ವಿಷ್ಣುನಾಪಿ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಯತ್ಸಾಹಾಯ್ಯಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ವಜ್ರಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಯೇನಾಸೌ ಪಾತಿತಃ ಸತ್ತ್ವಮೂರ್ತಿನಾ
ವಿಷ್ಣುವು ಸಹಾಯಮಾಡಿ, ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಬಲಿಯಿಂದ ಕೊಂದುದರಿಂದ ಅವನಿಗೂ ಪಾಪವಾಯಿತು.
ನೂನಂ ಸ್ವಾರ್ಥಪರಃ ಪ್ರಾಣೀ ನ ಪಾಪಾತ್ತ್ರಾಸಮಶ್ನುತೇ । ಹರಿಣಾ ಹರಿಸಙ್ಗೇನ ಸರ್ವಥಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಸ್ವಾರ್ಥದ ಹಿಂದೆ ಓಡುವವನು ಪಾಪವನ್ನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹರಿಯ ಸಂಗದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಖಂಡಿತ ಪಾಪ ಮಾಡಿದನು.
ದ್ವಾವೇವ ಸ್ತಃ ಪದಾರ್ಥಾನಾಂ ದ್ವಾವೇವ ನಿಧನಂ ಗತೌ । ಪ್ರಥಮಶ್ಚ ತುರೀಯಶ್ಚ ಯೌ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಂ ತು ದುರ್ಲಭೌ
ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮಾತ್ರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ; ಈ ಎರಡೂ ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪ.
ಅರ್ಥಕಾಮೌ ಪ್ರಶಸ್ತೌ ದ್ವೌ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಮ್ಮತೌ ಪ್ರಿಯೌ । ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೇತಿ ವಾಗ್ವಾದೋ ದಮ್ಭೋಽಯಂ ಮಹತಾಮಪಿ
ಧನ ಮತ್ತು ಕಾಮನೆ—ಈ ಎರಡೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚಿನವು, ಪ್ರಿಯವಾದವು; ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮದ ಮಾತು ದೊಡ್ಡವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೇವಲ ತೋರುವಿಕೆಯಷ್ಟೆ.
ಮುನಯೋಽಪಿ ಮನಸ್ತಾಪಮೇವಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಾನಾಶ್ರಮಾನೇವ ವಿಮನಸ್ಕಾ ಹತೋದ್ಯಮಾಃ
ಮುನಿಗಳು ಕೂಡಾ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೀವ್ರ ಪೀಡೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ತ್ವಷ್ಟಾ ತು ನಿಹತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುತ್ರಮಿನ್ದ್ರೇಣ ಭಾರತ । ರುರೋದ ದುಃಖಸನ್ತಪ್ತೋ ನಿರ್ವೇದಮಗಮತ್ಪುನಃ
ತ್ವಷ್ಟೃನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಕೊಂದನೆಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಳವಾಗಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದನು.
ಯತ್ರಾಸೌ ಪತಿತಸ್ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತಥಾಗತಮ್ । ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ವಿಧಿವತ್ಪಾರಲೌಕಿಕಮ್
ಅವನ ಮಗನು ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾತ್ವಾಸ್ಯ ಸಲಿಲಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವೌರ್ಧ್ವದೈಹಿಕಮ್ । ಶಶಾಪೇನ್ದ್ರಂ ಸ ಶೋಕಾರ್ತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಮಿತ್ರಘಾತಕಮ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ತ್ವಷ್ಟೃನು, ಪಾಪಿ, ಮಿತ್ರಘಾತಕನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು.
ಯಥಾ ಮೇ ನಿಹತಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಲೋಭ್ಯ ಶಪಥೈರ್ಭೃಶಮ್ । ತಥೇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತು ವಿಧಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ವಚನಗಳಿಂದ ಕೊಂದರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಇಂದ್ರನೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಭಾರಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಲಿ.
ಇತಿ ಶಪ್ತ್ವಾ ಸುರೇಶಾನಂ ತ್ವಷ್ಟಾ ತಾಪಸಮನ್ವಿತಃ । ಮೇರೋಃ ಶಿಖರಮಾಸ್ಥಾಯ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ತ್ವಷ್ಟೃನು, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಹತ್ವಾ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಂ ಸುರೇಶೋಽಥ ಕಾಮವಸ್ಥಾಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ಸುಖಂ ವಾ ದುಃಖಮೇವಾಗ್ರೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಿತಾಮಹ
ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ತ್ವಷ್ಟೃನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಸುಖವನ್ನೋ ದುಃಖವನ್ನೋ ಅನುಭವಿಸಿದನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು ಪಿತಾಮಹ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಕಿಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಭಾಗ ಸನ್ದೇಹಃ ಕೀದೃಶಸ್ತವ । ಅವಶ್ಯಮೇವ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯ? ಯಾರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೋ, ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಬಲಿಷ್ಠೈರ್ದುರ್ಬಲೈರ್ವಾಪಿ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಬಹು ವಾ ಕೃತಮ್ । ಸರ್ವಥೈವ ಹಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷೈಃ
ಬಲವಂತರಾಗಿರಲಿ, ದುರ್ಬಲರಾಗಿರಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವಿರಲಿ, ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಶಕ್ರಾಯೇತ್ಥಂ ಮತಿರ್ದತ್ತಾ ಹರಿಣಾ ವೃತ್ರಘಾತಿನೇ । ಪ್ರವಿಷ್ಟೋಽಥ ಪವಿಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಹಾಯಃ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹರಿ ಇಂತಹ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾದನು.
ನ ಚಾಪದಿ ಸಹಾಯೋಽಭೂದ್ವಾಸುದೇವಃ ಕಥಞ್ಚನ । ಸಮಯೇ ಸ್ವಜನಃ ಸರ್ವಃ ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ನರಾಧಿಪ
ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನೂ ಸಹಾಯಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದೈವೇ ವಿಮುಖತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನ ಕೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ಸಹಾಯವಾನ್ । ಪಿತಾ ಮಾತಾ ತಥಾ ಭಾರ್ಯಾ ಭ್ರಾತಾ ವಾಥ ಸಹೋದರಃ
ದೈವವು ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ ಯಾರೂ ಸಹಾಯಕರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಅಣ್ಣ, ತಮ್ಮ ಕೂಡ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೇವಕೋ ವಾಪಿ ಮಿತ್ರಂ ವಾ ಪುತ್ರಶ್ಚೈವ ತಥೌರಸಃ । ಪ್ರತಿಕೂಲೇ ಗತೇ ದೈವೇ ನ ಕೋಽಪ್ಯೇತಿ ಸಹಾಯತಾಮ್
ನೌಕರನು, ಸ್ನೇಹಿತನು, ಸ್ವಂತ ಮಗನೂ ಸಹ ದೈವ ವಿರೋಧಿಯಾದಾಗ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೋಕ್ತಾ ಪಾಪಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಕರ್ತಾ ಭವತಿ ಸರ್ವಥಾ । ವೃತ್ರಂ ಹತ್ವಾ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿಸ್ತೇಜಸ್ಕಃ ಶಚೀಪತಿಃ
ಪಾಪ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು ಒಂದೇ; ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೋದರು, ಶಚೀಪತಿ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದನು.
ಶೇಪುಸ್ತಂ ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಹೇತ್ಯಬ್ರುವಞ್ಛನೈಃ । ಕೋ ನಾಮ ಶಪಥಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಸತ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಚಃ ಪುನಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ' ಎಂದು ಶಪಿಸಿದರು; ಒಬ್ಬನು ವಚನ ಕೊಟ್ಟು, ನಂಬಿಕೆ ಕೊಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯಾರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ?
ಜಿಘಾಂಸತಿ ಸುವಿಶ್ವಸ್ತಂ ಮುನಿಂ ಮಿತ್ರತ್ವಮಾಗತಮ್ । ದೇವಗೋಷ್ಠ್ಯಾಂ ಸುರೋದ್ಯಾನೇ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಸಮಾಗಮೇ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೊಂಡು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಬಂದ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನು ಯತ್ನಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗೋದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಗಂಧರ್ವರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈದು ನಡೆಯಿತು.
ಸರ್ವತ್ರೈವ ಕಥಾ ತಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಮಗಮತ್ಕಿಲ । ಕಿಂ ಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶಕ್ರೇಣಾದ್ಯ ಜಿಘಾಂಸತಾ
ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಅವನ ಈ ಕೃತ್ಯದ ಕಥೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು: 'ಇಂದು ಶಕ್ರನು ಯಾವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಮೋಸದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ವೃತ್ರಂ ಛಲೇನ ವಿಶ್ವಸ್ತಂ ಮುನಿಭಿಶ್ಚ ಪ್ರತಾರಿತಮ್ । ವೇದಪ್ರಮಾಣಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಸ್ವೀಕೃತಂ ಸೌಗತಂ ಮತಮ್
ವೃತ್ರನು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದಿ, ನಂಬಿಕೊಂಡು, ಛಲದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು; ವೇದದ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೌದ್ಧಮತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಯದಯಂ ನಿಹತಃ ಶನುರ್ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾತಿಸಾಹಸಾತ್ । ಕೋ ನಾಮ ವಚನಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪರೀತಮಥಾಚರೇತ್
ಈ ಶಕ್ರನು ಮೋಸದಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಧೆ ಮಾಡಿದನು; ಒಬ್ಬನು ವಚನ ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಯಾರು?
ವಿನಾ ಶಕ್ರಂ ಹರಿಂ ವಾಪಿ ಯಥಾಯಂ ವಿನಿಪಾತಿತಃ । ಏವಂವಿಧಾಃ ಕಥಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಸಮಾಜೇಷ್ವಭವನ್ಭೃಶಮ್
ಶಕ್ರನಿಲ್ಲದೆ, ಹರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು; ಇಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಕೇಳಿಬಂದವು.
ಶುಶ್ರಾವೇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ವಿವಿಧಾಃ ಸ್ವಕೀರ್ತೇರ್ಹಾನಿಕಾರಕಾಃ । ಯಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿರ್ಹತಾ ಲೋಕೇ ಧಿಕ್ತಸ್ಯೈವ ಕುಜೀವಿತಮ್
ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಕೀರ್ತಿ ಹಾಳಾದರೂ, ಅವನ ಜೀವನವೇ ನಾಚಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರ.
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಥಿ ಗಚ್ಛನ್ತಂ ಶತ್ರುಃ ಸ್ಮೇರಮುಖೋ ಭವೇತ್ । ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನೋಽಪಿ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಪತಿತಃ ಕೀರ್ತಿಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಅವನನ್ನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶತ್ರುವೂ ಕೂಡ ನಗುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನನಂತ ರಾಜಋಷಿಯೂ ಕೀರ್ತಿ ಹಾನಿಯಿಂದ ಪತನವನ್ನಪ್ಪಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಾದಕೃತಪಾಪೋಽಸೌ ಪಾಪಕೃತ್ಕಿಂ ನ ಪಾತ್ಯತೇ । ಸ್ವಲ್ಪೇಽಪರಾಧೇಽಪಿ ನೃಪೋ ಯಯಾತಿಃ ಪತಿತಃ ಕಿಲ
ಅವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದನು; ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದಿರಲಾರನು? ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕೂಡ ಯಯಾತಿ ಪತನವಾದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನೃಪಃ ಕರ್ಕಟತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯುಗಾನಷ್ಟಾದಶೈವ ತು । ಭೃಗುಪತ್ನೀಶಿರಶ್ಛೇದಾದ್ಭಗವಾನ್ಹರಿರಚ್ಯುತಃ
ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಹದಿನೆಂಟು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕಬ್ಬಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಭೃಗುಪತ್ನಿಯ ಶಿರಚ್ಛೇದದಿಂದ ಭಾಗ್ಯವಂತ ಹರಿಯೂ ಕೂಡ ಪೀಡಿತನಾದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಾತ್ಪಶೋರ್ಯೋನೌ ಸಞ್ಜಾತೋ ಮಕರಾದಿಷು । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ವಾಮನೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಾಚನಾರ್ಥಂ ಬಲೇರ್ಗೃಹೇ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ಮಕರಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ವಿಷ್ಣುವೂ ವಾಮನನಾಗಿ ಬಲಿಯ ಮನೆಗೆ ಬೇಡಲು ಹೋದನು.
ಗತಃ ಕಿಮಪರಂ ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುಷ್ಕೃತೀ ನರಃ । ರಾಮೋಽಪಿ ವನವಾಸೇಷು ಸೀತಾವಿರಹಜಂ ಬಹು
ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ದುಃಖ ಸಿಗದು? ರಾಮನು ಕೂಡ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದನು.