ಪೂರ್ಣೇ ವರ್ಷದ್ವಯೇ ಜಾತೇ ಕದಾಚಿದ್ದರ್ಶನಂ ಚ ತೌ । ಪ್ರಾಪತುಃ ಸ್ವಪ್ನಮಧ್ಯೇ ತು ಭಗವತ್ಯಾ ಮನೋಹರಮ್
ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ, ಒಮ್ಮೆ ಇಬ್ಬರೂ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮನಮೋಹಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ರಕ್ತಾಮ್ಬರಧರಾಂ ದೇವೀಂ ಚಾರುಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ಕದಾಚಿನ್ನೃಪತಿಃ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪ್ಯಪಶ್ಯಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ಕೂಡ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಸುಂದರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ್ವಪ್ನೇ ಚ ತೌ ದೇವೀಂ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತೌ ಬಭೂವತುಃ । ಜಲಾಹಾರೈಸ್ತೃತೀಯೇ ತು ಸ್ಥಿತೌ ಸಂವತ್ಸರೇ ತು ತೌ
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು; ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇವಲ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬದುಕಿದರು.
ಏವಂ ವರ್ಷತ್ರಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಸ್ತೌ ವೈಶ್ಯಪಾರ್ಥಿವೌ । ಚಕ್ರತುಸ್ತೌ ತದಾ ಚಿಂತಾಂ ಚಿತ್ತೇ ದರ್ಶನಲಾಲಸೌ
ಹೀಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜನು ದೇವಿದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಕುಳಿತರು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶನಂ ದೇವ್ಯಾ ನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಶಾಂತಿದಂ ನೃಣಾಮ್ । ದೇಹತ್ಯಾಗಂ ಕರಿಷ್ಯಾವೋ ದುಃಖಿತೌ ಭೃಶಮಾತುರೌ
ದೇವಿಯ ನೇರ ದರ್ಶನ ದೊರಕದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ, ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ರಾಜಾ ಕುಣ್ಡಂ ಚಕಾರ ಹ । ತ್ರಿಕೋಣಂ ಸುಸ್ಥಿರಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಹಸ್ತಮಾತ್ರಪ್ರಮಾಣತಃ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ರಾಜನು ಕೈಯಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ, ತ್ರಿಕೋಣಾಕಾರದ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಒಂದು ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತೋಡಿದನು.
ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪಾವಕಂ ರಾಜಾ ತಥಾ ವೈಶ್ಯೋಽತಿಭಕ್ತಿಮಾನ್ । ಗುಹಾವಾಸೋ ನಿಜಂ ಮಾಂಸಂ ಛಿತ್ತ್ವಾ ಛಿತ್ತ್ವಾ ಪುನಃಪುನಃ
ಆ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ, ರಾಜನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವೈಶ್ಯನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಥಾ ವೈಶ್ಯೋಽಪಿ ದೀಪ್ತೇಽಗ್ನೌ ಸ್ವಮಾಂಸಂ ಪ್ರಾಪಕ್ಷಿಪತ್ತದಾ । ರುಧಿರೇಣ ಬಲಿಂ ಚಾಸ್ಯೈ ದದತುಸ್ತೌ ಕೃತೋದ್ಯಮೌ
ಅದೇ ರೀತಿ, ವೈಶ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು; ಇಬ್ಬರೂ ದೇವಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ತದಾ ಭಗವತೀ ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದರ್ಶನಂ ತಯೋಃ । ಪ್ರಾಹ ಪ್ರೀತಿಭರೋದ್ಭ್ರಾಂತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೌ ದುಃಖಿತೌ ಭೃಶಮ್ ॥ ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ। ವರಂ ವರಯ ಭೋ ರಾಜನ್ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವಾಂಛಿತಮ್ । ತುಷ್ಟಾಽಹಂ ತಪಸಾ ತೇಽದ್ಯ ಭಕ್ತೋಽಸಿ ತ್ವಂ ಮತೋ ಮಮ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವತಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನೇರ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೇಳಿದಳು: "ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶಿಸಿದ್ದೀಯೋ, ಅದನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳು. ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ."
ವೈಶ್ಯಂ ಪ್ರಾಹ ತದಾ ದೇವೀ ಪ್ರಸನ್ನಾಽಹಂ ಮಹಾಮತೇ । ಕಿಂ ತೇಽಭೀಷ್ಟಂ ದದಾಮ್ಯದ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಶು ಮನೋಗತಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವಿ ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಬೇಗ ಕೇಳು, ನಾನು ಇಂದು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ."
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜಾ ತಾಮುವಾಚ ಮುದಾನ್ವಿತಃ । ದೇಹಿ ಮೇಽದ್ಯ ನಿಜಂ ರಾಜ್ಯಂ ಹತಶತ್ರುಬಲಂ ಬಲಾತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಇಂದು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿ ನಾಶವಾಗಲಿ; ನನಗೆ ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡು."
ತಮುವಾಚ ತದಾ ದೇವೀ ಗಚ್ಛ ರಾಜನ್ನಿಜಂ ಗೃಹಮ್ । ಶತ್ರವಃ ಕ್ಷೀಣಸತ್ತ್ವಾಸ್ತೇ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಪರಾಜಿತಾಃ
ಅದಕ್ಕೆ ದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: "ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು. ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದು, ಸೋತು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ."
ಮಂತ್ರಿಣಸ್ತು ಸಮಾಗತ್ಯ ತೇ ಪತಿಷ್ಯಂತಿ ಪಾದಯೋಃ । ಕುರು ರಾಜ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ನಗರೇ ಸ್ವಂ ಯಥಾಸುಖಮ್
ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಬಂದು ನಿನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವರು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರಾಜ್ಯವಾಳು."
ಕೃತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ಸುವಿಪುಲಂ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ನೃಪ । ದೇಹಾನ್ತೇ ಜನ್ಮ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಸೂರ್ಯಾಚ್ಚ ಭವಿತಾ ಮನುಃ
ಓ ರಾಜನೇ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿದ ಮೇಲೆ, ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ನೀನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಮನುವಾಗುವೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ವೈಶ್ಯಸ್ತಾಮಪ್ಯುವಾಚೇದಂ ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟ: ಶುಚಿಃ । ನ ಮೇ ಗೃಹೇಣ ಕಾರ್ಯಂ ವೈ ನ ಪುತ್ರೇಣ ಧನೇನ ವಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವೈಶ್ಯನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೈಮುಗಿದು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನನಗೆ ಮನೆ, ಮಗ ಅಥವಾ ಹಣ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ."
ಸರ್ವಂ ಬಂಧಕರಂ ಮಾತಃ ಸ್ವಪ್ನವನ್ನಶ್ವರಂ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ಮೇ ದೇಹಿ ವಿಶದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಬಂಧನಾಶನಮ್
"ಅಮ್ಮಾ, ಎಲ್ಲವೂ ಬಂಧನಕಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ಕನಸಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಬಂಧನವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು."
ಅಸಾರೇಽಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಸಂಸಾರೇ ಮೂಢಾ ಮಜ್ಜಂತಿ ಪಾಮರಾಃ । ಪಂಡಿತಾ: ಸಂತರಂತೀಹ ತಸ್ಮಾನ್ನೇಚ್ಛನ್ತಿ ಸಂಸೃತಿಮ್
ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದಾಟಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಸಾರವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಹಾಮಾಯಾ ವೈಶ್ಯಂ ಪ್ರಾಹ ಪುರಃಸ್ಥಿತಮ್ । ವೈಶ್ವವರ್ಯ ತವ ಜ್ಞಾನಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಮಾಯೆ ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: "ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ."
ಇತಿ ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ । ಅದರ್ಶನಂ ಗತಾಯಾಂ ತು ರಾಜಾ ತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
ಆ ದೇವಿ ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದಳು. ದೇವಿ ಅದೆಡೆಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಹಯಮಾರುಹ್ಯ ಗಮನಾಯ ಮನೋ ದಧೇ । ತದೈವ ತಸ್ಯ ಸಚಿವಾಸ್ತತ್ರಾಗತ್ಯ ನೃಪಂ ಪ್ರಜಾಃ
ರಾಜನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕುದುರೆ ಏರಿ, ಹೋದಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿದರು.
ಪ್ರಣೇಮುರ್ವಿನಯೋಪೇತಾಸ್ತಮೂಚುಃ ಪ್ರಾಂಜಲಿಸ್ಥಿತಾಃ । ರಾಜಂಸ್ತೇ ಶತ್ರವಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಾಚ್ಚ ನಿಹತಾ ರಣೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿನಯದಿಂದ ಕೈಮುಗಿದು ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಶತ್ರುಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ."
ರಾಜ್ಯಂ ನಿಷ್ಕಂಟಕಂ ಭೂಪ ಕುರುಷ್ವ ಪುರಮಾಸ್ಥಿತಃ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜಾ ನತ್ವಾ ತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
"ಇಗಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ ಸುಖವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವಾಳಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಆಪೃಚ್ಛ್ಯ ನಿರ್ಯಯೌ ತತ್ರ ಮಂತ್ರಿಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಃ । ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ನಿಜಂ ರಾಜ್ಯಂ ದಾರಾನ್ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಾನ್
ಅವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಜೊತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಬುಭುಜೇ ಪೃಥಿವೀಂ ಸರ್ವಾಂ ತತಃ ಸಾಗರಮೇಖಲಾಮ್ । ವೈಶ್ಯೋಽಪಿ ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ಮುಕ್ತಸಂಗಃ ಸಮಂತತಃ
ಅವನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದನು. ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಕಾಲಾತಿವಾಹನಂ ತತ್ರ ಮುಕ್ತಬಂಧಶ್ಚಕಾರ ಹ। ತೀರ್ಥೇಷು ವಿಚರನ್ಗಾಯನ್ಭಗವತ್ಯಾ ಗುಣಾನಥ
ಅವನು ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಆರಾಧನಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಯಥಾವದ್ಭೂಪವೈಶ್ಯಯೋಃ
ಹೀಗೆ ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು, ರಾಜನೂ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೂ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಹನನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಸ್ತಥಾ ಶುಭಃ । ಏವಂಪ್ರಭಾವಾ ಸಾ ದೇವೀ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಪ್ರದಾ
ದೈತ್ಯರ ಸಂಹಾರವೂ, ದೇವಿಯ ಶುಭಕರ ಅವತಾರವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವಂತಹ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಇದಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ನಿತ್ಯಮೇತದಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸಂಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನರಃ ಸತ್ಯಂ ಸಂಸಾರಸುಖಮದ್ಭುತಮ್
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಚೈವ ಕೀರ್ತಿದಂ ಸುಖದಂ ತಥಾ । ಪಾವನಂ ಶ್ರವಣಾನ್ನೂನಮೇತದಾಖ್ಯಾನಮದ್ಭುತಮ್
ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಖಂಡಿತ ಜ್ಞಾನ, ಮೋಕ್ಷ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪಾವನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಖಿಲಾರ್ಥಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಸಮಾವೃತಮ್ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಕಾರಣಂ ಪರಮಂ ಮತಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.