ಹರಿರುವಾಚ ಶ್ರಾನ್ತೇ ಭೀತೇ ತ್ಯಕ್ತಶಸ್ತ್ರೇ ಪತಿತೇ ಬಾಲಕೇ ತಥಾ । ಪ್ರಹರನ್ತಿ ನ ವೀರಾಸ್ತೇ ಧರ್ಮ ಏಷ ಸನಾತನಃ
ಹರಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ದಣಿದವರನ್ನು, ಭಯಗೊಂಡವರನ್ನು, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವರನ್ನು, ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ವೀರರು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ.
ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕೃತಂ ಯುದ್ಧಂ ಮಯಾ ತ್ವಿಹ । ಏಕೋಽಹಂ ಭ್ರಾತರೌ ವಾಂ ಚ ಬಲಿನೌ ಸದೃಶೌ ತಥಾ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಒಬ್ಬನೇನು, ನೀವು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ನನಗೆ ಸಮಾನರು.
ಕೃತಂ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಮಧ್ಯೇ ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ತಥಾ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಯುಧ್ಯೇಽಹಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ; ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತಿಷ್ಠತಂ ಹಿ ಯುವಾಂ ತಾವದ್ಬಲವನ್ತೌ ಮದೋತ್ಕಟೌ । ವಿಶ್ರಮ್ಯಾಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯುದ್ಧಂ ವಾ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗತಃ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವದಿಂದ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಂತರ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ವಿಶ್ರಬ್ಧೌ ದಾನವೋತ್ತಮೌ । ಸಂಸ್ಥಿತೌ ದೂರತಸ್ತತ್ರ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಅತಿದೂರೇ ಚ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಸುದೇವಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ದಧ್ಯೌ ಚ ಮನಸಾ ತತ್ರ ಕಾರಣಂ ಮರಣೇ ತಯೋಃ
ಅವರು ತುಂಬ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವ ವಾಸುದೇವನು, ಅವರ ಮರಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಚಿನ್ತನಾಜ್ಜ್ಞಾನಮುತ್ಪನ್ನಂ ದೇವೀದತ್ತವರಾವುಭೌ । ಕಾಮಂ ವಾಞ್ಛಿತಮರಣೌ ನ ಮಮ್ಲತುರತಸ್ತ್ವಿಮೌ
ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಯಿತು: ಇಬ್ಬರೂ ದೇವಿಯಿಂದ ವರ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಾವು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ವೃಥಾ ಮಯಾ ಕೃತಂ ಯುದ್ಧಂ ಶ್ರಮೋಽಯಂ ಮೇ ವೃಥಾ ಗತಃ । ಕರೋಮಿ ಚ ಕಥಂ ಯುದ್ಧಮೇವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್
ನಾನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದೆನು; ನನ್ನ ಈ ಶ್ರಮವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರೆದು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ?
ಅಕೃತೇ ಚ ತಥಾ ಯುದ್ಧೇ ಕಥಮೇತೌ ಗಮಿಷ್ಯತಃ । ವಿನಾಶಂ ದುಃಖದೌ ನಿತ್ಯಂ ದಾನವೌ ವರದರ್ಪಿತೌ
ಹೀಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಯಾವ ರೀತಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು, ಸದಾ ವರದ ಗರ್ವದಿಂದಿರುವವರು, ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಭಗವತ್ಯಾ ವರೋ ದತ್ತಸ್ತಯಾ ಸೋಽಪಿ ಚ ದುರ್ಘಟಃ । ಮರಣಂ ಚೇಚ್ಛಯಾ ಕಾಮಂ ದುಃಖಿತೋಽಪಿ ನ ವಾಞ್ಛತಿ
ಭಗವತಿಯವರು ನೀಡಿದ ವರವು ಸಾಧಿಸಲು ತುಂಬ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು; ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾವು ಬಯಸದೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ರೋಗಗ್ರಸ್ತೋಽಪಿ ದೀನೋಽಪಿ ನ ಮುಮೂರ್ಷತಿ ಕಶ್ಚನ । ಕಥಂ ಚೇಮೌ ಮದೋನ್ಮತ್ತೌ ಮರ್ತುಕಾಮೌ ಭವಿಷ್ಯತಃ
ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲಿದವನಾದರೂ, ದುಃಖಿತನಾದರೂ, ಯಾರೂ ಸಾಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮದುಮತ್ತರಾಗಿರುವ ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಾವು ಬಯಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ನನ್ವದ್ಯ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ವಿದ್ಯಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಸುಕಾಮದಾಮ್ । ವಿನಾ ತಯಾ ನ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ಕಾಮಾಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಸನ್ನಯಾ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ; ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನಸ್ತು ಗಗನೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ಅಪಶ್ಯದ್ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮನೋಹರವಾದ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಕೃತಾಜ್ಜಲಿರಮೇಯಾತ್ಮಾ ತಾಂ ಚ ತುಷ್ಟಾವ ಯೋಗವಿತ್ । ವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ತಯೋಸ್ತತ್ರ ವರದಾಂ ಭುವನೇಶ್ವರೀಮ್
ಅಮಿತ ಆತ್ಮನಾದ, ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆ ವರಪ್ರದೆಯಾದ ಲೋಕದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಆ ಇಬ್ಬರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ನಮೋ ದೇವಿ ಮಹಾಮಾಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಂಹಾರಕಾರಿಣಿ । ಅನಾದಿನಿಧನೇ ಚಣ್ಡಿ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದೇ ಶಿವೇ
ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: ನಮಸ್ಕಾರ ದೇವಿ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವವಳೇ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಂಡಿಕೇ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶುಭೆಯೇ.
ನ ತೇ ರೂಪಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ಸಗುಣಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ತಥಾ । ಚರಿತ್ರಾಣಿ ಕುತೋ ದೇವಿ ಸಂಖ್ಯಾತೀತಾನಿ ಯಾನಿ ತೇ
ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಣರಹಿತವಾಗಿರಬಹುದು; ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಅನೇಕವೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ?
ಅನುಭೂತೋ ಮಯಾ ತೇಽದ್ಯ ಪ್ರಭಾವಶ್ಚಾತಿದುರ್ಘಟಃ । ಯದಹಂ ನಿದ್ರಯಾ ಲೀನಃ ಸಞ್ಜಾತೋಽಸ್ಮಿ ವಿಚೇತನಃ
ಇಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಪುನಃ ಚೇತನನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚಾತಿಯತ್ನೇನ ಬೋಧಿತೋಽಪಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ನ ಪ್ರಬುದ್ಧಃ ಸರ್ವಥಾಹಂ ಸಙ್ಕೋಚಿತಷಡಿನ್ದ್ರಿಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ನನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎಬ್ಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ನನ್ನ ಆರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಅಚೇತನತ್ವಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಭಾವಾತ್ತವ ಚಾಮ್ಬಿಕೇ । ತ್ವಯಾ ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧೋಽಹಂ ಯುದ್ಧಂ ಚ ಬಹುಧಾ ಕೃತಮ್
ಅಂಬಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಜಡನಾಗಿದ್ದೆ. ನೀವು ಬಿಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಪುನಃ ಚೇತನನಾಗಿ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರಾನ್ತೋಽಹಂ ನ ಚ ತೌ ಶ್ರಾನ್ತೌ ತ್ವಯಾ ದತ್ತವರೌ ವರೌ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಹನ್ತುಮಾಯಾತೌ ದಾನವೌ ಮದಗರ್ವಿತೌ
ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಆ ಗರ್ವಿತ ದಾನವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಆಹೂತೌ ಚ ಮಯಾ ಕಾಮಂ ದ್ವನ್ದ್ವಯುದ್ಧಾಯ ಮಾನದೇ । ಕೃತಂ ಯುದ್ಧಂ ಮಹಾಘೋರಂ ಮಯಾ ತಾಭ್ಯಾಂ ಮಹಾರ್ಣವೇ
ಮಾನ್ಯೆಯೆ, ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಅವರನ್ನು ಏಕಪಾಟಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ.
ಮರಣೇ ವರದಾನಂ ತೇ ತತೋ ಜ್ಞಾತಂ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾಹಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ವಾಮದ್ಯ ಶರಣಪ್ರದಾಮ್
ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಮರಣವಿಲ್ಲದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಶರಣು ನೀಡುವವಳಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕುರು ಮೇ ಮಾತಃ ಖಿನ್ನೋಽಹಂ ಯುದ್ಧಕರ್ಮಣಾ । ದೃಪ್ತೌ ತೌ ವರದಾನೇನ ತವ ದೇವಾರ್ತಿನಾಶನೇ
ತಾಯಿ, ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ವರದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವಳೇ.
ಹನ್ತುಂ ಮಾಮುದ್ಯತೌ ಪಾಪೌ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಯಾಮಿ ಚ । ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ತದಾ ದೇವೀ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮುವಾಚ ಹ
ಆ ಇಬ್ಬರು ದುಷ್ಟರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವಿ ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಣಮನ್ತಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವಾಸುದೇವಂ ಸನಾತನಮ್ । ದೇವದೇವ ಹರೇ ವಿಷ್ಣೋ ಕುರು ಯುದ್ಧಂ ಪುನಃ ಸ್ವಯಮ್
ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ವಾಸುದೇವನು ಅವಳಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದರು: ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಹರಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನೇ ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ ತ್ವಿಮೌ ಶೂರೌ ಹನ್ತವ್ಯೌ ಚ ವಿಮೋಹಿತೌ । ಮೋಹಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ನೂನಂ ದಾನವೌ ವಕ್ರಯಾ ದೃಶಾ
ಈ ಇಬ್ಬರು ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸು. ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆ ದಾನವರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಹಿ ನಾರಾಯಣಾಶು ತ್ವಂ ಮಮ ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತೌ । ಸೂತ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿರಸಾನ್ವಿತಮ್
ನಾರಾಯಣನೇ, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಾಗ ಅವರನ್ನು ಬೇಗ ಸಂಹರಿಸು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಷ್ಣು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಸಂಗ್ರಾಮಸ್ಥಲಮಾಸಾದ್ಯ ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ಮಹಾರ್ಣವೇ । ತದಾಯಾತೌ ಚ ತೌ ವೀರೌ ಯುದ್ಧಕಾಮೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ಬಲಶಾಲಿ ವೀರರು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಷ್ಣುಂ ಸ್ಥಿತಂ ತತ್ರ ಹರ್ಷಯುಕ್ತೌ ಬಭೂವತುಃ । ತಿಷ್ಠ ತಿಷ್ಠ ಮಹಾಕಾಮ ಕುರು ಯುದ್ಧಂ ಚತುರ್ಭುಜ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಲ್ಲು, ನಿಲ್ಲು ಮಹಾಕಾಮನೇ! ನಾಲ್ಕು ಕೈಯವನೇ, ನಮ್ಮೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು!'
ದೈವಾಧೀನೌ ವಿದಿತ್ವಾದ್ಯ ನೂನಂ ಜಯಪರಾಜಯೌ । ಸಬಲೋ ಜಯಮಾಪ್ನೋತಿ ದೈವಾಜ್ಜಯತಿ ದುರ್ಬಲಃ
ಜಯವೂ ಪರಾಜಯವೂ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದುದು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಇಂದು ಬಲವಂತನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರ್ಬಲನು ಕೂಡ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು.