಾದಶಸ್ತನಯೋ ಧೀಮಾನ್ಪ್ರಜಾಪಾಲನತತ್ಪರಃ
ಅವನು ಸತ್ಯವಂತ, ದಾನಶೀಲ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಶುದ್ಧಚರಿತ್ರೆಯವನು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು.
ಪುರಂ ನಿವೇಶಯಾಮಾಸ ಗೌತಮಾಶ್ರಮಸನ್ನಿಧೌ । ಜಯನ್ತಪುರಸಂಜ್ಞಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿತಾಯ ಸಃ
ಗೌತಮರ ಆಶ್ರಮದ ಹತ್ತಿರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಜಯಂತಪುರವೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಬುದ್ಧಿಸ್ತಸ್ಯ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಯಜೇಯಮಿತಿ ರಾಜಸೀ । ಯಜ್ಞೇನ ಬಹುಕಾಲೇನ ದಕ್ಷಿಣಾಸಂಯುತೇನ ಚ
ಆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 'ನಾನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು' ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಬಹಳ ಕಾಲ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಇಸ್ವಾಕುಂ ಪಿತರಂ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಾಯ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸಮ್ಭಾರಂ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವನ್ನು ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ, ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಭೃಗುಮಙ್ಗಿರಸಂ ಚೈವ ವಾಮದೇವಂ ಚ ಗೌತಮಮ್ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯಂ ಚ ಋಚೀಕಂ ಪುಲಹಂ ಕ್ರತುಮ್
ಅವನು ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ವಾಮದೇವ, ಗೌತಮ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಋಚಿಕ, ಪುಲಹ, ಮತ್ತು ಕ್ರತು ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಮುನೀನಾಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಜ್ಞಾನ್ವೇದಪಾರಗಾನ್ । ಯಜ್ಞವಿದ್ಯಾಪ್ರವೀಣಾಂಶ್ಚ ತಾಪಸಾನ್ವೇದವಿತ್ತಮಾನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ片ಪರಂಗತ, ಯಜ್ಞವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ片ನಿಪುಣ, ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ片ಧನಿಯಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ರಾಜಾ ಸಮ್ಭೃತಸಮ್ಭಾರಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಗುರುಮಾತ್ಮನಃ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರಾಹ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ವಿನಯೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ
ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಜೇಯಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಯಾಜಯಸ್ವ ಕೃಪಾನಿಧೇ । ಗುರುಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವವೇತ್ತಾಸಿ ಕಾರ್ಯಂ ಮೇ ಕುರು ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ದಯಾಮಯನೆ, ನಾನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನ ಗುರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಾನೀತಂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಮ್ । ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ದೀಕ್ಷಾಂ ಕರ್ತುಂ ಮತಿಶ್ಚ ಮೇ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿ ತಂದಿದ್ದೇನೆ. ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ದೀಕ್ಷೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಸಮಾರಾಧ್ಯಾ ದೇವೀ ಶ್ರೀಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । ತತ್ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಮಹಂ ಯಜ್ಞಂ ಕರೋಮಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾಸೌ ನಿಮೇರ್ವಾಕ್ಯಂ ವಸಿಷ್ಠಃ ಪ್ರಾಹ ಭೂಪತಿಮ್ । ಇನ್ದ್ರೇಣಾಹಂ ವೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಇದು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠರು ನಿಮಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹಿಂದೆಯೇ ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.'
ಪರಾಶಕ್ತಿಮಖಂ ಕರ್ತುಮುದ್ಯುಕ್ತಃ ಪಾಕಶಾಸನಃ । ಸ ದೀಕ್ಷಾಂ ಗಮಿತೋ ದೇವಃ ಪಞ್ಚವರ್ಷಶತಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ಪಾಕಶಾಸನನಾದ ಇಂದ್ರನು ಮಹಾಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ನನಗೆ ಐನೂರು ವರ್ಷಗಳ ದೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮನ್ತರಂ ತಾವತ್ಪ್ರತಿಪಾಲಯ ಪಾರ್ಥಿವ । ಇನ್ದ್ರಯಜ್ಞೇ ಸಮಾಪ್ತೇಽತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಕಾರ್ಯಂ ದಿವಸ್ಪತೇಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಾಯಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆಗಮಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ರಾಜಂಸ್ತಾವತ್ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಪಾಲಯ । ರಾಜೋವಾಚ ಮಯಾ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಮುನಯೋ ಯಜ್ಞಕಾರಣಾತ್
'ನಾನು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ; ಈವರೆಗೆ ನೀನು ಕಾಯಿರಿ' ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇತರ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದೇನೆ.'
ಸಮ್ಭಾರಾಃ ಸಮ್ಭೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಲಯಾಮಿ ಕಥಂ ಗುರೋ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕೂಣಾಂ ಕುಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಗುರುಸ್ತ್ವಂ ವೇದವಿತ್ತಮಃ
'ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಗುರುವೇ, ನಾನು ಅವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯಬೇಕು? ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ನೀನು ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.'