ಲೋಭಾನ್ಮತ್ತೋ ದ್ವೇಷರತಃ ಪರದುಃಖೋತ್ಸವಾನ್ವಿತಃ । ಪರದಾರಲಮ್ಪಟಃ ಸ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರತಾರಕಃ
'ಲೋಭದಿಂದ, ಮದದಿಂದ, ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಇತರರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಇಡುವವನು, ಅವನು ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರನು.'
ರನ್ಧ್ರಾನ್ವೇಷೀ ದ್ರೋಹಪರೋ ಮಾಯಾವೀ ಮದಗರ್ವಿತಃ । ಯಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯೋದರೇ ಮಾತುರ್ಗರ್ಭಚ್ಛೇದಂ ಚಕಾರ ಹ
'ದೋಷ ಹುಡುಕುವವನು, ದ್ರೋಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಮಾಯೆಗಾರನು, ಮದದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿಸುವವನು—ಅವನೇ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಗರ್ಭವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದವನು.'
ಸಪ್ತಕೃತ್ವಃ ಸಪ್ತಕೃತ್ವಃ ಕ್ರನ್ದಮಾನಮನಾತುರಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾಸಸ್ತು ಕಥಞ್ಚನ
'ಏಳು ಬಾರಿ, ಏಳು ಬಾರಿ, ನೋವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಗಿದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗನೇ, ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬಾರದು.'
ಕೃತಪಾಪಸ್ಯ ಕಾ ಲಜ್ಜಾ ಪುನಃ ಪುತ್ರ ಪ್ರಕುರ್ವತಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ಪ್ರಬೋಧಿತಃ ಪಿತ್ರಾ ವಚನೈರ್ಹೇತುಸಂಯುತೈಃ
'ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಲಜ್ಜೆ ಇದೆ, ಹೇಳು ಮಗನೇ?' ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತಂದೆಯು ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ—
ನ ಬುಬೋಧ ತದಾ ವೃತ್ರ ಆಸನ್ನಮರಣಃ ಕಿಲ । ಸ ಕದಾಚಿತ್ಸಮುದ್ರಾನ್ತೇ ತಮಪಶ್ಯನ್ಮಹಾಸುರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ರನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣ ಸಮೀಪವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಬಾರಿ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸನ್ಧ್ಯಾಕಾಲ ಉಪಾವೃತ್ತೇ ಮುಹೂರ್ತೇಽತೀವ ದಾರುಣೇ । ತತಃ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮಘವಾ ವರದಾನಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಸಂಜೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಘವಾನ್ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವರವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು.
ಸನ್ಧ್ಯೇಯಂ ವರ್ತತೇ ರೌದ್ರಾ ನ ರಾತ್ರಿರ್ದಿವಸೋ ನ ಚ । ಹನ್ತವ್ಯೋಽಯಂ ಮಯಾ ಚಾದ್ಯ ಬಲೇನೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
'ಈಗ ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಧ್ಯೆ ಬಂದಿದೆ; ಇದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲ, ಹಗಲು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ಏಕಾಕೀ ವಿಜನೇ ಚಾತ್ರ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸಮಯೋಚಿತಃ । ಏವಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾ ಸಸ್ಮಾರ ಹರಿಮವ್ಯಯಮ್
'ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ, ಜನರಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.' ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾಜಗಾಮ ಭಗವಾನದೃಶ್ಯಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ವಜ್ರಮಧ್ಯೇ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಸೌ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದೆ, ಆ ವಜ್ರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರನಾದನು.
ಇನ್ದ್ರೋ ಬುದ್ಧಿಂ ಚಕಾರಾಶು ತದಾ ವೃತ್ರವಧಂ ಪ್ರತಿ । ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಕಥಂ ಹನ್ಯಾಂ ರಿಪುಂ ರಣೇ
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಯೋಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿಸಿದನು; 'ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಹುದು?' ಎಂದು ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಅಜೇಯಂ ಸರ್ವಥಾ ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ದಾನವೈಸ್ತಥಾ । ಯದಿ ವೃತ್ರಂ ನ ಹನ್ಮ್ಯದ್ಯ ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ ಮಹಾಬಲಮ್
'ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಇಂದು ಈ ಬಲಶಾಲಿಯನ್ನು ವಂಚಿಸಿ ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ—'
ನ ಶ್ರೇಯೋ ಮಮ ನೂನಂ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಥಾ ರಿಪುರಕ್ಷಣಾತ್ । ಅಪಾಂ ಫೇನಂ ತದಾಪಶ್ಯತ್ಸಮುದ್ರೇ ಪರ್ವತೋಪಮಮ್
'ನಾನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಬದುಕಿಡುವದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.' ಎಂದುಕೊಂಡು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ನೀರಿನ ನೊರೆ ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ನಾಯಂ ಶುಷ್ಕೋ ನ ಚಾರ್ದ್ರೋಽಯಂ ನ ಚ ಶಸ್ತ್ರಮಿದಂ ತಥಾ । ಅಪಾಂ ಫೇನಂ ತದಾ ಶಕ್ರೋ ಜಗ್ರಾಹ ಕಿಲ ಲೀಲಯಾ
'ಇದು ಒಣವೂ ಅಲ್ಲ, ತೊತ್ತೂ ಅಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಆಯುಧವೂ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದು.' ಎಂದುಕೊಂಡು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ರನು ಆ ನೀರಿನ ನೊರೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಪರಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಚ ಸಸ್ಮಾರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುತಃ । ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರಾ ತದಾ ದೇವೀ ಸ್ವಾಂಶಂ ಫೇನೇ ನ್ಯಧಾಪಯತ್
ಅತೀ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೇವಿ ತನ್ನ ಅಂಶವನ್ನು ಆ ನೊರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದಳು.
ವಜ್ರಂ ತದಾವೃತಂ ತತ್ರ ಚಕಾರ ಹರಿಸಂಯುತಮ್ । ಫೇನಾವೃತಂ ಪವಿಂ ತತ್ರ ಶಕ್ರಶ್ಚಿಕ್ಷೇಪ ತಂ ಪ್ರತಿ
ಅಲ್ಲಿ, ಆ ವಜ್ರವನ್ನು ಹರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಶಕ್ರನು ಆ ನೊರೆ ಆವರಿಸಿದ ಆಯುಧವನ್ನು ವೃತ್ರನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು.
ಸಹಸಾ ನಿಪಪಾತಾಶು ವಜ್ರಾಹತ ಇವಾಚಲಃ । ವಾಸವಸ್ತು ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬಭೂವ ನಿಹತೇ ತದಾ
ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ಅವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ತಕ್ಷಣ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು; ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ವಾಸವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ತಮಸ್ತುವನ್ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ತವೈಃ । ಹತಶತ್ರುಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ವಾಸವಃ ಸಹ ದೈವತೈಃ
ಋಷಿಗಳು ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ವಾಸವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ದೇವೀಂ ಸಮ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಯತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಧತೋ ರಿಪುಃ । ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸ ತದಾ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರಪಿ
ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ನಂತರ色色ವಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ದೇವೋದ್ಯಾನೇ ಪರಾಶಕ್ತೇಃ ಪ್ರಾಸಾದಮಕರೋದ್ಧರಿಃ । ಪದ್ಮರಾಗಮಯೀಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ವಾಸವಃ
ದೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಪರಾಶಕ್ತಿಗೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ವಾಸವನು ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಕಾಲಂ ಮಹತೀಂ ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಸರ್ವೇಽಪಿ ನಿರ್ಜರಾಃ । ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ದೇವಾನಾಂ ಶ್ರೀದೇವೀ ಕುಲದೈವತಮ್
ಆಗಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಮರರು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡತೊಡಗಿದರು; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀದೇವಿ ಕುಲದೈವತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ವಿಷ್ಣುಂ ತ್ರಿಭುವನಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವಾಸವಃ । ತತೋ ಹತೇ ಮಹಾವೀರ್ಯೇ ವೃತ್ರೇ ದೇವಭಯಙ್ಕರೇ
ವಾಸವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯಕಾರಿಯಾದ ವೃತ್ರನು ಸಂಹಾರವಾದ ನಂತರ—
ಪ್ರವವೌ ಚ ಶಿವೋ ವಾಯುರ್ಜಹೃಷುರ್ದೇವತಾಸ್ತಥಾ । ಹತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸಗನ್ಧರ್ವಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಕಿನ್ನರಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ವಾಯು ಬೀಸತೊಡಗಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ವೃತ್ರನು ಹತನಾದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಇತ್ಥಂ ವೃತ್ರಃ ಪರಾಶಕ್ತಿಪ್ರವೇಶಯುತಫೇನತಃ । ತಯಾ ಕೃತವಿಮೋಹಾಚ್ಚ ಶಕ್ರೇಣ ಸಹಸಾ ಹತಃ
ಹೀಗೆ, ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೊರೆಯಿಂದ, ಆ ದೇವಿಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ವೃತ್ರನು ತಕ್ಷಣ ಶಕ್ರನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.
ತತೋ ವೃತ್ರನಿಹನ್ತ್ರೀತಿ ದೇವೀ ಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ । ಶಕ್ರೇಣ ನಿಹತತ್ವಾಚ್ಚ ಶಕ್ರೇಣ ಹತ ಉಚ್ಯತೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ವೃತ್ರಸಂಹಾರಿಣಿ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ರನಿಂದ ಅವನು ಹತನಾದುದರಿಂದ ವೃತ್ರನು ಶಕ್ರನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪದ್ಮನಾಲಪ್ರವೇಶಾನನ್ತರಂ ನಹುಷಸ್ಯ ದೇವೇನ್ದ್ರಪದೇಽಭಿಷೇಕವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಅಥ ತಂ ಪತಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಷ್ಣುಪುರೀಂ ಯಯೌ । ಮನಸಾ ಶಙ್ಕಮಾನಸ್ತು ತಸ್ಯ ಹತ್ಯಾಕೃತಂ ಭಯಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಅವನು ಬಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣುವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೃತ್ರಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಆತಂಕಗೊಂಡಿದ್ದನು.
ಇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ಭಯಸಂತ್ರಸ್ತೋ ಯಯಾವಿನ್ದ್ರಪುರೀಂ ತತಃ । ಮುನಯೋ ಭಯಸಂವಿಗ್ನಾ ಹ್ಯಭವನ್ನಿಹತೇ ರಿಪೌ
ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಭಯದಿಂದ ತಲ್ಲಣಗೊಂಡರು.
ಕಿಮಸ್ಮಾಭಿಃ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಯದಸೌ ವಞ್ಚಿತಃ ಕಿಲ । ಮುನಿಶಬ್ದೋ ವೃಥಾ ಜಾತಃ ಸುರೇಶಸ್ಯ ಚ ಸಙ್ಗಮಾತ್
ನಾವು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು, ಅವನು ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದಾನೆ? ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನ ಸಂಗದಿಂದ muni ಎಂಬ ಹೆಸರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ವಚನಾದ್ವೃತ್ರೋ ವಿಶ್ವಾಸಮಗಮತ್ಕಿಲ । ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಿನಃ ಸಙ್ಗಾದ್ವಯಂ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಾಃ
ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ವೃತ್ರನು ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟನು; ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರ ಸಂಗದಿಂದ ನಾವು ಕೂಡಾ ದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟೆವು.
ಧಿಗಿಯಂ ಮಮತಾ ಪಾಪಮೂಲಮೇವಮನರ್ಥಕೃತ್ । ಯದಸ್ಮಾಭಿಶ್ಛಲಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಪಥೈರ್ವಞ್ಚಿತೋಽಸುರಃ
ಈ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಶಾಪವಾಗಲಿ, ಇದು ಪಾಪದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ದುಃಖ ತಂದಿದೆ; ನಾವು ಸುಳ್ಳು ವಚನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ಮಾಡಿ ಅಸುರನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಮನ್ತ್ರಕೃದ್ಬುದ್ಧಿದಾತಾ ಚ ಪ್ರೇರಕಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಾಮ್ । ಪಾಪಭಾಕ್ಸ ಭವೇನ್ನೂನಂ ಪಕ್ಷಕರ್ತಾ ತಥೈವ ಚ
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.