ದುಃಖಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಘೋರಂ ಭೃಗುಶಾಪೇನ ಭಾರತ । ತಥೇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹದ್ಭಯಮ್
ಅವನೂ ಭೃಗು ಶಾಪದಿಂದ ಭಯಾನಕ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಭಾರತ; ಹಾಗೆಯೇ, ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಹಾ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ನ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ ಗೇಹೇಽಸೌ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತೇ । ಪೌಲೋಮೀ ತಂ ಸಭಾಹೀನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ವಾಸವಮ್
ಅವನ ಮನೆಗೆಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳಿದ್ದರೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ; ಸಭೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ವಾಸವನನ್ನು ನೋಡಿ ಪೌಲೋಮಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ನಿಃಶ್ವಸನ್ತಂ ಭಯತ್ರಸ್ತಂ ನಷ್ಟಸಂಜ್ಞಂ ವಿಚೇತಸಮ್ । ಕಿಂ ಪ್ರಭೋಽದ್ಯ ಭಯಾರ್ತೋಽಸಿ ಮೃತಸ್ತೇ ದಾರುಣೋ ರಿಪುಃ
ನೀನು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಬೆವರಾಡುತ್ತಿರುವೆ. ಪ್ರಭು, ಇಂದು ನಿನಗೆ ಏನು ಭಯವಾಯಿತೆ? ಯಾವ ಶತ್ರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೇನು?
ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ವರ್ತತೇ ಕಾನ್ತ ತವ ಶತ್ರುನಿಷೂದನ । ಕಸ್ಮಾಚ್ಛೋಚಸಿ ಲೋಕೇಶ ನಿಃಶ್ವಸನ್ಪ್ರಾಕೃತೋ ಯಥಾ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನಾದ ನೀನು, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಚಿಂತೆ ಇದೆ? ಲೋಕದ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಏಕೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವೆ?
ನಾನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಬಲವಾಞ್ಛತ್ರುರ್ಯೇನ ಚಿನ್ತಾಪರೋ ಭವಾನ್ । ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ನಾರಾತಿರ್ಬಲವಾನ್ಮೇಽಸ್ತಿ ನ ಶಾನ್ತಿರ್ನ ಸುಖಂ ತಥಾ
ನಿನಗೆ ಚಿಂತೆ ಉಂಟಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಲಶಾಲಿ ಶತ್ರುವೇ ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನನಗಿಂತ ಬಲವಾದ ಶತ್ರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಯಾದ್ರಾಜ್ಞಿ ಬಿಭೇಮಿ ಸತತಂ ಗೃಹೇ । ನ ನನ್ದನಂ ಸುಖಕರಂ ನಾಮೃತಂ ನ ಗೃಹಂ ವನಮ್
ಮಹಾರಾಣಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಂದನವನವೂ, ಅಮೃತವೂ, ಮನೆಗೋಡಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ತಥಾ ಗೇಯಂ ನೃತ್ಯಮಪ್ಸರಸಾಂ ಪುನಃ । ನ ತ್ವಂ ಸುಖಕರಾ ನಾರೀ ನಾನಾ ಚ ಸುರಯೋಷಿತಃ
ಗಂಧರ್ವರ ಹಾಡುಗಳು, ಅಪ್ಸರಸರ ನೃತ್ಯಗಳು, ನೀನು ಪ್ರಿಯೆಯಾದರೂ, ಬೇರೆ ದೇವಿಯರು ಯಾರೂ ನನಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನ ತಥಾ ಕಾಮಧೇನುಶ್ಚ ದೇವವೃಕ್ಷಃ ಸುಖಪ್ರದಃ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕ್ವ ಶರ್ಮ ಮಮ ಜಾಯತೇ
ಕಾಮಧೇನು ಹಸು ಕೂಡ, ದೇವವೃಕ್ಷವೂ ನನಗೆ ಸುಖ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರಃ ಕಾನ್ತೇ ನ ಲಭೇ ಸುಖಮಾತ್ಮನಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರಿಯಾಂ ಪರಮಕಾತರಾಮ್
ಹೀಗೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸುಖವನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ಜಗಾಮ ಗೃಹಾನ್ಮನ್ದೋ ಮಾನಸಂ ಸರ ಉತ್ತಮಮ್ । ಪದ್ಮನಾಲೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋಽಸೌ ಭಯಾರ್ತಃ ಶೋಕಕರ್ಷಿತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಕ್ರನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಮನೆತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟನು. ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪದ್ಮಸರವನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ನ ಪ್ರಾಜ್ಞಾಯತ ದೇವೇನ್ದ್ರಸ್ತ್ವಭಿಭೂತಶ್ಚ ಕಲ್ಮಷೈಃ । ಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನೋ ವಸತ್ಯಪ್ಸು ಚೇಷ್ಟಮಾನ ಇವೋರಗಃ
ಪಾಪಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ದೇವೇಂದ್ರನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದವನಾದನು. ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಹಾವು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಂತೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಉಳಿದನು.
ಅಸಹಾಯಸ್ತುರಾಷಾಡೈಚ್ಚಿನ್ತಾರ್ತೋ ವಿಕಲೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ತತಃ ಪ್ರನಷ್ಟೇ ದೇವೇನ್ದ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಯಾರ್ದಿತೇ
ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾದ ತುರಾಶಡನು ಉಳಿದನು. ಆಗ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದನು.
ಸುರಾಶ್ಚಿನ್ತಾತುರಾಶ್ಚಾಸನ್ನುತ್ಪಾತಾಶ್ಚಾಭವನ್ನಥ । ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಾ ಭಯಾರ್ತಾಶ್ಚಾಭವನ್ಭೃಶಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದರು, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದರು.
ಅರಾಜಕಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಮಭಿಭೂತಮುಪದ್ರವೈಃ । ಅವರ್ಷಣಂ ತದಾ ಜಾತಂ ಪೃಥಿವೀ ಕ್ಷೀಣವೈಭವಾ
ರಾಜನು ಇಲ್ಲದಾಗ ಜಗತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.
ವಿಚ್ಛಿನ್ನಸ್ರೋತಸೋ ನದ್ಯಃ ಸರಾಂಸ್ಯನುದಕಾನಿ ವೈ । ಏವಂ ತ್ವರಾಜಕೇ ಜಾತೇ ದೇವತಾ ಮುನಯಸ್ತಥಾ
ನದಿಗಳು ಹರಿವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು, ಸರೋವರಗಳು ಒಣಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಹೀಗೆ, ರಾಜನು ಇಲ್ಲದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು—
ವಿಚಾರ್ಯ ನಹುಷಂ ಚಕ್ರುಃ ಶಕ್ರಂ ಸರ್ವೇ ದಿವೌಕಸಃ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಹುಷೋ ರಾಜಾ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋಽಪಿ ರಜೋಬಲಾತ್
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ನಹುಷನನ್ನು ಶಕ್ರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನಹುಷನು, ಕಾಮದ ಬಲದಿಂದ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದನು.
ಬಭೂವ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಃ ಪಞ್ಚಬಾಣಶರಾಹತಃ । ಅಪ್ಸರೋಭಿರ್ವೃತಃ ಕ್ರೀಡನ್ದೇವೋದ್ಯಾನೇಷು ಭಾರತ
ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಅಪ್ಸರಸರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುವವನಾದನು, ಭಾರತ.
ಶಕ್ರಪತ್ನೀಗುಣಾಞ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಚಕಮೇ ತಾಂ ಸ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಋಷೀನಾಹ ಕಿಮಿನ್ದ್ರಾಣೀ ನೋಪಗಚ್ಛತಿ ಮಾಂ ಕಿಲ
ಶಕ್ರಪತ್ನಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದ್ರಾಣಿಯು ನನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ?'
ಭವದ್ಭಿಶ್ಚಾಮರೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಕೃತೋಽಹಂ ವಾಸವಸ್ತ್ವಿಹ । ಪ್ರೇಷಯಧ್ವಂ ಸುರಾಃ ಕಾಮಂ ಸೇವಾರ್ಥಂ ಮಮ ವೈ ಶಚೀಮ್
'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿಸಿದ್ದೀರಿ. ದೇವತೆಗಳೇ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಶಚಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ.'
ಪ್ರಿಯಂ ಚೇನ್ಮಮ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಥಾ ಮುನಯೋಽಮರಾಃ । ಅಹಮಿನ್ದ್ರೋಽದ್ಯ ದೇವಾನಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ತಥೇಶ್ವರಃ
'ಋಷಿಗಳೇ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಇಂದ್ರನು, ಒಡೆಯನು.'
ಆಗಚ್ಛತು ಶಚೀ ಮಹ್ಯಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಮದ್ಯ ನಿವೇಶನಮ್ । ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಾ ದೇವರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಇಂದು ಶಚಿಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದುಕೊಡಿ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು.
ಗತ್ವಾ ಚಿನ್ತಾತುರಾಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಪೌಲೋಮೀಂ ಪ್ರಣತಾಸ್ತತಃ । ಇನ್ದ್ರಪತ್ನಿ ದುರಾಚಾರೋ ನಹುಷಸ್ತ್ವಾಮಿಹೇಚ್ಛತಿ
ಅವರು ಆತಂಕದಿಂದ ಪೌಲೋಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ಇಂದ್ರಪತ್ನಿ, ದುಷ್ಟನಾದ ನಹುಷನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕುಪಿತೋಽಸ್ಮಾನುವಾಚೇದಂ ಪ್ರೇಷಯಧ್ವಂ ಶಚೀಮಿಹ । ಕಿಂ ಕುರ್ಮಸ್ತದಧೀನಾಃ ಸ್ಮೋ ಯೇನೇನ್ದ್ರೋಽಯಂ ಕೃತಃ ಕಿಲ
ಅವನಿಗೆ ಕೋಪವಾಯಿತು; ಅವನು ನಮಗೆ, 'ಶಚಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಅವನು ಈಗ ಇಂದ್ರನಾದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಮನಾ ದೇವೀ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮುವಾಚ ಹ । ರಕ್ಷ ಮಾಂ ನಹುಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತವಾಸ್ಮಿ ಶರಣಂ ಗತಾ
ಅದು ಕೇಳಿ ದುಃಖಗೊಂಡ ದೇವಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, 'ನಹುಷನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ನ ಭೇತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ನಹುಷಾತ್ಪಾಪಮೋಹಿತಾತ್ । ನ ತ್ವಾಂ ದಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ವತ್ಸೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಸನಾತನಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿ, ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ನಹುಷನಿಂದ ನೀನು ಭಯಪಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ವತ್ಸೆ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.'
ಶರಣಾಗತಮಾರ್ತಂ ಚ ಯೋ ದದಾತಿ ನರಾಧಮಃ । ಸ ಏವ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ಸ್ವಸ್ಥಾ ಭವ ಪೃಥುಶ್ರೋಣಿ ನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ಕದಾಚನ
ಯಾರಾದರೂ ಶರಣು ಪಡೆದ ದುಃಖಿತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಆ ದುಷ್ಟನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಗಲದ ಬೊಡೆಯವಳೇ, ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ; ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇನ್ದ್ರಾಣ್ಯಾ ಶಕ್ರದರ್ಶನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ನಹುಷಸ್ತ್ವಥ ತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗುರೋಸ್ತು ಶರಣಂ ಗತಾಮ್ । ಚುಕ್ರೋಧ ಸ್ಮರಬಾಣಾರ್ತಸ್ತಮಾಙ್ಗಿರಸಮಾಶು ವೈ
ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಆಗ ನಹುಷನು ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರುನ ಶರಣಾದೆಂದು ಕೇಳಿ, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಆಂಗಿರಸ ಕುಲದವರ ಬಳಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು.
ದೇವಾನಾಹಾಙ್ಗಿರಾಸೂನುರ್ಹನ್ತವ್ಯೋಽಯಂ ಮಯಾ ಕಿಲ । ಇತೀನ್ದ್ರಾಣೀಂ ಗೃಹೇ ಮೂಢೋ ರಕ್ಷತೀತಿ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್
ಆಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ತಂ ಕುಪಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಪುರೋಗಮಾಃ । ಅಬ್ರುವನ್ನಹುಷಂ ಘೋರಂ ಸಾಮಪೂರ್ವಂ ವಚಸ್ತದಾ
ಅವನನ್ನು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಋಷಿಪುಂಗವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಭಯಂಕರನಾದ ನಹುಷನಿಗೆ ಸಮಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಕ್ರೋಧಂ ಸಂಹರ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತ್ಯಜ ಪಾಪಮತಿಂ ಪ್ರಭೋ । ನಿನ್ದನ್ತಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶನಮ್
'ರಾಜೇಂದ್ರ, ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿ; ಪ್ರಭು, ಪಾಪದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ.'