ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಸ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಂ ಚಿನ್ತ್ಯಂ ಮತಿಮತಾ ಸದಾ । ದೃಷ್ಟಾನ್ತೇನಾಪಿ ಸತತಂ ಶಿಷ್ಟಮಾರ್ಗಾನುಸಾರಿಣಾ
ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸದಾ ವಿವೇಕಿಗಳು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ಸದಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಿಷ್ಟರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ವಿದ್ವಾಂಸೋಽಪಿ ವದನ್ತ್ಯೇವಂ ಪುರಾಣೈಃ ಪರಿಗೀಯತೇ । ದ್ರುಹಿಣೇ ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಹರೌ ಪಾಲನಶಕ್ತಿತಾ
ಪಂಡಿತರೂ ಕೂಡ ಪೌರಾಣಿಕರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಹರಿಗೆ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಹರೇ ಸಂಹಾರಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಸೂರ್ಯೇ ಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಕಾಶಿಕಾ । ಧರಾಧರಣಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಶೇಷೇ ಕೂರ್ಮೇ ತಥೈವ ಚ
ಹರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಲಯಶಕ್ತಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಶೇಷನಲ್ಲಿಯೂ, ಕೂರ್ಮನಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.
ಸಾದ್ಯಾ ಶಕ್ತಿಃ ಪರಿಣತಾ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ದಾಹಶಕ್ತಿಸ್ತಥಾ ವಹ್ನೌ ಸಮೀರೇ ಪ್ರೇರಣಾತ್ಮಿಕಾ
ಆ ಆದಿಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು ನೆಲೆಸಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಶಿವೋಽಪಿ ಶವತಾಂ ಯಾತಿ ಕುಣ್ಡಲಿನ್ಯಾ ವಿವರ್ಜಿತಃ । ಶಕ್ತಿಹೀನಸ್ತು ಯಃ ಕಶ್ಚಿದಸಮರ್ಥಃ ಸ್ಮೃತೋ ಬುಧೈಃ
ಕುಂಡಲಿನಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಿವನು ಕೂಡ ಶವವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಯಾರು ಆಗಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಭೂತೇಷು ಸ್ಥಾವರೇಷು ಚರೇಷು ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾತಪಾಃ
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ—ಜಡವಾಗಿರಲಿ, ಚೇತನವಾಗಿರಲಿ—ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ಗಿಡದವರೆಗೆ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳೇ,
ಶಕ್ತಿಹೀನಂ ತು ನಿನ್ದ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ವಸ್ತುಮಾತ್ರಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಅಶಕ್ತಃ ಶತ್ರುವಿಜಯೇ ಗಮನೇ ಭೋಜನೇ ತಥಾ
ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದದ್ದು ನಿಂದನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಕೇವಲ ವಸ್ತು ಮಾತ್ರ, ಚಲಿಸುವದಾಗಿರಲಿ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರಲಿ; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ, ನಡೆಯುವಲ್ಲಿಯೂ, ಊಟ ಮಾಡುವಲ್ಲಿಯೂ ಅಸಮರ್ಥ.
ಏವಂ ಸರ್ವಗತಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ವಿವಿಚ್ಯತೇ । ಸೋಪಾಸ್ಯಾ ವಿವಿಧೈಃ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಚಾರ್ಯಾ ಸುಧಿಯಾ ಸದಾ
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ವಿವೇಕಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣೌ ಚ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತಯಾ ಹೀನೋಽಪ್ಯಕರ್ಮಕೃತ್ । ದ್ರುಹಿಣೇ ರಾಜಸೀ ಶಕ್ತಿರ್ಯಯಾ ಹೀನೋ ಹ್ಯಸೃಷ್ಟಿಕೃತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ; ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ; ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಿವೇ ಚ ತಾಮಸೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತಯಾ ಸಂಹಾರಕಾರಕಃ । ಇತ್ಯೂಹ್ಯಂ ಮನಸಾ ಸರ್ವಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಶಿವನಲ್ಲಿ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ; ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ಶಕ್ತಿಃ ಕರೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಸಾ ವೈ ಪಾಲಯತೇಽಖಿಲಮ್ । ಇಚ್ಛಯಾ ಸಂಹರತ್ಯೇಷಾ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್
ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ; ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಚಲಿಸುವದನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಲವಾದನ್ನೂ, ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ವಿಷ್ಣುರ್ನ ಹರಃ ಶಕ್ರೋ ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ಚ ಪಾವಕಃ । ನ ಸೂರ್ಯೋ ವರುಣಃ ಶಕ್ತಃ ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಕಾರ್ಯೇ ಕಥಞ್ಚನ
ವಿಷ್ಣುವೂ ಅಲ್ಲ, ಹರನೂ ಅಲ್ಲ, ಇಂದ್ರನೂ ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ, ವರుణನೂ ಅಲ್ಲ—ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲಾಗದು.
ತಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಹಿ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ತೇ ಸುರಾಃ । ಸೈವ ಕಾರಣಕಾರ್ಯೇಷು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೇಣಾವಗಮ್ಯತೇ
ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಸಗುಣಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಾ ತು ದ್ವಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಸಗುಣಾ ರಾಗಿಭಿಃ ಸೇವ್ಯಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ತು ವಿರಾಗಿಭಿಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅವಳನ್ನು ಗುಣಗಳಿರುವವಳೂ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವಳೂ ಎಂದು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಸಕ್ತರು ಗುಣಗಳಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವವರು ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಸ್ವಾಮಿನೀ ಸಾ ನಿರಾಕುಲಾ । ದದಾತಿ ವಾಚ್ಛಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪೂಜಿತಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವಳು ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಒಡೆಯಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದವಳು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ನ ಜಾನನ್ತಿ ಜನಾ ಮೂಢಾಸ್ತಾಂ ಸದಾ ಮಾಯಯಾವೃತಾಃ । ಜಾನನ್ತೋಽಪಿ ನರಾಃ ಕೇಚಿನ್ಮೋಹಯನ್ತಿ ಪರಾನಪಿ
ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜನರು ಸದಾ ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಿಯುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವರು ಇತರರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಣ್ಡಿತಾಃ ಸ್ವೋದರಾರ್ಥಂ ವೈ ಪಾಖಣ್ಡಾನಿ ಪೂಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಪ್ರವರ್ತಯನ್ತಿ ಕಲಿನಾ ಪ್ರೇರಿತಾ ಮನ್ದಚೇತಸಃ
ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಪಂಡಿತರು ಮನುಷ್ಯರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತಪ್ಪು ಮತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಾವಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗಾ ನಾನಾಭೇದಸಮುತ್ಥಿತಾಃ । ನಾನ್ಯೇ ಯುಗೇ ತಥಾ ಧರ್ಮಾ ವೇದಬಾಹ್ಯಾಃ ಕಥಞ್ಚನ
ಓ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಮತಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವೇದಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯವಾದ ಧರ್ಮಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುಶ್ಚರತ್ಯಸಾವುಗ್ರ ತಪೋ ವರ್ಷಾಣ್ಯನೇಕಶಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಸ್ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಧ್ಯಾಯನ್ತಃ ಕಮಪಿ ಧುವಮ್
ಅತಿ ಭಯಾನಕನಾದ ವಿಷ್ಣು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಹರನು ಈ ಮೂವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೋ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಯಾನಾಃ ಸದಾ ಕಾಮಂ ತೇ ತ್ರಯಃ ಸರ್ವದೈವ ಹಿ । ಯಜನ್ತಿ ಯಜ್ಞಾನ್ವಿವಿಧಾನ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಸದಾ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ವೈ ಶಕ್ತಿಂ ಪರಾಂ ದೇವೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಖ್ಯಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಿಕಾಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಮನಸಾ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಾಂ ಮತ್ವಾ ಸನಾತನೀಮ್
ಅವರು ಮೂವರು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂಬ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛಕ್ತಿಃ ಸದಾ ಸೇವ್ಯಾ ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಕೃತನಿಶ್ಚಯೈಃ । ನಿಶ್ಚಯಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವೆಂದರೆ ಇದನ್ನೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಕೃಷ್ಣಾಚ್ಛ್ರುತಂ ಮಯಾ ಚೈತತ್ತೇನ ಜ್ಞಾತಂ ತು ನಾರದಾತ್ । ಪಿತುಃ ಸಕಾಶಾತ್ತೇನಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಿಷ್ಣುವಾಕ್ಯತಃ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಕೇಳಿದೆನು, ನಂತರ ನಾರದನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ, ಆತನೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಚನದಿಂದ ಪಡೆದನು.
ನ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ನ ಮನ್ತವ್ಯಮನ್ಯೇಷಾಂ ವಚನಂ ಬುಧೈಃ । ಶಕ್ತಿರೇವ ಸದಾ ಸೇವ್ಯಾ ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಕೃತನಿಶ್ಚಯೈಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಇತರರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಪಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮಶಕ್ತಸ್ಯ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಅತಃ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಜ್ಞಾತವ್ಯಾ ಶಕ್ತಿರೇವ ಹಿ
ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಅರಿಯಬೇಕು.
ಹರಿಕೃತಮಧುಕೈಟಭವಧವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಯದಾ ವಿನಿರ್ಗತಾ ನಿದ್ರಾ ದೇಹಾತ್ತಸ್ಯ ಜಗದ್ಗುರೋಃ । ನೇತ್ರಾಸ್ಯನಾಸಿಕಾಬಾಹುಹೃದಯೇಭ್ಯಸ್ತಥೋರಸಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗದ್ಗುರುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ನಿದ್ರೆ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅದು ಅವನ ಕಣ್ಣು, ಬಾಯಿ, ಮೂಗು, ಕೈ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.
ನಿಃಸೃತ್ಯ ಗಗನೇ ತಸ್ಥೌ ತಾಮಸೀ ಶಕ್ತಿರುತ್ತಮಾ । ಉದತಿಷ್ಠಜ್ಜಗನ್ನಾಥೋ ಜೃಮ್ಭಮಾಣಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅದು ಹೊರಬಂದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು; ಆ ತಾಮಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು. ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜಂಭಿಸಿ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ತದಾಪಶ್ಯತ್ ಸ್ಥಿತಂ ತತ್ರ ಭಯತ್ರಸ್ತಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ । ಉವಾಚ ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ಗಿರಾ
ಆಗ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಮೇಘದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಕಿಮಾಗತೋಽಸಿ ಭಗವಂಸ್ತಪಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾತ್ರ ಪದ್ಮಜ । ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿನ್ತಾತುರೋಽಸಿ ತ್ವಂ ಭಯಾಕುಲಿತಮಾನಸಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೇ ಭಗವಂತ, ನೀನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ಹೇ ಪದ್ಮಜನ, ಏಕೆ ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿದೆ?'
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತ್ವತ್ಕರ್ಣಮಲಜೌ ದೇವ ದೈತ್ಯೌ ಚ ಮಧುಕೈಟಭೌ । ಹನ್ತುಂ ಮಾಂ ಸಮುಪಾಯಾತೌ ಘೋರರೂಪೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯ ಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರು ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.'