ಧಾವಮಾನೋ ಯಯಾವಾಶು ಕಾಲಿಕಾಂ ಭೀಷಯನ್ನಿವ । ತಮಾಗಚ್ಛಂತಮಾಲೋಕ್ಯ ಕಾಲಿಕಾ ಕಮಲೋಪಮಮ್
ಅವನು ಓಡುತ್ತಾ ಬೇಗ ಕಾಲಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಂದನು, ಅವಳನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವಂತೆ; ಅವನು ಹೀಗೇ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಲಿಕೆ—
ಚಕರ್ತ ಮಸ್ತಕಂ ಕಂಠಾದ್ರುಧಿರೌಘವಹಂ ಭೃಶಮ್ । ಛಿನ್ನೇಽಸೌ ಮಸ್ತಕೇ ಭೂಮೌ ಪಪಾತ ಗಿರಿಸನ್ನಿಭಃ
ಅವನ ಕಂಠದಿಂದ ತಲೆ ಕಡಿದು, ಭಾರಿಯಾದ ರಕ್ತದ ಹರಿವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು; ತಲೆ ಕಡಿದಾಗ, ಅವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು.
ಪ್ರಾಣಾ ವಿನಿರ್ಯಯುಸ್ತಸ್ಯ ದೇಹಾದುತ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸತ್ವರಮ್ । ಗತಾಸುಂ ಪತಿತಂ ದೈತ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ
ಅವನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಶರೀರವನ್ನು ತೊರೆದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊರಟವು. ಆ ದೈತ್ಯನು ಪ್ರಾಣಹೀನನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತುಷ್ಟುವುಸ್ತಾಂ ತದಾ ದೇವೀಂ ಚಾಮುಂಡಾಂ ಕಾಲಿಕಾಂ ತಥಾ । ವವುರ್ವಾತಾ: ಶಿವಾಸ್ತತ್ರ ದಿಶಶ್ಚ ವಿಮಲಾ ಭೃಶಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು, ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸುಖಕರವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಬಹಳ ಶುದ್ಧವಾಗಿದವು.
ಬಭೂವುಶ್ಚಾಗ್ನಯೋ ಹೋಮೇ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಶಿಖಾಃ ಶುಭಾಃ । ಹತಶೇಷಾಶ್ಚ ಯೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಗದಂಬಿಕಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿ ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಸುತ್ತುವ ಶಿಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದವು. ಉಳಿದಿದ್ದ ದೈತ್ಯರು ಜಗದಂಬೆಗೆ ವಂದಿಸಿ,
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽಽಯುಧಾನಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪಾತಾಲಂ ಪ್ರಯಯುರ್ನೃಪ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಓ ರಾಜನೇ. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯ ಮಹತ್ತರ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶುಮ್ಭಾದೀನಾಂ ವಧಂ ಚೈವ ಸುರಾಣಾಂ ರಕ್ಷಣಂ ತಥಾ । ಏತದಾಖ್ಯಾನಕಂ ಸರ್ವಂ ಪಠನ್ತಿ ಭುವಿ ಮಾನವಾಃ
ಶುಂಭನವರ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ—ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಓದುತ್ತಾರೆ,
ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಚ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ಕೃತಾರ್ಥಾ ಭವಂತಿ ಹಿ । ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ನಿರ್ಧನಶ್ಚ ಧನಂ ಬಹು
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೃತಾರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ಬಡವರಿಗೆ ಬಹಳ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ರೋಗೀ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾತ್ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಶತ್ರುತೋ ನ ಭಯಂ ತಸ್ಯ ಯ ಇದಂ ಚರಿತಂ ಶುಭಮ್
ರೋಗಿಗಳು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಈ ಶುಭವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಭಯವೇ ಇರದು.
ಅಥ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ। ಮಹಿಮಾ ವರ್ಣ್ಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ಚಂಡಿಕಾಯಾಸ್ತ್ವಯಾ ಮುನೇ । ಕೇನ ಚಾರಾಧಿತಾ ಪೂರ್ವಂ ಚರಿತ್ರತ್ರಯಯೋಗತಃ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಚಂಡಿಕೆಯ ಮಹಿಮೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆ ಮೂರು ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರು ಪೂಜಿಸಿದರು?
ಪ್ರಸನ್ನಾ ಕಸ್ಯ ವರದಾ ಕೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಂ ಮಹತ್ । ಆರಾಧ್ಯ ಕಾಮದಾಂ ದೇವೀಂ ಕಥಯಸ್ವ ಕೃಪಾನಿಧೇ
ಯಾರಿಗೆ ಆ ಅನುಗ್ರಹಮಯಿ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಹಾ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು? ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದರು? ದಯಾಮಯನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಉಪಾಸನಾವಿಧಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಥಾ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ವದ । ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಹಾಭಾಗ ಹೋಮಸ್ಯ ಚ ವಿಧಿಂ ಪುನಃ
ಪುನೀತನೇ, ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಾಗೂ ಹೋಮದ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಭೂಪವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೀತಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನೃಪಂ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಹಾಮಾಯಾಪ್ರಪೂಜನಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನು ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಸುರಥೋ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ಬಭೂವ ಪರಮೋದಾರಃ ಪ್ರಜಾಪಾಲನತತ್ಪರಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಸುರಥ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಕರ್ಮಪರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಪೂಜಕಃ । ಗುರುಭಕ್ತಿರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವದಾರಗಮನೇ ರತಃ
ಅವನು ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದ, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಗುರುಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇದ್ದನು.
ದಾನಶೀಲೋsವಿರೋಧೀ ಚ ಧನುರ್ವೇದೈಕಪಾರಗಃ । ಏವಂ ಪಾಲಯತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಃ ಪರ್ವತವಾಸಿನಃ
ಅವನು ದಾನಶೀಲನು, ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದವನು, ಧನುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ಈ ರೀತಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮ್ಲೇಛರು
ಬಲಾಚ್ಛತ್ರುತ್ವಮಾಪನ್ನಾಃ ಸೈನ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಚತುರ್ವಿಧಮ್ । ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಪಾದಾತಿಸಹಿತಾಸ್ತೇ ಮದೋತ್ಕಟಾಃ
ಬಲವಂತದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹಸ್ತಿಯು, ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ಕಾಲಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು,
ಕೋಲಾವಿಧ್ವಂಸಿನಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪೃಥ್ವೀಗ್ರಹಣತತ್ಪರಾಃ । ಸುರಥಃ ಸೈನ್ಯಮಾದಾಯ ಸಂಮುಖಃ ಸಮಪದ್ಯತ
ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದುದರು. ಸುರಥನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನೇರವಾಗಿ ಅವರ ಎದುರಿಗೆ ಹೋದನು.
ಯುದ್ಧಂ ಸಮಭವದ್ಘೋರಂ ತಸ್ಯ ತೈರತಿದಾರುಣೈಃ । ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಂ ತು ಬಲಂ ಸ್ವಲ್ಪಂ ರಾಜ್ಞಸ್ತದ್ಬಲಮದ್ಭುತಮ್
ಅವನ ಮತ್ತು ಆ ಮ್ಲೇಛರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಮ್ಲೇಛರ ಶಕ್ತಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ರಾಜನ ಸೇನೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದರೂ,
ತಥಾಪಿ ತೈರ್ಜಿತೋ ಯುದ್ಧೇ ದೈವಾದ್ರಾಜಾ ಪರಾಜಿತಃ । ಭಗ್ನಶ್ಚ ಸ್ವಪುರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸುರಕ್ಷಂ ದುರ್ಗಮಂಡಿತಮ್
ಆದರೂ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಾಜನು ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತನು. ಸೋತು, ತನ್ನ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಕೋಟೆಯಿರುವ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ರಾಜಾ ನೀತಿವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಪ್ರಧಾನಾನ್ವಿಮನಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶತ್ರುಪಕ್ಷಸಮಾಶ್ರಿತಾನ್
ರಾಜನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿಯೂ, ರಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞನಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಶತ್ರುಪಕ್ಷದವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮುಳುಗಿದನು.
ಸ್ಥಾನಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ವಿಪುಲಂ ಪರಿಖಾದುರ್ಗಮಂಡಿತಮ್ । ಕಾಲಪ್ರತೀಕ್ಷಾ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕಿಂ ವಾ ಯುದ್ಧಂ ವರಂ ಮತಮ್
ಆ ರಾಜನು ಅಗಲವಾದ, ಸುತ್ತಲೂ ಹೊಂಡಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, 'ಈಗ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧವೇ ಉತ್ತಮವೋ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಮಂತ್ರಿಣಃ ಶತ್ರುವಶಗಾ ಮಂತ್ರಯೋಗ್ಯಾ ನ ತೇ ಕಿಲ । ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ಮನಸಾ ಭೂಪತಿಃ ಸಮಚಿಂತಯತ್
ಮಂತ್ರಿಗಳು ಈಗ ಶತ್ರುವಶರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಸಲಹೆ ಕೊಡಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿಲ್ಲ. 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದನು.
ಕದಾಚಿತ್ತೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮಾಂ ಪಾಪಾಚಾರಾಃ ಪರಾಶ್ರಿತಾಃ । ಶತ್ರುಭ್ಯೋಽಥ ಪ್ರದಾಸ್ಯಂತಿ ತದಾ ಕಿಂ ವಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ದುಷ್ಟಚರಿತ್ರೆಯವರು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆಗ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ರಾಜನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಪಾಪಬುದ್ಧಿಷು ವಿಶ್ವಾಸೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಕದಾಚನ । ಕಿಂ ತೇ ವೈ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಲೋಭವಶಗಾ ನರಾಃ
ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವರ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬಾರದು. ಲೋಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭ್ರಾತರಂ ಪಿತರಂ ಮಿತ್ರಂ ಸುಹೃದಂ ಬಾಂಧವಂ ತಥಾ । ಗುರುಂ ಪೂಜ್ಯಂ ದ್ವಿಜಂ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಲೋಭಾವಿಷ್ಟಃ ಸದಾ ನರಃ
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿರುವನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ತಮ್ಮ, ತಂದೆ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಹಿತಚಿಂತಕ, ಬಂಧು, ಗೌರವಪಾತ್ರ ಗುರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನೂ ಕೂಡ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾಸಃ ಸರ್ವಥಾಽಧುನಾ । ಮಂತ್ರಿವರ್ಗೇಽತಿಪಾಪಿಷ್ಠೇ ಶತ್ರುಪಕ್ಷಸಮಾಶ್ರಿತೇ
ಆದುದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ಈ ದುಷ್ಟಮಂತ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಶತ್ರುಪಕ್ಷದವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ಇಡಬಾರದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಮನಸಾ ರಾಜಾ ಪರಮದುರ್ಮನಾಃ । ಏಕಾಕೀ ಹಯಮಾರುಹ್ಯ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಪುರಾತ್ತತ್ತಃ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ರಾಜನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಒಬ್ಬನೇ ಕುದುರೆ ಏರಿ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟನು.
ಅಸಹಾಯೋಽಥ ನಿರ್ಗತ್ಯ ಗಹನಂ ವನಮಾಶ್ರಿತಃ । ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ಕ್ವ ಗಂತವ್ಯಂ ಮಯಾ ಪುನಃ
ಯಾರೂ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆ ರಾಜನು ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, 'ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಯೋಜನತ್ರಯಮಾತ್ರೇ ತು ಮುನೇರಾಶ್ರಮಮುತ್ತಮಮ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಭೂಪಾಲಸ್ತಾಪಸಸ್ಯ ಸುಮೇಧಸಃ
ಮೂವರು ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸುಮೇಧಸ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ರಾಜನು ಅತ್ತ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.