ಬಾಹುಯುದ್ಧಂ ತಯೋರಾಸೀನ್ಮಲ್ಲಯೋರಿವ ಮತ್ತಯೋಃ । ಶ್ರಾನ್ತೇ ಮಧೌ ಕೈಟಭಸ್ತು ಸಂಗ್ರಾಮಮಕರೋತ್ತದಾ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಲ್ಲಯೋಧರಂತೆ ಗರ್ವದಿಂದ ಬಾಹುಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು. ಮಧುನು ದಣಿದಾಗ ಕೈಟಭನು ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು.
ಪುನರ್ಮಧುಃ ಕೈಟಭಶ್ಚ ಯುಯುಧಾತೇ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಬಾಹುಯುದ್ಧೇನ ರಾಗಾನ್ಧೌ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಾಹುಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕಾಮಾಂಧರಾಗಿಯೇ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು.
ಪ್ರೇಕ್ಷಕಸ್ತು ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವೀ ಚೈವಾನ್ತರಿಕ್ಷಗಾ । ನ ಮಮ್ಲತುಸ್ತದಾ ತೌ ತು ವಿಷ್ಣುಸ್ತು ಗ್ಲಾನಿಮಾಪ್ತವಾನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವಿಯು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ದಣಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದಣಿವು ಬಂತು.
ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯದಾ ಜಾತಾನಿ ಯುದ್ಧ್ಯತಾ । ಹರಿಣಾ ಚಿನ್ತಿತಂ ತತ್ರ ಕಾರಣಂ ಮರಣೇ ತಯೋಃ
ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಾಗ, ಹರಿಯು ಅವರಿಬ್ಬರ ಮರಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮಯಾ ಯುದ್ಧಂ ಕೃತಂ ಕಿಲ । ನ ಶ್ರಾನ್ತೌ ದಾನವೌ ಘೋರೌ ಶ್ರಾನ್ತೋಽಹಂ ಚೈತದದ್ಭುತಮ್
ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಭಯಾನಕ ದಾನವರು ದಣಿಯಲೇ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಮಾತ್ರ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಕ್ವ ಗತಂ ಮೇ ಬಲಂ ಶೌರ್ಯಂ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚೇಮಾವನಾಮಯೌ । ಕಿಮತ್ರ ಕಾರಣಂ ಚಿನ್ತ್ಯಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾ ತ್ವಿಹ
ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಶೌರ್ಯ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವು? ಈ ಇಬ್ಬರು ಏಕೆ ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ? ಇದರ ಕಾರಣವೇನು? ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರಿಂ ಹರ್ಷಪರಾವುಭೌ । ಊಚತುಸ್ತೌ ಮದೋನ್ಮತ್ತೌ ಮೇಘಮಮ್ಭೀರನಿಃಸ್ವನೌ
ಹರಿ ಹೀಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಇಬ್ಬರು, ಮೇಘಗಳಂತೆ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ತವ ನೋಚೇದ್ಬಲಂ ವಿಷ್ಣೋ ಯದಿ ಶ್ರಾನ್ತೋಽಸಿ ಯುದ್ಧತಃ । ಬ್ರೂಹಿ ದಾಸೋಽಸ್ಮಿ ವಾಂ ನೂನಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಿರಸಿ ಚಾಞ್ಜಲಿಮ್
ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಸಾಕಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದರೆ, 'ನಾವು ಇಬ್ಬರ ದಾಸನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸು.
ನ ಚೇದ್ಯುದ್ಧಂ ಕುರುಷ್ವಾದ್ಯ ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಮಹಾಮತೇ । ಹತ್ವಾ ತ್ವಾಂ ನಿಹನಿಷ್ಯಾವಃ ಪುರುಷಂ ಚ ಚತುರ್ಮುಖಮ್
ಮಹಾಮತಿವಂತೆಯಾದ ನೀನು ಇಂದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ಪುರುಷನನ್ನೂ ನಾವು ಸಂಹರಿಸುವೆವು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಶ್ರುತ್ವಾ ತದ್ಭಾಷಿತಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಯೋಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಮಹೋದಧೌ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಸಾಮಪೂರ್ವಂ ಮಹಾಮನಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಮೊದಲು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಹರಿರುವಾಚ ಶ್ರಾನ್ತೇ ಭೀತೇ ತ್ಯಕ್ತಶಸ್ತ್ರೇ ಪತಿತೇ ಬಾಲಕೇ ತಥಾ । ಪ್ರಹರನ್ತಿ ನ ವೀರಾಸ್ತೇ ಧರ್ಮ ಏಷ ಸನಾತನಃ
ಹರಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ದಣಿದವರನ್ನು, ಭಯಗೊಂಡವರನ್ನು, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವರನ್ನು, ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ವೀರರು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ.
ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕೃತಂ ಯುದ್ಧಂ ಮಯಾ ತ್ವಿಹ । ಏಕೋಽಹಂ ಭ್ರಾತರೌ ವಾಂ ಚ ಬಲಿನೌ ಸದೃಶೌ ತಥಾ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಒಬ್ಬನೇನು, ನೀವು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ನನಗೆ ಸಮಾನರು.
ಕೃತಂ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಮಧ್ಯೇ ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ತಥಾ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಯುಧ್ಯೇಽಹಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ; ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತಿಷ್ಠತಂ ಹಿ ಯುವಾಂ ತಾವದ್ಬಲವನ್ತೌ ಮದೋತ್ಕಟೌ । ವಿಶ್ರಮ್ಯಾಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯುದ್ಧಂ ವಾ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗತಃ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವದಿಂದ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಂತರ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ವಿಶ್ರಬ್ಧೌ ದಾನವೋತ್ತಮೌ । ಸಂಸ್ಥಿತೌ ದೂರತಸ್ತತ್ರ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಅತಿದೂರೇ ಚ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಸುದೇವಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ದಧ್ಯೌ ಚ ಮನಸಾ ತತ್ರ ಕಾರಣಂ ಮರಣೇ ತಯೋಃ
ಅವರು ತುಂಬ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವ ವಾಸುದೇವನು, ಅವರ ಮರಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಚಿನ್ತನಾಜ್ಜ್ಞಾನಮುತ್ಪನ್ನಂ ದೇವೀದತ್ತವರಾವುಭೌ । ಕಾಮಂ ವಾಞ್ಛಿತಮರಣೌ ನ ಮಮ್ಲತುರತಸ್ತ್ವಿಮೌ
ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಯಿತು: ಇಬ್ಬರೂ ದೇವಿಯಿಂದ ವರ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಾವು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ವೃಥಾ ಮಯಾ ಕೃತಂ ಯುದ್ಧಂ ಶ್ರಮೋಽಯಂ ಮೇ ವೃಥಾ ಗತಃ । ಕರೋಮಿ ಚ ಕಥಂ ಯುದ್ಧಮೇವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್
ನಾನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದೆನು; ನನ್ನ ಈ ಶ್ರಮವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರೆದು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ?
ಅಕೃತೇ ಚ ತಥಾ ಯುದ್ಧೇ ಕಥಮೇತೌ ಗಮಿಷ್ಯತಃ । ವಿನಾಶಂ ದುಃಖದೌ ನಿತ್ಯಂ ದಾನವೌ ವರದರ್ಪಿತೌ
ಹೀಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಯಾವ ರೀತಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು, ಸದಾ ವರದ ಗರ್ವದಿಂದಿರುವವರು, ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಭಗವತ್ಯಾ ವರೋ ದತ್ತಸ್ತಯಾ ಸೋಽಪಿ ಚ ದುರ್ಘಟಃ । ಮರಣಂ ಚೇಚ್ಛಯಾ ಕಾಮಂ ದುಃಖಿತೋಽಪಿ ನ ವಾಞ್ಛತಿ
ಭಗವತಿಯವರು ನೀಡಿದ ವರವು ಸಾಧಿಸಲು ತುಂಬ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು; ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾವು ಬಯಸದೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ರೋಗಗ್ರಸ್ತೋಽಪಿ ದೀನೋಽಪಿ ನ ಮುಮೂರ್ಷತಿ ಕಶ್ಚನ । ಕಥಂ ಚೇಮೌ ಮದೋನ್ಮತ್ತೌ ಮರ್ತುಕಾಮೌ ಭವಿಷ್ಯತಃ
ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲಿದವನಾದರೂ, ದುಃಖಿತನಾದರೂ, ಯಾರೂ ಸಾಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮದುಮತ್ತರಾಗಿರುವ ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಾವು ಬಯಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ನನ್ವದ್ಯ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ವಿದ್ಯಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಸುಕಾಮದಾಮ್ । ವಿನಾ ತಯಾ ನ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ಕಾಮಾಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಸನ್ನಯಾ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ; ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನಸ್ತು ಗಗನೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ಅಪಶ್ಯದ್ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮನೋಹರವಾದ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಕೃತಾಜ್ಜಲಿರಮೇಯಾತ್ಮಾ ತಾಂ ಚ ತುಷ್ಟಾವ ಯೋಗವಿತ್ । ವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ತಯೋಸ್ತತ್ರ ವರದಾಂ ಭುವನೇಶ್ವರೀಮ್
ಅಮಿತ ಆತ್ಮನಾದ, ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆ ವರಪ್ರದೆಯಾದ ಲೋಕದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಆ ಇಬ್ಬರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ನಮೋ ದೇವಿ ಮಹಾಮಾಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಂಹಾರಕಾರಿಣಿ । ಅನಾದಿನಿಧನೇ ಚಣ್ಡಿ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದೇ ಶಿವೇ
ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: ನಮಸ್ಕಾರ ದೇವಿ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವವಳೇ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಂಡಿಕೇ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶುಭೆಯೇ.
ನ ತೇ ರೂಪಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ಸಗುಣಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ತಥಾ । ಚರಿತ್ರಾಣಿ ಕುತೋ ದೇವಿ ಸಂಖ್ಯಾತೀತಾನಿ ಯಾನಿ ತೇ
ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಣರಹಿತವಾಗಿರಬಹುದು; ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಅನೇಕವೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ?
ಅನುಭೂತೋ ಮಯಾ ತೇಽದ್ಯ ಪ್ರಭಾವಶ್ಚಾತಿದುರ್ಘಟಃ । ಯದಹಂ ನಿದ್ರಯಾ ಲೀನಃ ಸಞ್ಜಾತೋಽಸ್ಮಿ ವಿಚೇತನಃ
ಇಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಪುನಃ ಚೇತನನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚಾತಿಯತ್ನೇನ ಬೋಧಿತೋಽಪಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ನ ಪ್ರಬುದ್ಧಃ ಸರ್ವಥಾಹಂ ಸಙ್ಕೋಚಿತಷಡಿನ್ದ್ರಿಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ನನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎಬ್ಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ನನ್ನ ಆರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಅಚೇತನತ್ವಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಭಾವಾತ್ತವ ಚಾಮ್ಬಿಕೇ । ತ್ವಯಾ ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧೋಽಹಂ ಯುದ್ಧಂ ಚ ಬಹುಧಾ ಕೃತಮ್
ಅಂಬಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಜಡನಾಗಿದ್ದೆ. ನೀವು ಬಿಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಪುನಃ ಚೇತನನಾಗಿ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರಾನ್ತೋಽಹಂ ನ ಚ ತೌ ಶ್ರಾನ್ತೌ ತ್ವಯಾ ದತ್ತವರೌ ವರೌ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಹನ್ತುಮಾಯಾತೌ ದಾನವೌ ಮದಗರ್ವಿತೌ
ನಾನು ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಆ ಗರ್ವಿತ ದಾನವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.