ನೂನಂ ಸತ್ಯಯುಗೇ ರಾಜನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ । ಪರಾಶಕ್ತ್ಯರ್ಚನರತಾ ದೇವೀದರ್ಶನಲಾಲಸಾಃ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜನೇ, ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಪರಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಗಾಯತ್ರೀಪ್ರಣವಾಸಕ್ತಾ ಗಾಯತ್ರೀಧ್ಯಾನಕಾರಿಣಃ । ಗಾಯತ್ರೀಜಪಸಂಸಕ್ತಾ ಮಾಯಾಬೀಜೈಕಜಾಪಿನಃ
ಅವರು ಗಾಯತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಪ್ರಣವದಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದವರು, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಮಾಯಾಬೀಜವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜಪಿಸುವವರು.
ಗ್ರಾಮೇ ಗ್ರಾಮೇ ಪರಾಮ್ಬಾಯಾಃ ಪ್ರಾಸಾದಕರಣೋತ್ಸುಕಾಃ । ಸ್ವಕರ್ಮನಿರತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸತ್ಯಶೌಚದಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಪ್ರತಿ ಊರಲ್ಲಿಯೂ ಪರಾಂಬೆಯ ದೇವಾಲಯ ಕಟ್ಟಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಸತ್ಯ, ಶೌಚ, ದಯೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವರು.
ತ್ರಯ್ಯುಕ್ತಕರ್ಮನಿರತಾಸ್ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಾಃ । ಅಭವನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಜಾಭರಣತತ್ಪರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮೂರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು.
ವೈಶ್ಯಾಸ್ತು ಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಗೋಸೇವಾನಿರತಾಸ್ತಥಾ । ಶೂದ್ರಾಃ ಸೇವಾಪರಾಸ್ತತ್ರ ಪುಣ್ಯೇ ಸತ್ಯಯುಗೇ ನೃಪ
ವೈಶ್ಯರು ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದವರು; ಶೂದ್ರರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು. ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರು ರಾಜನೇ.
ಪರಾಮ್ಬಾಪೂಜನಾಸಕ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾಃ ಪರೇ ಯುಗೇ । ತಥಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನ್ಯೂನಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರೂ ಪರಾಂಬೆಯ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.
ದ್ವಾಪರೇ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ನ್ಯೂನಾ ಸತ್ಯಯುಗಸ್ಥಿತಿಃ । ಪೂರ್ವಂ ಯೇ ರಾಕ್ಷಸಾ ರಾಜನ್ ತೇ ಕಲೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು; ರಾಜನೇ, ಮೊದಲು ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿದ್ದವರು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಪಾಖಣ್ಡನಿರತಾಃ ಪ್ರಾಯೋ ಭವನ್ತಿ ಜನವಞ್ಚಕಾಃ । ಅಸತ್ಯವಾದಿನಃ ಸರ್ವೇ ವೇದಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಬಹುತೇಕ ಜನರು ಪಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು, ವೇದಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು.
ದಾಮ್ಭಿಕಾ ಲೋಕಚತುರಾ ಮಾನಿನೋ ವೇದವರ್ಜಿತಾಃ । ಶೂದ್ರಸೇವಾಪರಾಃ ಕೇಚಿನ್ನಾನಾಧರ್ಮಪ್ರವರ್ತಕಾಃ
ದಂಭಿಗಳಾಗಿದ್ದವರು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚತುರರಾಗಿದ್ದವರು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದವರು, ವೇದವಿಲ್ಲದವರು; ಕೆಲವರು ಶೂದ್ರರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಹಲವಾರು ಅಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹರಡುವವರು.
ವೇದನಿನ್ದಾಕರಾಃ ಕ್ರೂರಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟಾತಿವಾದುಕಾಃ । ಯಥಾ ಯಥಾ ಕಲಿರ್ವೃದ್ಧಿಂ ಯಾತಿ ರಾಜಂಸ್ತಥಾ ತಥಾ
ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದವರು, ವೇದವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದವರು, ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು; ರಾಜನೇ, ಕಳಿಯುಗವು ಹೇಗೆ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತೋ ಹಾಗೆಯೇ—
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸತ್ಯಮೂಲಸ್ಯ ಕ್ಷಯಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಭವೇತ್ । ತಥೈವ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ
ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರೂ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸತ್ಯವಾದಿನಃ ಪಾಪಾಸ್ತಥಾ ವರ್ಣೇತರಾಃ ಕಲೌ । ಶೂದ್ರಧರ್ಮರತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಪರಾಯಣಾಃ
ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ಮಿಶ್ರವರ್ಣದವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೂದ್ರಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕಲೌ ರಾಜನ್ ಯುಗೇ ವೃದ್ಧಿಂ ಗತಾಃ ಕಿಲ । ಕಾಮಚಾರಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕಾಮಲೋಭಮೋಹಸಮನ್ವಿತಾಃ
ರಾಜನೇ, ಕಳಿಯುಗವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಮೋಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಾ ಮಿಥ್ಯಾಭಿವಾದಿನ್ಯಃ ಸದಾ ಕ್ಲೇಶರತಾ ನೃಪ । ಸ್ವಭರ್ತೃವಞ್ಜಕಾ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಭಾಷಣಪಣ್ಡಿತಾಃ
ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ರಾಜನೇ; ಸದಾ ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವರು, ಧರ್ಮದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು.
ಭವನ್ತ್ಯೇವಂವಿಧಾ ನಾರ್ಯಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಆಹಾರಶುದ್ಧ್ಯಾ ನೃಪತೇ ಚಿತ್ತಶುದ್ಧಿಸ್ತು ಜಾಯತೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪಾಪಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಆಹಾರದ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶುದ್ಧೇ ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರಕಾಶಃ ಸ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಸ್ಯ ನೃಪಸತ್ತಮ । ವೃತ್ತಸಙ್ಕರದೋಷೇಣ ಜಾಯತೇ ಧರ್ಮಸಙ್ಕರಃ
ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ ಧರ್ಮದ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ. ಆದರೆ ನಡೆ ನಡವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಙ್ಕರೇ ಜಾತೇ ನೂನಂ ಸ್ಯಾದ್ವರ್ಣಸಙ್ಕರಃ । ಏವಂ ಕಲಿಯುಗೇ ಭೂಪ ಸರ್ವಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತೇ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಬಂದಾಗ, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳೂ ತೊರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ರಾಜನೇ.
ಸ್ವವರ್ಣಧರ್ಮವಾರ್ತೈಷಾ ನ ಕುತ್ರಾಪ್ಯುಪಲಭ್ಯತೇ । ಮಹಾನ್ತೋಽಪಿ ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ಅಧರ್ಮಂ ಕುರ್ವತೇ ನೃಪ
ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ವರ್ಣದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡವರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರೂ ಕೂಡಾ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ಕಲಿಸ್ವಭಾವ ಏವೈಷ ಪರಿಹಾರ್ಯೋ ನ ಕೇನಚಿತ್ । ತಸ್ಮಾದತ್ರ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸ್ವಭಾವಾತ್ಪಾಪಕಾರಿಣಾಮ್
ಇದು ಕಲಿಯುಗದ ಸ್ವಭಾವವೇ, ಯಾರಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನ ಹಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯೋಪಾಯತೋ ಭವೇತ್ । ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.
ಕಲಾವಧರ್ಮಬಹುಲೇ ನರಾಣಾಂ ಕಾ ಗತಿರ್ಭವೇತ್ । ಯದ್ಯಸ್ತಿ ತದುಪಾಯಶ್ಚೇದ್ದಯಯಾ ತಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದವನೇ, ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ತುಂಬಿರುವಾಗ, ಮನುಷ್ಯರ ಗತಿ ಏನು? ಯಾವಾದರೂ ಉಪಾಯವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏಕ ಏವ ಮಹಾರಾಜ ತತ್ರೋಪಾಯೋಽಸ್ತಿ ನಾಪರಃ । ಸರ್ವದೋಷನಿರಾಸಾರ್ಥಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ದೇವೀಪದಾಮ್ಬುಜಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ನ ಸನ್ತ್ಯಘಾನಿ ತಾವನ್ತಿ ಯಾವತೀ ಶಕ್ತಿರಸ್ತಿ ಹಿ । ನಾಸ್ತಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಪಾಪದಾಹೇ ತಸ್ಮಾದ್ಭೀತಿಃ ಕುತೋ ನೃಪ
ಅವಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಪಾಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ. ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಪಾಪದ ದಹನವೇ ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ಹಾಗಾಗಿ ಭಯವೇಕೆ?
ಅವಶೇನಾಪಿ ಯನ್ನಾಮ ಲೀಲಯೋಚ್ಚಾರಿತಂ ಯದಿ । ಕಿಂ ಕಿಂ ದದಾತಿ ತಜ್ಜ್ಞಾತುಂ ಸಮರ್ಥಾ ನ ಹರಾದಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಏನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆಂದು ಯಾರು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ಹರನಂತೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ತು ಪಾಪಾನಾಂ ಶ್ರೀದೇವೀನಾಮಸಂಸ್ಮೃತಿಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಕಲಿಭಯಾದ್ರಾಜನ್ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಸೇನ್ನರಃ
ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೆಂದರೆ ದೇವಿಯ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಿಯುಗದ ಭಯದಿಂದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ನಿರನ್ತರಂ ಪರಾಮ್ಬಾಯಾ ನಾಮಸಂಸ್ಮರಣಂ ಚರೇತ್ । ಛಿತ್ತ್ವಾ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಚ ಭೂತಾನಿ ಹತ್ವಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಪರಾಂಬೆಯ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರೂ, ಕೊಂದರೂ—
ದೇವೀಂ ನಮತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೋ ನ ಸ ಪಾಪೈರ್ವಿಲಿಪ್ಯತೇ । ರಹಸ್ಯಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಮಯಾ ರಾಜನ್ನುದೀರಿತಮ್
ಯಾರು ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು.
ವಿಮೃಶ್ಯೈತದಶೇಷೇಣ ಭಜ ದೇವೀಪದಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಅಜಪಾಂ ನಾಮ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಜಪನ್ತಿ ನಿಖಿಲಾ ಜನಾಃ
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಭಜಿಸು. ಎಲ್ಲರೂ ಅಜಪಾ ಎಂಬ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಹೆಸರಾಗಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಿಮಾನಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಮಾಯಾಯಾ ವೈಭವಂ ಮಹತ್ । ಗಾಯತ್ರೀಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಪನ್ತಿ ಹೃದಯಾನ್ತರೇ
ಮಾಯೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಅವಳ ಮಹಾ ವೈಭವವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಿಮಾನಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಮಾಯಾಯಾ ವೈಭವಂ ಮಹತ್ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ತತ್ತ್ವಯಾ ನೃಪ । ಯುಗಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾಯಾಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಮಾಯೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಅವಳ ಮಹಾ ವೈಭವವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಯುಗಧರ್ಮದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?