ಗಜಾಶ್ಚ ತುರಗಾಃ ಸರ್ವೇ ದುರ್ಬಲಾ ಭಕ್ಷ್ಯವರ್ಜಿತಾಃ । ಜಾತಾಃ ಸ್ಯುರ್ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಶತ್ರುಣಾ ಪರಿಪೀಡಿತಾಃ
"ಎಲ್ಲಾ ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಸರಿಯಾದ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ."
ಸೇವಕಾ ಮಮ ಸರ್ವೇ ತೇ ಶತ್ರೂಣಾಂ ವಶವರ್ತಿನಃ । ದುಃಖಿತಾ ಏವ ಜಾತಾಃ ಸ್ಯುಃ ಪಾಲಿತಾ ಯೇ ಮಯಾ ಪುರಾ ॥ ಧನಂ ಮೇ ಸುದುರಾಚಾರೈರಸದ್ವ್ಯಯಪರೈಃ ಪರೈಃ । ದ್ಯೂತಾಸವಭುಜಿಷ್ಯಾದಿಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಪಿತಂ ಕಿಲ
"ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರು ಈಗ ಶತ್ರುಗಳ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಹಿಂದೆ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದವರು ಈಗ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ದುಷ್ಟರು, ದುರ್ಬಳಕೆ, ಜುಗಾರಿ, ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ."
ಕೋಶಕ್ಷಯಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ವ್ಯಸನೈಃ ಪಾಪಬುದ್ಧಯಃ । ನ ಪಾತ್ರದಾನನಿಪುಣಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಸ್ತೇ ಮನ್ತ್ರಿಣೋಽಪಿ ಮೇ
"ಪಾಪಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಧನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಸಚಿವರೂ ಕೂಡ ಆ ಹೊರಗಿನವರು, ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಕೊಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿಲ್ಲ."
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರೋ ರಾಜಾ ವೃಕ್ಷಮೂಲಸ್ಥಿತೋ ಯದಾ । ತದಾಜಗಾಮ ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಕಶ್ಚಿದಾರ್ತಿಪರಸ್ತಥಾ
ಹೀಗೆ ಆ ರಾಜನು ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದುಃಖಿತನಾದ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ನೃಪೇಣ ಪುರತೋ ದೃಷ್ಟಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ತತ್ರೋಪವೇಶಿತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ನೃಪಃ ಕೋಽಸಿ ಕುತ ಏವಾಗತೋ ವನಮ್
ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹತ್ತಿರ ಕೂತಿಸಿಕೊಂಡು, "ನೀನು ಯಾರು? ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕೋಽಸಿ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ದೀನೋಽಸಿ ಹರಿತಃ ಶೋಕಪೀಡಿತಃ । ಬ್ರೂಹಿ ಸತ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಮೈತ್ರೀ ಸಾಪ್ತಪದೀ ಮತಾ
"ನೀನು ಯಾರು, ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಬಣ್ಣ ಹಾಳಾಗಿ, ಶೋಕದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಮಹಾಭಾಗನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ನಡೆದರೆ ಸ್ನೇಹ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ."
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜ್ಞಸ್ತಮುವಾಚ ವಿಶೋತ್ತಮಃ । ಉಪವಿಶ್ಯ ಸ್ಥಿರೋ ಭೂತ್ವಾ ಮತ್ವಾ ಸಾಧುಸಮಾಗಮಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆತನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಈ ಭೇಟಿಯು ಶುಭಕರವೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ವೈಶ್ಯ ಉವಾಚ। ಮಿತ್ರಾಹಂ ವೈಶ್ಯಜಾತೀಯಃ ಸಮಾಧಿರ್ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ । ಧನವಾನ್ಧರ್ಮನಿಪುಣ: ಸತ್ಯವಾಗನಸೂಯಕಃ
ವೈಶ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ವೈಶ್ಯ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಮಾಧಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಧನಿಕನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ಸತ್ಯವಂತನು, ಮೋಸಮಾಡದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಪುತ್ರದಾರೈರ್ನಿರಸ್ತೋಽಹಂ ಧನಲುಬ್ಧೈರಸಾಧುಭಿಃ । “ಕೃಪಣೇತಿ ಮಿಷಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಾಯಾಂ ಸುದುಸ್ತ್ಯಜಾಮ್” ಸ್ವಜನೇನ ಚ ಸಂತ್ಯಕ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ಮಿ ವನಮಾಶು ವೈ
ನನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. 'ಈತ ದುರ್ಬಲನು' ಎಂದು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಹೇಳಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ನನ್ನದೇ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬೇಗನೆ ಈ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದೆ.
ಕೋಽಸಿ ತ್ವಂ ಭಾಗ್ಯವಾನ್ಭಾಸಿ ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಿಯಾಧುನಾ । ರಾಜೋವಾಚ। ಸುರಥೋ ನಾಮ ರಾಜಾಽಹಂ ದಸ್ಯುಭಿಃ ಪೀಡಿತೋಽಭವಮ್
ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವಂತಿಕೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಈಗ ಹೇಳು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಸುರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು, ದಂಶುಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ಮಿ ಗತರಾಜ್ಯೋಽತ್ರ ಮಂತ್ರಿಭಿಃ ಪರಿವಂಚಿತಃ । ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತ್ವಮತ್ರ ಮಿತ್ರಂ ಮೇ ಮಿಲಿತೋಽಸಿ ವಿಶೋತ್ತಮ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸಚಿವರಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೀಯೆ.
ಸುಖೇನ ವಿಹರಿಷ್ಯಾವೋ ವನೇಽತ್ರ ಶುಭಪಾದಪೇ । ಶೋಕಂ ತ್ಯಜ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಸ್ವಸ್ಥೋ ಭವ ವಿಶೋತ್ತಮ
ನಾವು ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಶುಭವಾದ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸೋಣ. ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
"ಅತ್ರೈವ ಚ ಯಥಾಕಾಮಂ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠ ಮಯಾ ಸಹ । " ವೈಶ್ಯ ಉವಾಚ। ಕುಟುಮ್ಬಂ ಮೇ ನಿರಾಲಂಬಂ ಮಯಾ ಹೀನಂ ಸುದುಃಖಿತಮ್ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಚಿನ್ತಾರ್ತಂ ವ್ಯಾಧಿಶೋಕೋಪತಾಪಿತಮ್
ಇಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನನ್ನೊಡನೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುವೆ. ವೈಶ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವು ನನ್ನಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿ, ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಬಹಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಚಿಂತೆಯಿಂದ, ರೋಗದಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭಾರ್ಯಾದೇಹೇ ಸುಖಂ ನೋ ವಾ ಪುತ್ರದೇಹೇ ನ ವಾ ಸುಖಮ್ । ಇತಿ ಚಿನ್ತಾತುರಂ ಚೇತೋ ನ ಮೇ ಶಾಮ್ಯತಿ ಭೂಮಿಪ
ನನಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವಿಲ್ಲ, ಮಗನಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕದಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯೇ ಸುತಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಗೃಹಂ ಸ್ವಜನಮೇವ ಚ । ಸ್ವಸ್ಥಂ ನ ಮನ್ಮನೋ ರಾಜನ್ಗೃಹಚಿನ್ತಾಕುಲಂ ಭೃಶಮ್
ನಾನು ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಮನೆತನವನ್ನು, ನನ್ನ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ? ರಾಜನೇ, ಮನೆಯ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ಅಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ರಾಜೋವಾಚ। ಯೈರ್ನಿರಸ್ತೋಽಸಿ ಪುತ್ರಾದ್ಯೈರಸದ್ವೃತ್ತೈಃ ಸುಬಾಲಿಶೈಃ । ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಿಂ ಸುಖಂ ತೇಽದ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಮತೇ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಆ ಮಗ ಮತ್ತು ಇತರರು, ದುಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದರೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ನಿನಗೆ ಇಂದು ಯಾವ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಹಿತಕಾರೀ ವರಃ ಶತ್ರುರ್ದುಃಖದಾಃ ಸುಹೃದಃ ಕುತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಿರಂ ಮನಃ ಕೃತ್ವಾ ವಿಹರಸ್ವ ಮಯಾ ಸಹ
ಹಿತಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಶತ್ರುವೇ ಒಳ್ಳೆಯದು; ದುಃಖ ನೀಡುವ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸು.
ವೈಶ್ಯ ಉವಾಚ। ಮನೋ ಮೇ ನ ಸ್ಥಿರಂ ರಾಜನ್ಭವತ್ಯದ್ಯ ಸುದುಃಖಿತಮ್ । ಚಿನ್ತಯಾಽತ್ರ ಕುಟುಮ್ಬಸ್ಯ ದುಸ್ತ್ಯಜಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮಭಿಃ
ವೈಶ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಇಂದು ಬಹಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿದೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ, ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಲು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ದುಷ್ಟರಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದೆ.
ರಾಜೋವಾಚ। ಮಮಾಪಿ ರಾಜ್ಯಜಂ ದುಃಖಂ ದುನೋತಿ ಕಿಲ ಮಾನಸಮ್ । ಪೃಚ್ಛಾವೋಽದ್ಯ ಮುನಿಂ ಶಾಂತಂ ಶೋಕನಾಶನಮೌಷಧಮ್
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖವೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇಂದು ನಾವು ಆ ಶಾಂತ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಕೃತ್ವಾ ಮತಿಂ ತೌ ತು ರಾಜಾ ವೈಶ್ಯಶ್ಚ ಜಗ್ಮತುಃ । ಮುನಿಂ ತೌ ವಿನಯೋಪೇತೌ ಪ್ರಷ್ಟುಂ ಶೋಕಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ರಾಜನು ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯನು ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ವಿನಯದಿಂದ ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತಮ್ಮ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಗತ್ವಾ ತಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಹ ರಾಜಾ ಋಷಿಮನುತ್ತಮಮ್ । ಆಸೀನಂ ಸಮ್ಯಗಾಸೀನಃ ಶಾಂತಂ ಶಾಂತಿಮುಪಾಗತಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ರಾಜನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆ ಋಷಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಶಾಂತನಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಅಥ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ರಾಜೋವಾಚ। ಮುನೇ ವೈಶ್ಯೋಽಯಮಧುನಾ ವನೇ ಮೇ ಮಿತ್ರತಾಂ ಗತಃ । ಪುತ್ರದಾರೈರ್ನಿರಸ್ತೋಽಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽತ್ರ ಮಮ ಸಂಗಮಮ್
ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭ. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ಈ ವೈಶ್ಯನು ಈಗ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.
ನಿಷ್ಕಾರಣಂ ಚ ಮೇ ಚಿಂತಾ ಹೃದಯಾನ್ನ ನಿವರ್ತತೇ । ಹಯಾ ಮೇ ದುರ್ಬಲಾಃ ಸ್ಯುಃ ಕಿಂ ಗಜಾಃ ಶತ್ರುವಶಂ ಗತಾಃ
ಯಾವ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಚಿಂತೆಯು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಆನೆಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಬೀಳಬಹುದು.
ಭೃತ್ಯವರ್ಗಸ್ತಥಾ ದುಃಖೀ ಜಾತಃ ಸ್ಯಾತ್ತು ಮಯಾ ವಿನಾ । ಕೋಶಕ್ಷಯಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ರಿಪವೋಽತಿಬಲಾತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ನನ್ನ absence-ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸೇವಕರು ದುಃಖಿತರಾಗಬಹುದು; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧನವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಚಿಂತಯಾನಸ್ಯ ಚ ಮೇ ನಿದ್ರಾ ತನೌ ಸುಖಮ್ । ಜಾನಾಮೀದಂ ಜಗನ್ಮಿಥ್ಯಾ ಸ್ವಪ್ನವತ್ಸರ್ವಮೇವ ಹಿ
ಈ ರೀತಿ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿದ್ರೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಆವರಿಸಿತು. ಈ ಜಗತ್ತು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಕನಸಿನಂತೆಯೇ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಜಾನತೋಽಪಿ ಮನೋ ಭ್ರಾಂತಂ ನ ಸ್ಥಿರಂ ಭವತಿ ಪ್ರಭೋ । ಕೋಽಹಂ ಕೇಽಶ್ವಾ ಗಜಾಃ ಕೇಽಮೀ ನ ತೇ ಮೇ ಚ ಸಹೋದರಾಃ ॥ ನ ಪುತ್ರಾ ನ ಚ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಯೇಷಾಂ ದುಃಖಂ ದುನೋತಿ ಮಾಮ್ । ಭ್ರಮೋಽಯಮಿತಿ ಜಾನಾಮಿ ತಥಾಪಿ ಮಮ ಮಾನಸಃ
ಇದೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಶಾಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭು. ನಾನು ಯಾರು? ಈ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಇವರು ಯಾರು? ಇವರು ನನ್ನ ತಮ್ಮರು ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ. ಇವರ ದುಃಖವೇ ನನಗೆ ನೋವು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೋಹವೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೀಗೆಯೇ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮೋಹೋ ನೈವಾಪಸರತಿ ಕಿಂ ತತ್ಕಾರಣಮದ್ಭುತಮ್ । ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ತ್ವಮಸಿ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಸಂಶಯನಾಶಕೃತ್
ಈ ಮೋಹವೇ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ—ಇದರ ಅದ್ಭುತ ಕಾರಣವೇನು? ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೋಹಸ್ಯ ಮಮಾಸ್ಯ ಚ ದಯಾನಿಧೇ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ರಾಜ್ಞಾ ಸುಮೇಧಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ನನ್ನ ಈ ಮೋಹದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ದಯೆಯ ಸಾಗರನೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಸುಮೇಧಾ ಮುನಿಯವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ತಮುವಾಚ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಶೋಕಮೋಹವಿನಾಶನಮ್ । ಋಷಿರುವಾಚ। ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಾರಣಂ ಬನ್ಧಮೋಕ್ಷಯೋಃ
ಅವರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಋಷಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾಮಾಯೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಮಿಹ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥೇಶಾನಸ್ತುರಾಷಾಡ್ವರುಣೋಽನಿಲಃ
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಹಾಮಾಯೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದವಳು ಆಕೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಈಶಾನ, ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವತೆಗಳು, ವರుణ, ವಾಯು—ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.