ಶಕ್ತಿಃ ಕರೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಸಾ ವೈ ಪಾಲಯತೇಽಖಿಲಮ್ । ಇಚ್ಛಯಾ ಸಂಹರತ್ಯೇಷಾ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್
ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ; ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಚಲಿಸುವದನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಲವಾದನ್ನೂ, ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ವಿಷ್ಣುರ್ನ ಹರಃ ಶಕ್ರೋ ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ಚ ಪಾವಕಃ । ನ ಸೂರ್ಯೋ ವರುಣಃ ಶಕ್ತಃ ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಕಾರ್ಯೇ ಕಥಞ್ಚನ
ವಿಷ್ಣುವೂ ಅಲ್ಲ, ಹರನೂ ಅಲ್ಲ, ಇಂದ್ರನೂ ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ, ವರుణನೂ ಅಲ್ಲ—ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗದು.
ತಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಹಿ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ತೇ ಸುರಾಃ । ಸೈವ ಕಾರಣಕಾರ್ಯೇಷು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೇಣಾವಗಮ್ಯತೇ
ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಸಗುಣಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಾ ತು ದ್ವಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಸಗುಣಾ ರಾಗಿಭಿಃ ಸೇವ್ಯಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ತು ವಿರಾಗಿಭಿಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅವಳನ್ನು ಗುಣಗಳಿರುವವಳೂ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವಳೂ ಎಂದು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಸಕ್ತರು ಗುಣಗಳಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವವರು ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಸ್ವಾಮಿನೀ ಸಾ ನಿರಾಕುಲಾ । ದದಾತಿ ವಾಚ್ಛಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪೂಜಿತಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವಳು ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಒಡೆಯಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದವಳು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ನ ಜಾನನ್ತಿ ಜನಾ ಮೂಢಾಸ್ತಾಂ ಸದಾ ಮಾಯಯಾವೃತಾಃ । ಜಾನನ್ತೋಽಪಿ ನರಾಃ ಕೇಚಿನ್ಮೋಹಯನ್ತಿ ಪರಾನಪಿ
ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜನರು ಸದಾ ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಿಯುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವರು ಇತರರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಣ್ಡಿತಾಃ ಸ್ವೋದರಾರ್ಥಂ ವೈ ಪಾಖಣ್ಡಾನಿ ಪೂಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಪ್ರವರ್ತಯನ್ತಿ ಕಲಿನಾ ಪ್ರೇರಿತಾ ಮನ್ದಚೇತಸಃ
ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಪಂಡಿತರು ಮನುಷ್ಯರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತಪ್ಪು ಮತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಾವಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗಾ ನಾನಾಭೇದಸಮುತ್ಥಿತಾಃ । ನಾನ್ಯೇ ಯುಗೇ ತಥಾ ಧರ್ಮಾ ವೇದಬಾಹ್ಯಾಃ ಕಥಞ್ಚನ
ಓ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಮತಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವೇದಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯವಾದ ಧರ್ಮಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಶ್ಚರತ್ಯಸಾವುಗ್ರ ತಪೋ ವರ್ಷಾಣ್ಯನೇಕಶಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಸ್ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಧ್ಯಾಯನ್ತಃ ಕಮಪಿ ಧುವಮ್
ಅತಿ ಭಯಾನಕನಾದ ವಿಷ್ಣು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಹರನು ಈ ಮೂವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೋ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಯಾನಾಃ ಸದಾ ಕಾಮಂ ತೇ ತ್ರಯಃ ಸರ್ವದೈವ ಹಿ । ಯಜನ್ತಿ ಯಜ್ಞಾನ್ವಿವಿಧಾನ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಸದಾ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ವೈ ಶಕ್ತಿಂ ಪರಾಂ ದೇವೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಖ್ಯಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಿಕಾಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಮನಸಾ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಾಂ ಮತ್ವಾ ಸನಾತನೀಮ್
ಅವರು ಮೂವರು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂಬ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛಕ್ತಿಃ ಸದಾ ಸೇವ್ಯಾ ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಕೃತನಿಶ್ಚಯೈಃ । ನಿಶ್ಚಯಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವೆಂದರೆ ಇದನ್ನೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಕೃಷ್ಣಾಚ್ಛ್ರುತಂ ಮಯಾ ಚೈತತ್ತೇನ ಜ್ಞಾತಂ ತು ನಾರದಾತ್ । ಪಿತುಃ ಸಕಾಶಾತ್ತೇನಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಿಷ್ಣುವಾಕ್ಯತಃ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಕೇಳಿದೆನು, ನಂತರ ನಾರದನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ, ಆತನೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಚನದಿಂದ ಪಡೆದನು.
ನ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ನ ಮನ್ತವ್ಯಮನ್ಯೇಷಾಂ ವಚನಂ ಬುಧೈಃ । ಶಕ್ತಿರೇವ ಸದಾ ಸೇವ್ಯಾ ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಕೃತನಿಶ್ಚಯೈಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಇತರರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಪಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮಶಕ್ತಸ್ಯ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಅತಃ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಜ್ಞಾತವ್ಯಾ ಶಕ್ತಿರೇವ ಹಿ
ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಅರಿಯಬೇಕು.
ಹರಿಕೃತಮಧುಕೈಟಭವಧವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಯದಾ ವಿನಿರ್ಗತಾ ನಿದ್ರಾ ದೇಹಾತ್ತಸ್ಯ ಜಗದ್ಗುರೋಃ । ನೇತ್ರಾಸ್ಯನಾಸಿಕಾಬಾಹುಹೃದಯೇಭ್ಯಸ್ತಥೋರಸಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗದ್ಗುರುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ನಿದ್ರೆ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅದು ಅವನ ಕಣ್ಣು, ಬಾಯಿ, ಮೂಗು, ಕೈ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.
ನಿಃಸೃತ್ಯ ಗಗನೇ ತಸ್ಥೌ ತಾಮಸೀ ಶಕ್ತಿರುತ್ತಮಾ । ಉದತಿಷ್ಠಜ್ಜಗನ್ನಾಥೋ ಜೃಮ್ಭಮಾಣಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅದು ಹೊರಬಂದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು; ಆ ತಾಮಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು. ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜಂಭಿಸಿ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ತದಾಪಶ್ಯತ್ ಸ್ಥಿತಂ ತತ್ರ ಭಯತ್ರಸ್ತಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ । ಉವಾಚ ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ಗಿರಾ
ಆಗ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಮೇಘದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಕಿಮಾಗತೋಽಸಿ ಭಗವಂಸ್ತಪಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾತ್ರ ಪದ್ಮಜ । ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿನ್ತಾತುರೋಽಸಿ ತ್ವಂ ಭಯಾಕುಲಿತಮಾನಸಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೇ ಭಗವಂತ, ನೀನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ಹೇ ಪದ್ಮಜನ, ಏಕೆ ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿದೆ?'
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತ್ವತ್ಕರ್ಣಮಲಜೌ ದೇವ ದೈತ್ಯೌ ಚ ಮಧುಕೈಟಭೌ । ಹನ್ತುಂ ಮಾಂ ಸಮುಪಾಯಾತೌ ಘೋರರೂಪೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯ ಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರು ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.'
ಭಯಾತ್ತಯೋಃ ಸಮಾಯಾತಸ್ತ್ವತ್ಸಮೀಪಂ ಜಗತ್ಪತೇ । ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ವಾಸುದೇವಾದ್ಯ ಭಯತ್ರಸ್ತಂ ವಿಚೇತನಮ್
ಭಯದಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯಾ. ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಬೆದರಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ವಾಸುದೇವ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ತಿಷ್ಠಾದ್ಯ ನಿರ್ಭಯೋ ಜಾತಸ್ತೌ ಹನಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಕಿಲ । ಯುದ್ಧಾಯಾಜಗ್ಮತುರ್ಮೂಢೌ ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಗತಾಯುಷೌ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಇರು. ನಾನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಆ ಮೂರ್ಖರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಿದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಏವಂ ವದತಿ ದೇವೇಶೇ ದಾನವೌ ತೌ ಮಹಾಬಲೌ । ವಿಚಿನ್ವಾನಾವಜಂ ಚೋಭೌ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ಮದಗರ್ವಿತೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು, ಅಜ್ಜನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ ಬಂದರು.
ನಿರಾಧಾರೌ ಜಲೇ ತತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತೌ ವಿಗತಜ್ವರೌ । ತಾವೂಚತುರ್ಮದೋನ್ಮತ್ತೌ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಹಾರವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಗರ್ವದಿಂದ ಮದುಮತ್ತರಾಗಿದ್ದ ಆ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ.
ಪಲಾಯಿತ್ವಾ ಸಮಾಯಾತಃ ಸನ್ನಿಧಾವಸ್ಯ ಕಿಂ ತತಃ । ಯುದ್ಧಂ ಕುರು ಹನಿಷ್ಯಾವಃ ಪಶ್ಯತೋಽಸ್ಯೈವ ಸನ್ನಿಧೌ
ನೀನು ಓಡಿ ಹೋಗಿ ಇವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆಂದರೆ ಏನು? ಯುದ್ಧ ಮಾಡು! ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಇವನ ಎದುರಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ.
ಪಶ್ಚಾದೇನಂ ಹನಿಷ್ಯಾವಃ ಸರ್ಪಭೋಗೋಪರಿಸ್ಥಿತಮ್ । ತ್ವಮದ್ಯ ಕುರು ಸಂಗ್ರಾಮಂ ದಾಸೋಽಸ್ಮೀತಿ ಚ ವಾ ವದ
ನಾವು ನಂತರ ಆ ಸರ್ಪದ ಮೇಲೆ ಕೂತಿರುವವನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಇಂದು ನೀನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡು, ಇಲ್ಲವೇ ನಮ್ಮ ದಾಸನಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಾವುವಾಚ ಜನಾರ್ದನಃ । ಕುರುತಂ ಸಮರಂ ಕಾಮಂ ಮಯಾ ದಾನವಪುಙ್ಗವೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು, ಜನಾರ್ದನನು, ಆ ದಾನವರ ನಾಯಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ.
ಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮದಂ ಚಾಹಂ ಯುವಯೋರ್ಮತ್ತಯೋಃ ಕಿಲ । ಆಗಚ್ಛತಂ ಮಹಾಭಾಗೌ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚೇದ್ವಾಂ ಮಹಾಬಲೌ
ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಗರ್ವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಬಲಿಗಳೇ, ನಿಜವಾದ ಧೈರ್ಯ ಇದ್ದರೆ ಬನ್ನಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಶ್ರುತ್ವಾ ತದ್ವಚನಂ ಚೋಭೌ ಕ್ರೋಧವ್ಯಾಕುಲಲೋಚನೌ । ನಿರಾಧಾರೌ ಜಲಸ್ಥೌ ಚ ಯುದ್ಧೋದ್ಯುಕ್ತೌ ಬಭೂವತುಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಹಾರವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಮಧುಶ್ಚ ಕುಪಿತಸ್ತತ್ರ ಹರಿಣಾ ಸಹ ಸಂಯುಗಮ್ । ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಚಲಿತಸ್ತೂರ್ಣಂ ಕೈಟಭಸ್ತು ತಥಾ ಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಧುನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹರಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದಾದನು. ಕೈಟಭನು ಕೂಡ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.