ಸರ್ವತ್ರೈವ ಕಥಾ ತಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಮಗಮತ್ಕಿಲ । ಕಿಂ ಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶಕ್ರೇಣಾದ್ಯ ಜಿಘಾಂಸತಾ
ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಅವನ ಈ ಕೃತ್ಯದ ಕಥೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು: 'ಇಂದು ಶಕ್ರನು ಯಾವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಮೋಸದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ವೃತ್ರಂ ಛಲೇನ ವಿಶ್ವಸ್ತಂ ಮುನಿಭಿಶ್ಚ ಪ್ರತಾರಿತಮ್ । ವೇದಪ್ರಮಾಣಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಸ್ವೀಕೃತಂ ಸೌಗತಂ ಮತಮ್
ವೃತ್ರನು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದಿ, ನಂಬಿಕೊಂಡು, ಛಲದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು; ವೇದದ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೌದ್ಧಮತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಯದಯಂ ನಿಹತಃ ಶನುರ್ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾತಿಸಾಹಸಾತ್ । ಕೋ ನಾಮ ವಚನಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪರೀತಮಥಾಚರೇತ್
ಈ ಶಕ್ರನು ಮೋಸದಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಧೆ ಮಾಡಿದನು; ಒಬ್ಬನು ವಚನ ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಯಾರು?
ವಿನಾ ಶಕ್ರಂ ಹರಿಂ ವಾಪಿ ಯಥಾಯಂ ವಿನಿಪಾತಿತಃ । ಏವಂವಿಧಾಃ ಕಥಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಸಮಾಜೇಷ್ವಭವನ್ಭೃಶಮ್
ಶಕ್ರನಿಲ್ಲದೆ, ಹರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು; ಇಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಕೇಳಿಬಂದವು.
ಶುಶ್ರಾವೇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ವಿವಿಧಾಃ ಸ್ವಕೀರ್ತೇರ್ಹಾನಿಕಾರಕಾಃ । ಯಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿರ್ಹತಾ ಲೋಕೇ ಧಿಕ್ತಸ್ಯೈವ ಕುಜೀವಿತಮ್
ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಕೀರ್ತಿ ಹಾಳಾದರೂ, ಅವನ ಜೀವನವೇ ನಾಚಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರ.
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಥಿ ಗಚ್ಛನ್ತಂ ಶತ್ರುಃ ಸ್ಮೇರಮುಖೋ ಭವೇತ್ । ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನೋಽಪಿ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಪತಿತಃ ಕೀರ್ತಿಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಅವನನ್ನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶತ್ರುವೂ ಕೂಡ ನಗುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನನಂತ ರಾಜಋಷಿಯೂ ಕೀರ್ತಿ ಹಾನಿಯಿಂದ ಪತನವನ್ನಪ್ಪಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಾದಕೃತಪಾಪೋಽಸೌ ಪಾಪಕೃತ್ಕಿಂ ನ ಪಾತ್ಯತೇ । ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪರಾಧೇಽಪಿ ನೃಪೋ ಯಯಾತಿಃ ಪತಿತಃ ಕಿಲ
ಅವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದನು; ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದಿರಲಾರನು? ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕೂಡ ಯಯಾತಿ ಪತನವಾದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನೃಪಃ ಕರ್ಕಟತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯುಗಾನಷ್ಟಾದಶೈವ ತು । ಭೃಗುಪತ್ನೀಶಿರಶ್ಛೇದಾದ್ಭಗವಾನ್ಹರಿರಚ್ಯುತಃ
ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಹದಿನೆಂಟು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕಬ್ಬಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಭೃಗುಪತ್ನಿಯ ಶಿರಚ್ಛೇದದಿಂದ ಭಾಗ್ಯವಂತ ಹರಿಯೂ ಕೂಡ ಪೀಡಿತನಾದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಾತ್ಪಶೋರ್ಯೋನೌ ಸಞ್ಜಾತೋ ಮಕರಾದಿಷು । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ವಾಮನೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಾಚನಾರ್ಥಂ ಬಲೇರ್ಗೃಹೇ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಮಕರಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ವಿಷ್ಣುವೂ ವಾಮನನಾಗಿ ಬಲಿಯ ಮನೆಗೆ ಬೇಡಲು ಹೋದನು.
ಗತಃ ಕಿಮಪರಂ ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುಷ್ಕೃತೀ ನರಃ । ರಾಮೋಽಪಿ ವನವಾಸೇಷು ಸೀತಾವಿರಹಜಂ ಬಹು
ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ದುಃಖ ಸಿಗದು? ರಾಮನು ಕೂಡ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ದುಃಖಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಘೋರಂ ಭೃಗುಶಾಪೇನ ಭಾರತ । ತಥೇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹದ್ಭಯಮ್
ಅವನೂ ಭೃಗು ಶಾಪದಿಂದ ಭಯಾನಕ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಭಾರತ; ಹಾಗೆಯೇ, ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಹಾ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ನ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ ಗೇಹೇಽಸೌ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತೇ । ಪೌಲೋಮೀ ತಂ ಸಭಾಹೀನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ವಾಸವಮ್
ಅವನ ಮನೆಗೆಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳಿದ್ದರೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ; ಸಭೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ವಾಸವನನ್ನು ನೋಡಿ ಪೌಲೋಮಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ನಿಃಶ್ವಸನ್ತಂ ಭಯತ್ರಸ್ತಂ ನಷ್ಟಸಂಜ್ಞಂ ವಿಚೇತಸಮ್ । ಕಿಂ ಪ್ರಭೋಽದ್ಯ ಭಯಾರ್ತೋಽಸಿ ಮೃತಸ್ತೇ ದಾರುಣೋ ರಿಪುಃ
ನೀನು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಬೆವರಾಡುತ್ತಿರುವೆ. ಪ್ರಭು, ಇಂದು ನಿನಗೆ ಏನು ಭಯವಾಯಿತೆ? ಯಾವ ಶತ್ರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೇನು?
ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ವರ್ತತೇ ಕಾನ್ತ ತವ ಶತ್ರುನಿಷೂದನ । ಕಸ್ಮಾಚ್ಛೋಚಸಿ ಲೋಕೇಶ ನಿಃಶ್ವಸನ್ಪ್ರಾಕೃತೋ ಯಥಾ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನಾದ ನೀನು, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಚಿಂತೆ ಇದೆ? ಲೋಕದ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಏಕೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವೆ?
ನಾನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಬಲವಾಞ್ಛತ್ರುರ್ಯೇನ ಚಿನ್ತಾಪರೋ ಭವಾನ್ । ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ನಾರಾತಿರ್ಬಲವಾನ್ಮೇಽಸ್ತಿ ನ ಶಾನ್ತಿರ್ನ ಸುಖಂ ತಥಾ
ನಿನಗೆ ಚಿಂತೆ ಉಂಟಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಲಶಾಲಿ ಶತ್ರುವೇ ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನನಗಿಂತ ಬಲವಾದ ಶತ್ರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಯಾದ್ರಾಜ್ಞಿ ಬಿಭೇಮಿ ಸತತಂ ಗೃಹೇ । ನ ನನ್ದನಂ ಸುಖಕರಂ ನಾಮೃತಂ ನ ಗೃಹಂ ವನಮ್
ಮಹಾರಾಣಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಂದನವನವೂ, ಅಮೃತವೂ, ಮನೆಗೋಡಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ತಥಾ ಗೇಯಂ ನೃತ್ಯಮಪ್ಸರಸಾಂ ಪುನಃ । ನ ತ್ವಂ ಸುಖಕರಾ ನಾರೀ ನಾನಾ ಚ ಸುರಯೋಷಿತಃ
ಗಂಧರ್ವರ ಹಾಡುಗಳು, ಅಪ್ಸರಸರ ನೃತ್ಯಗಳು, ನೀನು ಪ್ರಿಯೆಯಾದರೂ, ಬೇರೆ ದೇವಿಯರು ಯಾರೂ ನನಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನ ತಥಾ ಕಾಮಧೇನುಶ್ಚ ದೇವವೃಕ್ಷಃ ಸುಖಪ್ರದಃ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕ್ವ ಶರ್ಮ ಮಮ ಜಾಯತೇ
ಕಾಮಧೇನು ಹಸು ಕೂಡ, ದೇವವೃಕ್ಷವೂ ನನಗೆ ಸುಖ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರಃ ಕಾನ್ತೇ ನ ಲಭೇ ಸುಖಮಾತ್ಮನಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರಿಯಾಂ ಪರಮಕಾತರಾಮ್
ಹೀಗೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸುಖವನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ಜಗಾಮ ಗೃಹಾನ್ಮನ್ದೋ ಮಾನಸಂ ಸರ ಉತ್ತಮಮ್ । ಪದ್ಮನಾಲೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋಽಸೌ ಭಯಾರ್ತಃ ಶೋಕಕರ್ಷಿತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಕ್ರನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಮನೆತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟನು. ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪದ್ಮಸರವನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ನ ಪ್ರಾಜ್ಞಾಯತ ದೇವೇನ್ದ್ರಸ್ತ್ವಭಿಭೂತಶ್ಚ ಕಲ್ಮಷೈಃ । ಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನೋ ವಸತ್ಯಪ್ಸು ಚೇಷ್ಟಮಾನ ಇವೋರಗಃ
ಪಾಪಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ದೇವೇಂದ್ರನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದವನಾದನು. ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಹಾವು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಂತೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಉಳಿದನು.
ಅಸಹಾಯಸ್ತುರಾಷಾಡೈಚ್ಚಿನ್ತಾರ್ತೋ ವಿಕಲೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ತತಃ ಪ್ರನಷ್ಟೇ ದೇವೇನ್ದ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಯಾರ್ದಿತೇ
ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾದ ತುರಾಶಡನು ಉಳಿದನು. ಆಗ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದನು.
ಸುರಾಶ್ಚಿನ್ತಾತುರಾಶ್ಚಾಸನ್ನುತ್ಪಾತಾಶ್ಚಾಭವನ್ನಥ । ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಾ ಭಯಾರ್ತಾಶ್ಚಾಭವನ್ಭೃಶಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದರು, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದರು.
ಅರಾಜಕಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಮಭಿಭೂತಮುಪದ್ರವೈಃ । ಅವರ್ಷಣಂ ತದಾ ಜಾತಂ ಪೃಥಿವೀ ಕ್ಷೀಣವೈಭವಾ
ರಾಜನು ಇಲ್ಲದಾಗ ಜಗತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.
ವಿಚ್ಛಿನ್ನಸ್ರೋತಸೋ ನದ್ಯಃ ಸರಾಂಸ್ಯನುದಕಾನಿ ವೈ । ಏವಂ ತ್ವರಾಜಕೇ ಜಾತೇ ದೇವತಾ ಮುನಯಸ್ತಥಾ
ನದಿಗಳು ಹರಿವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು, ಸರೋವರಗಳು ಒಣಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಹೀಗೆ, ರಾಜನು ಇಲ್ಲದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು—
ವಿಚಾರ್ಯ ನಹುಷಂ ಚಕ್ರುಃ ಶಕ್ರಂ ಸರ್ವೇ ದಿವೌಕಸಃ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಹುಷೋ ರಾಜಾ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋಽಪಿ ರಜೋಬಲಾತ್
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ನಹುಷನನ್ನು ಶಕ್ರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನಹುಷನು, ಕಾಮದ ಬಲದಿಂದ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದನು.
ಬಭೂವ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಃ ಪಞ್ಚಬಾಣಶರಾಹತಃ । ಅಪ್ಸರೋಭಿರ್ವೃತಃ ಕ್ರೀಡನ್ದೇವೋದ್ಯಾನೇಷು ಭಾರತ
ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಅಪ್ಸರಸರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುವವನಾದನು, ಭಾರತ.
ಶಕ್ರಪತ್ನೀಗುಣಾಞ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಚಕಮೇ ತಾಂ ಸ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಋಷೀನಾಹ ಕಿಮಿನ್ದ್ರಾಣೀ ನೋಪಗಚ್ಛತಿ ಮಾಂ ಕಿಲ
ಶಕ್ರಪತ್ನಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದ್ರಾಣಿಯು ನನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ?'
ಭವದ್ಭಿಶ್ಚಾಮರೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಕೃತೋಽಹಂ ವಾಸವಸ್ತ್ವಿಹ । ಪ್ರೇಷಯಧ್ವಂ ಸುರಾಃ ಕಾಮಂ ಸೇವಾರ್ಥಂ ಮಮ ವೈ ಶಚೀಮ್
'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿಸಿದ್ದೀರಿ. ದೇವತೆಗಳೇ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಶಚಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ.'
ಪ್ರಿಯಂ ಚೇನ್ಮಮ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಥಾ ಮುನಯೋಽಮರಾಃ । ಅಹಮಿನ್ದ್ರೋಽದ್ಯ ದೇವಾನಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ತಥೇಶ್ವರಃ
'ಋಷಿಗಳೇ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಇಂದ್ರನು, ಒಡೆಯನು.'