ನಿರ್ಜಲೇ ವಿಪುಲೇ ದೇಶೇ ಹನಸ್ವ ಮಧುಸೂದನ । ವಧ್ಯಾವಾವಾಂ ತು ಭವತಃ ಸತ್ಯವಾಗ್ಭವ ಮಾಧವ
'ವಿಶಾಲವಾದ ಒಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹನು, ಮಧುಸೂದನನೇ; ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ಹತರಾಗಲಿ, ಮಾಧವನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಸತ್ಯನಾಗು.'
ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಚಕ್ರಂ ತದಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಾವುವಾಚ ಹಸನ್ಹರಿಃ । ಹನ್ಮ್ಯದ್ಯ ವಾಂ ಮಹಾಭಾಗೌ ನಿರ್ಜಲೇ ವಿಪುಲೇ ಸ್ಥಲೇ
ಆಗ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು, ಮಹಾಬಲಿಗಳೇ, ನೀರಿಲ್ಲದ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ಹತರಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ಯಾ ದೇವದೇವೇಶ ಊರೂ ಕೃತ್ವಾತಿವಿಸ್ತರೌ । ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ತೌ ತತ್ರ ನಿರ್ಜಲಂ ಚ ಜಲೋಪರಿ
ಹೀಗೆಂದು ದೇವತೆಗಳಾದ ದೇವರವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಒಣವಾಗಿರುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ದಾನವೌ ವಾರಿ ಶಿರಸೀ ಮುಞ್ಚತಾಮಿಹ । ಸತ್ಯವಾಗಹಮದ್ಯೈವ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಚ ವಾಂ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ನೀರು ಇಲ್ಲ, ದಾನವರೇ; ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡಿ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವಂತನು, ಇಂದು ನಿಮಗಾಗಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಥ್ಯಂ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಚ ತೌ । ವರ್ಧಯಾಮಾಸತುರ್ದೇಹಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಕಮ್
ಆ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಭಗವಾನ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಚಕ್ರೇ ಜಘನಂ ವಿಸ್ಮಿತೌ ತದಾ । ಶೀರ್ಷೇ ಸನ್ದಧತಾಂ ತತ್ರ ಜಘನೇ ಪರಮಾದ್ಭುತೇ
ಆಗ ಭಗವಂತನು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆ ದಾನವರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ತಲೆಯನ್ನು ಆ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರು.
ರಥಾಂಗೇನ ತದಾ ಛಿನ್ನೇ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ । ಜಘನೋಪರಿ ವೇಗೇನ ಪ್ರಕೃಷ್ಟೇ ಶಿರಸೀ ತಯೋಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುನು ರಥದ ಚಕ್ರದ ಅಕ್ಷದಿಂದ, ಆ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗಿದ್ದ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಕಡಿದುಹಾಕಿದರು.
ಗತಪ್ರಾಣೌ ತದಾ ಜಾತೌ ದಾನವೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ । ಸಾಗರಃ ಸಕಲೋ ವ್ಯಾಪ್ತಸ್ತದಾ ವೈ ಮೇದಸಾ ತಯೋಃ
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ದಾನವರು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು; ಅವರ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಸಮುದ್ರವೆಲ್ಲ ತುಂಬಿಹೋಯಿತು.
ಮೇದಿನೀತಿ ತತೋ ಜಾತಂ ನಾಮ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಃ ಸಮನ್ತತಃ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಾ ಮೃತ್ತಿಕಾ ತೇನ ಕಾರಣೇನ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ
ಆ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ 'ಮೇದಿನಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು; ಆ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ವಃ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ಸೇವನೀಯಾ ಸದಾ ಬುಧೈಃ
ನೀವು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು; ಮಹಾವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆರಾಧ್ಯಾ ಪರಮಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ । ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧಿಕಂ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಅಥವಾ ಉನ್ನತವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥನಿರ್ಣಯಃ । ಪೂಜನೀಯಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿರ್ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಗುಣಾಥವಾ
ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಮತ್ತೆ ನಿಜ; ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದ ತೀರ್ಮಾನವೇ ಇದು. ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪರಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶಿವವರದಾನವರ್ಣನಮ್ ಋಷಯ ಊಚುಃ ಸೂತ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । ಕೃತ್ವಾ ಪುರಾಣಮಖಿಲಂ ಶುಕಾಯಾಧ್ಯಾಪಿತಂ ಶುಭಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ, ನೀನು ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶುಕನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಸೇನ ತು ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಕಥಮುತ್ಪಾದಿತಃ ಶುಕಃ । ವಿಸ್ತರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸಕಲಂ ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ಕೃಷ್ಣತಸ್ತ್ವಯಾ
ಆದರೆ ವ್ಯಾಸನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಹೇಗೆ ಶುಕನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು? ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶುಕೋತ್ಪತ್ತಿಂ ವ್ಯಾಸಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸುತಾತ್ । ಯಥೋತ್ಪನ್ನಃ ಶುಕಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯೋಗಿನಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮುನಿಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶುಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಹೇಗೆ ಶುಕನು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೇರುಶೃಙ್ಗೇ ಮಹಾರಮ್ಯೇ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ತಪಶ್ಚಚಾರ ಸೋಽತ್ಯುಗ್ರಂ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ಜಪನ್ನೇಕಾಕ್ಷರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ವಾಗ್ಬೀಜಂ ನಾರದಾಚ್ಛ್ರುತಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ಪರಾಂ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಪುತ್ರಕಾಮಸ್ತಪೋನಿಧಿಃ
ನಾರದನಿಂದ ಕಲಿತ ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪರಮ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದನು.
ಅಗ್ನೇರ್ಭೂಮೇಸ್ತಥಾ ವಾಯೋರನ್ತರಿಕ್ಷಸ್ಯ ಚಾಪ್ಯಯಮ್ । ವೀರ್ಯೇಣ ಸಮ್ಮಿತಃ ಪುತ್ರೋ ಮಮ ಭೂಯಾದಿತಿ ಸ್ಮ ಹ
ನನ್ನ ಮಗನು ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ಅತಿಷ್ಠತ್ಸ ಗತಾಹಾರಃ ಶತಸಂವತ್ಸರಂ ಪ್ರಭುಃ । ಆರಾಧಯನ್ಮಹಾದೇವಂ ತಥೈವ ಚ ಸದಾಶಿವಾಮ್
ಅವನು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದು, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯೇತಿ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಶಕ್ತೋ ನಿನ್ದ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಶಕ್ತಸ್ತು ಪರಿಪೂಜ್ಯತೇ
ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿ, ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ಯತ್ರ ಪರ್ವತಶೃಙ್ಗೇ ವೈ ಕರ್ಣಿಕಾರವನಾದ್ಭುತೇ । ಕ್ರೀಡನ್ತಿ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮುನಯಶ್ಚ ತಪೋಽಧಿಕಾಃ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರ್ವತಶೃಂಗದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳ ತೋಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಮರುತಶ್ಚಾಶ್ವಿನೌ ತಥಾ । ವಸನ್ತಿ ಮುನಯೋ ಯತ್ರ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಮರುತ್ಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಹಾಗು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಹೇಮಗಿರೇಃ ಶೃಙ್ಗೇ ಸಂಗೀತಧ್ವನಿನಾದಿತೇ । ತಪಶ್ಚಚಾರ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ
ಆ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಸರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ತತೋಽಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ವಿಶ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಅಗ್ನಿವರ್ಣಾ ಜಟಾ ಜಾತಾ ಪಾರಾಶರ್ಯಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಆಗ ಪರಾಶರಮುನಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು—ಚರಾಚರಗಳೂ—ತುಂಬಿತು; ಅವನ ಜಟೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದವು.
ತತೋಽಸ್ಯ ತೇಜ ಆಲಕ್ಷ್ಯ ಭಯಮಾಪ ಶಚೀಪತಿಃ । ತುರಾಸಾಹಂ ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯತ್ರಸ್ತಂ ಶ್ರಮಾತುರಮ್
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ ಶಚೀಪತಿ ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದನು; ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವ ತುರಾಸಾಹನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಉವಾಚ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರೋ ಮಘವನ್ತಂ ತಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಶಙ್ಕರ ಉವಾಚ ಕಥಮಿನ್ದ್ರಾದ್ಯ ಭೀತೋಽಸಿ ಕಿಂ ದುಃಖಂ ತೇ ಸುರೇಶ್ವರ
ಆಗ ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಮಘವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಂದ್ರಾ, ಈಗ ನೀನು ಏಕೆ ಭಯಪಡುವೆ? ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಯಾವ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?'
ಅಮರ್ಷೋ ನೈವ ಕರ್ತವ್ಯಸ್ತಾಪಸೇಷು ಕದಾಚನ । ತಪಶ್ಚರನ್ತಿ ಮುನಯೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾಂ ಶಕ್ತಿಸಂಯುತಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಅಸಹನೆ ಇರಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತ್ವೇತೇಽಹಿತಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ತಾಪಸಾಃ ಸರ್ವಥೈವ ಹಿ । ಇತ್ಯುಕ್ತವಚನಃ ಶಕ್ರಸ್ತಮುವಾಚ ವೃಷಧ್ವಜಮ್
ಈ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರಿಗೂ ಕೆಡುಕನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಶಕ್ರನು ವೃಷಧ್ವಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಮಾತ್ತಪಸ್ಯತಿ ವ್ಯಾಸಃ ಕೋಽರ್ಥಸ್ತಸ್ಯ ಮನೋಗತಃ । ಶಿವ ಉವಾಚ ಪಾರಾಶರ್ಯಸ್ತು ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ತಪಶ್ಚರತಿ ದುಶ್ಚರಮ್
'ವ್ಯಾಸರು ಏಕೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆ ಇದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು: 'ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ಪೂರ್ಣವರ್ಷಶತಂ ಜಾತಂ ದದಾಮ್ಯದ್ಯ ಸುತಂ ಶುಭಮ್ । ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ಯಾ ವಾಸವಂ ರುದ್ರೋ ದಯಯಾ ಮುದಿತಾನನಃ
'ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿವೆ ಆದರೂ ಇಂದು ಅವನಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ರುದ್ರನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ವಾಸವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.