ವಿಷ್ಣುಂ ತ್ರಿಭುವನಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವಾಸವಃ । ತತೋ ಹತೇ ಮಹಾವೀರ್ಯೇ ವೃತ್ರೇ ದೇವಭಯಙ್ಕರೇ
ವಾಸವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯಕಾರಿಯಾದ ವೃತ್ರನು ಸಂಹಾರವಾದ ನಂತರ—
ಪ್ರವವೌ ಚ ಶಿವೋ ವಾಯುರ್ಜಹೃಷುರ್ದೇವತಾಸ್ತಥಾ । ಹತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸಗನ್ಧರ್ವಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಕಿನ್ನರಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ವಾಯು ಬೀಸತೊಡಗಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ವೃತ್ರನು ಹತನಾದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಇತ್ಥಂ ವೃತ್ರಃ ಪರಾಶಕ್ತಿಪ್ರವೇಶಯುತಫೇನತಃ । ತಯಾ ಕೃತವಿಮೋಹಾಚ್ಚ ಶಕ್ರೇಣ ಸಹಸಾ ಹತಃ
ಹೀಗೆ, ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೊರೆಯಿಂದ, ಆ ದೇವಿಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ವೃತ್ರನು ತಕ್ಷಣ ಶಕ್ರನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.
ತತೋ ವೃತ್ರನಿಹನ್ತ್ರೀತಿ ದೇವೀ ಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ । ಶಕ್ರೇಣ ನಿಹತತ್ವಾಚ್ಚ ಶಕ್ರೇಣ ಹತ ಉಚ್ಯತೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ವೃತ್ರಸಂಹಾರಿಣಿ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ರನಿಂದ ಅವನು ಹತನಾದುದರಿಂದ ವೃತ್ರನು ಶಕ್ರನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪದ್ಮನಾಲಪ್ರವೇಶಾನನ್ತರಂ ನಹುಷಸ್ಯ ದೇವೇನ್ದ್ರಪದೇಽಭಿಷೇಕವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಅಥ ತಂ ಪತಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಷ್ಣುಪುರೀಂ ಯಯೌ । ಮನಸಾ ಶಙ್ಕಮಾನಸ್ತು ತಸ್ಯ ಹತ್ಯಾಕೃತಂ ಭಯಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಅವನು ಬಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣುವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೃತ್ರಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಆತಂಕಗೊಂಡಿದ್ದನು.
ಇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ಭಯಸಂತ್ರಸ್ತೋ ಯಯಾವಿನ್ದ್ರಪುರೀಂ ತತಃ । ಮುನಯೋ ಭಯಸಂವಿಗ್ನಾ ಹ್ಯಭವನ್ನಿಹತೇ ರಿಪೌ
ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಭಯದಿಂದ ತಲ್ಲಣಗೊಂಡರು.
ಕಿಮಸ್ಮಾಭಿಃ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಯದಸೌ ವಞ್ಚಿತಃ ಕಿಲ । ಮುನಿಶಬ್ದೋ ವೃಥಾ ಜಾತಃ ಸುರೇಶಸ್ಯ ಚ ಸಙ್ಗಮಾತ್
ನಾವು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು, ಅವನು ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದಾನೆ? ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನ ಸಂಗದಿಂದ muni ಎಂಬ ಹೆಸರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ವಚನಾದ್ವೃತ್ರೋ ವಿಶ್ವಾಸಮಗಮತ್ಕಿಲ । ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಿನಃ ಸಙ್ಗಾದ್ವಯಂ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಾಃ
ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ವೃತ್ರನು ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟನು; ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರ ಸಂಗದಿಂದ ನಾವು ಕೂಡಾ ದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟೆವು.
ಧಿಗಿಯಂ ಮಮತಾ ಪಾಪಮೂಲಮೇವಮನರ್ಥಕೃತ್ । ಯದಸ್ಮಾಭಿಶ್ಛಲಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಪಥೈರ್ವಞ್ಚಿತೋಽಸುರಃ
ಈ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಶಾಪವಾಗಲಿ, ಇದು ಪಾಪದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ದುಃಖ ತಂದಿದೆ; ನಾವು ಸುಳ್ಳು ವಚನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ಮಾಡಿ ಅಸುರನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಮನ್ತ್ರಕೃದ್ಬುದ್ಧಿದಾತಾ ಚ ಪ್ರೇರಕಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಾಮ್ । ಪಾಪಭಾಕ್ಸ ಭವೇನ್ನೂನಂ ಪಕ್ಷಕರ್ತಾ ತಥೈವ ಚ
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುನಾಪಿ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಯತ್ಸಾಹಾಯ್ಯಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ವಜ್ರಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಯೇನಾಸೌ ಪಾತಿತಃ ಸತ್ತ್ವಮೂರ್ತಿನಾ
ವಿಷ್ಣುವು ಸಹಾಯಮಾಡಿ, ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಬಲಿಯಿಂದ ಕೊಂದುದರಿಂದ ಅವನಿಗೂ ಪಾಪವಾಯಿತು.
ನೂನಂ ಸ್ವಾರ್ಥಪರಃ ಪ್ರಾಣೀ ನ ಪಾಪಾತ್ತ್ರಾಸಮಶ್ನುತೇ । ಹರಿಣಾ ಹರಿಸಙ್ಗೇನ ಸರ್ವಥಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಸ್ವಾರ್ಥದ ಹಿಂದೆ ಓಡುವವನು ಪಾಪವನ್ನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹರಿಯ ಸಂಗದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಖಂಡಿತ ಪಾಪ ಮಾಡಿದನು.
ದ್ವಾವೇವ ಸ್ತಃ ಪದಾರ್ಥಾನಾಂ ದ್ವಾವೇವ ನಿಧನಂ ಗತೌ । ಪ್ರಥಮಶ್ಚ ತುರೀಯಶ್ಚ ಯೌ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಂ ತು ದುರ್ಲಭೌ
ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮಾತ್ರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ; ಈ ಎರಡೂ ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪ.
ಅರ್ಥಕಾಮೌ ಪ್ರಶಸ್ತೌ ದ್ವೌ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಮ್ಮತೌ ಪ್ರಿಯೌ । ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೇತಿ ವಾಗ್ವಾದೋ ದಮ್ಭೋಽಯಂ ಮಹತಾಮಪಿ
ಧನ ಮತ್ತು ಕಾಮನೆ—ಈ ಎರಡೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚಿನವು, ಪ್ರಿಯವಾದವು; ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮದ ಮಾತು ದೊಡ್ಡವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೇವಲ ತೋರುವಿಕೆಯಷ್ಟೆ.
ಮುನಯೋಽಪಿ ಮನಸ್ತಾಪಮೇವಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಾನಾಶ್ರಮಾನೇವ ವಿಮನಸ್ಕಾ ಹತೋದ್ಯಮಾಃ
ಮುನಿಗಳು ಕೂಡಾ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೀವ್ರ ಪೀಡೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ತ್ವಷ್ಟಾ ತು ನಿಹತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುತ್ರಮಿನ್ದ್ರೇಣ ಭಾರತ । ರುರೋದ ದುಃಖಸನ್ತಪ್ತೋ ನಿರ್ವೇದಮಗಮತ್ಪುನಃ
ತ್ವಷ್ಟೃನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಕೊಂದನೆಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಳವಾಗಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದನು.
ಯತ್ರಾಸೌ ಪತಿತಸ್ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತಥಾಗತಮ್ । ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ವಿಧಿವತ್ಪಾರಲೌಕಿಕಮ್
ಅವನ ಮಗನು ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾತ್ವಾಸ್ಯ ಸಲಿಲಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವೌರ್ಧ್ವದೈಹಿಕಮ್ । ಶಶಾಪೇನ್ದ್ರಂ ಸ ಶೋಕಾರ್ತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಮಿತ್ರಘಾತಕಮ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ತ್ವಷ್ಟೃನು, ಪಾಪಿ, ಮಿತ್ರಘಾತಕನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು.
ಯಥಾ ಮೇ ನಿಹತಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಲೋಭ್ಯ ಶಪಥೈರ್ಭೃಶಮ್ । ತಥೇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತು ವಿಧಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ವಚನಗಳಿಂದ ಕೊಂದರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಇಂದ್ರನೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಭಾರಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಲಿ.
ಇತಿ ಶಪ್ತ್ವಾ ಸುರೇಶಾನಂ ತ್ವಷ್ಟಾ ತಾಪಸಮನ್ವಿತಃ । ಮೇರೋಃ ಶಿಖರಮಾಸ್ಥಾಯ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ತ್ವಷ್ಟೃನು, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಹತ್ವಾ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಂ ಸುರೇಶೋಽಥ ಕಾಮವಸ್ಥಾಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ಸುಖಂ ವಾ ದುಃಖಮೇವಾಗ್ರೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಿತಾಮಹ
ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ತ್ವಷ್ಟೃನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಸುಖವನ್ನೋ ದುಃಖವನ್ನೋ ಅನುಭವಿಸಿದನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು ಪಿತಾಮಹ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಕಿಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಭಾಗ ಸನ್ದೇಹಃ ಕೀದೃಶಸ್ತವ । ಅವಶ್ಯಮೇವ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯ? ಯಾರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೋ, ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಬಲಿಷ್ಠೈರ್ದುರ್ಬಲೈರ್ವಾಪಿ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಬಹು ವಾ ಕೃತಮ್ । ಸರ್ವಥೈವ ಹಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷೈಃ
ಬಲವಂತರಾಗಿರಲಿ, ದುರ್ಬಲರಾಗಿರಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವಿರಲಿ, ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಶಕ್ರಾಯೇತ್ಥಂ ಮತಿರ್ದತ್ತಾ ಹರಿಣಾ ವೃತ್ರಘಾತಿನೇ । ಪ್ರವಿಷ್ಟೋಽಥ ಪವಿಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಹಾಯಃ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹರಿ ಇಂತಹ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾದನು.
ನ ಚಾಪದಿ ಸಹಾಯೋಽಭೂದ್ವಾಸುದೇವಃ ಕಥಞ್ಚನ । ಸಮಯೇ ಸ್ವಜನಃ ಸರ್ವಃ ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ನರಾಧಿಪ
ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನೂ ಸಹಾಯಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದೈವೇ ವಿಮುಖತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನ ಕೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ಸಹಾಯವಾನ್ । ಪಿತಾ ಮಾತಾ ತಥಾ ಭಾರ್ಯಾ ಭ್ರಾತಾ ವಾಥ ಸಹೋದರಃ
ದೈವವು ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ ಯಾರೂ ಸಹಾಯಕರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಅಣ್ಣ, ತಮ್ಮ ಕೂಡ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೇವಕೋ ವಾಪಿ ಮಿತ್ರಂ ವಾ ಪುತ್ರಶ್ಚೈವ ತಥೌರಸಃ । ಪ್ರತಿಕೂಲೇ ಗತೇ ದೈವೇ ನ ಕೋಽಪ್ಯೇತಿ ಸಹಾಯತಾಮ್
ನೌಕರನು, ಸ್ನೇಹಿತನು, ಸ್ವಂತ ಮಗನೂ ಸಹ ದೈವ ವಿರೋಧಿಯಾದಾಗ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೋಕ್ತಾ ಪಾಪಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಕರ್ತಾ ಭವತಿ ಸರ್ವಥಾ । ವೃತ್ರಂ ಹತ್ವಾ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿಸ್ತೇಜಸ್ಕಃ ಶಚೀಪತಿಃ
ಪಾಪ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು ಒಂದೇ; ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೋದರು, ಶಚೀಪತಿ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದನು.
ಶೇಪುಸ್ತಂ ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಹೇತ್ಯಬ್ರುವಞ್ಛನೈಃ । ಕೋ ನಾಮ ಶಪಥಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಸತ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಚಃ ಪುನಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ' ಎಂದು ಶಪಿಸಿದರು; ಒಬ್ಬನು ವಚನ ಕೊಟ್ಟು, ನಂಬಿಕೆ ಕೊಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯಾರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ?
ಜಿಘಾಂಸತಿ ಸುವಿಶ್ವಸ್ತಂ ಮುನಿಂ ಮಿತ್ರತ್ವಮಾಗತಮ್ । ದೇವಗೋಷ್ಠ್ಯಾಂ ಸುರೋದ್ಯಾನೇ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಸಮಾಗಮೇ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೊಂಡು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಬಂದ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನು ಯತ್ನಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗೋದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಗಂಧರ್ವರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈದು ನಡೆಯಿತು.