ಅದೃಷ್ಟಂ ಬಲವನ್ಮೂಢಾಃ ಪ್ರವದನ್ತಿ ನ ಪಣ್ಡಿತಾಃ । ಪ್ರಮಾಣಂ ತಸ್ಯ ಸತ್ತ್ವೇ ಕಿಮದೃಶ್ಯಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಥಮ್
ಅದೃಷ್ಟವೇ ಶಕ್ತಿಯುತ ಎಂದು ಮೂರ್ಖರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲ; ಅದರ ಇರುವಿಕೆಗೆ ಯಾವ ಸಾಕ್ಷಿಯಿದೆ? ಕಾಣದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಬಹುದು?
ಅದೃಷ್ಟಂ ಕ್ತ್ವಾಪಿ ದೃಷ್ಟಂ ಸ್ಯಾದೇಷಾ ಮೂರ್ಖವಿಭೀಷಿಕಾ । ಅವಲಮ್ಬಂ ವಿನೈವೈಷಾ ದುಃಖೇ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಧಾರಣಾ
ಅದೃಷ್ಟ ಕಂಡರೂ ಕೂಡ, ಇದು ಮೂರ್ಖರ ಭಯ ಮಾತ್ರ; ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದಷ್ಟೆ.
ಚಕ್ರೀಸಮೀಪೇ ಸಂವಿಷ್ಟಾ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಪಿಷ್ಟಕಾರಿಣೀ । ಉದ್ಯಮೇನ ವಿನಾ ಪಿಷ್ಟಂ ನ ಭವತ್ಯೇವ ಸರ್ವಥಾ
ಚಕ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ, ಹಿಟ್ಟು ಮಾಡುವವಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಟ್ಟು ಸಿದ್ಧವಾಗದು.
ಉದ್ಯಮೇ ಚ ಕೃತೇ ಕಾರ್ಯಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾತ್ಯೇವ ಸರ್ವಥಾ । ಕದಾಚಿತ್ತಸ್ಯ ನ್ಯೂನತ್ವೇ ಕಾರ್ಯಂ ನೈವ ಭವೇದಪಿ
ಯಾವಾಗ ಶ್ರಮ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣವಾಗದು.
ದೇಶಂ ಕಾಲಞ್ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ಸ್ವಬಲಂ ಶತ್ರುಜಂ ಬಲಮ್ । ಕೃತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಭವತ್ಯೇವ ಬೃಹಸ್ಪತಿವಚೋ ಯಥಾ
ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ, ಹೇಗೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳಂತೆಯೇ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರೋ ರಕ್ತಬೀಜಂ ಮಹಾಸುರಮ್ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸೈನ್ಯೇನ ಮಹತಾಽಽವೃತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ರಕ್ತಬೀಜ ಎಂಬ ಮಹಾದೈತ್ಯನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಶುಮ್ಭ ಉವಾಚ ರಕ್ತಬೀಜ ಮಹಾಬಾಹೋ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಸಮರಾಙ್ಗಣೇ । ಕುರು ಯುದ್ಧಂ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥಾ ತೇ ಬಲಮಾಹಿತಮ್
ಶುಂಭನು ಹೇಳಿದನು: ರಕ್ತಬೀಜ, ಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗು; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು, ಧನ್ಯನೇ.
ರಕ್ತಬೀಜ ಉವಾಚ ಮಹಾರಾಜ ನ ತೇ ಕಾರ್ಯಾ ಚಿನ್ತಾ ಸ್ವಲ್ಪತರಾಪಿ ವಾ । ಅಹಮೇನಾಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವಶೇ ತವ
ರಕ್ತಬೀಜನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಚಿಂತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಪಶ್ಯ ಮೇ ಯುದ್ಧಚಾತುರ್ಯಂ ಕ್ವೇಯಂ ಬಾಲಾ ಸುರಪ್ರಿಯಾ । ದಾಸೀಂ ತೇಽಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಜಿತ್ವೇಮಾಂ ಸಮರೇ ಬಲಾತ್
ನನ್ನ ಯುದ್ಧದ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡು! ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ಬಾಲೆ ಯಾರು? ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯಾಭಾಷ್ಯ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ರಕ್ತಬೀಜೋ ಮಹಾಸುರಃ । ಜಗಾಮ ರಥಮಾರುಹ್ಯ ಸ್ವಸೈನ್ಯಪರಿವಾರಿತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಹಾದೈತ್ಯ ರಕ್ತಬೀಜನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ರಥಾರೂಢನಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಪಾದಾತವೃನ್ದೈಶ್ಚ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಃ । ನಿರ್ಜಗಾಮ ರಥಾರೂಢೋ ದೇವೀಂ ಶೈಲೋಪರಿಸ್ಥಿತಾಮ್
ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ಕಾಲಾಳು ಸೈನಿಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ದೇವಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ತಮಾಗತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ದೇವೀ ಶಙ್ಖಮವಾದಯತ್ । ಭಯದಂ ಸರ್ವದೈತ್ಯಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಮೋದವರ್ಧನಮ್
ಅವನನ್ನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಿ ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು; ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಙ್ಖಸ್ವನಂ ಚೋಗ್ರಂ ರಕ್ತಬೀಜೋಽತಿವೇಗವಾನ್ । ಗತ್ವಾ ಸಮೀಪೇ ಚಾಮುಣ್ಡಾಂ ಬಭಾಷೇ ವಚನಂ ಮೃದು
ಶಂಖದ ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೇಗಶಾಲಿಯಾದ ರಕ್ತಬೀಜನು ಚಾಮುಂಡೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ರಕ್ತಬೀಜ ಉವಾಚ ಬಾಲೇ ಕಿಂ ಮಾಂ ಭೀಷಯಸಿ ಮತ್ವಾ ತ್ವಂ ಕಾತರಂ ಕಿಲ । ಶಙ್ಖನಾದೇನ ತನ್ವಙ್ಗಿ ವೇತ್ಸಿ ಕಿಂ ಧೂಮ್ರಲೋಚನಮ್
ರಕ್ತಬೀಜನು ಹೇಳಿದನು: ಬಾಲೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತೀಯೆ, ನಾನು ಭಯಪಡುವವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ? ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಸೊಗಸಾದವಳೆ, ನೀನು ಧೂಮ್ರಲೋಚನನನ್ನು ಗೊತ್ತಿದ್ದೀಯಾ?
ರಕ್ತಬೀಜೋಽಸ್ಮಿ ನಾಮ್ನಾಹಂ ತ್ವತ್ಸಕಾಶಮಿಹಾಗತಃ । ಯುದ್ಧೇಚ್ಛಾ ಚೇತ್ಪಿಕಾಲಾಪೇ ಸಜ್ಜಾ ಭವ ಭಯಂ ನ ಮೇ
ನಾನು ರಕ್ತಬೀಜ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ಸಿದ್ಧವಾಗು—ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ಪಶ್ಯಾದ್ಯ ಮೇ ಬಲಂ ಕಾನ್ತೇ ದೃಷ್ಟಾ ಯೇ ಕಾತರಾಸ್ತ್ವಯಾ । ನಾಹಂ ಪಙ್ಕ್ತಿಗತಸ್ತೇಷಾಂ ಕುರು ಯುದ್ಧಂ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ
ಇಂದು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು, ಸುಂದರಿಯೇ! ನೀನು ಭಯಪಡುವವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ವೃದ್ಧಾಶ್ಚ ಸೇವಿತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಂ ಶ್ರುತಂ ತ್ವಯಾ । ಪತಿತಂ ಚಾರ್ಥವಿಜ್ಞಾನಂ ವಿದ್ವದ್ಗೋಷ್ಠೀ ಕೃತಾಥ ವಾ
ನೀನು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರೆ, ನೀತಿಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೆ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರೆ,
ಸಾಹಿತ್ಯತನ್ತ್ರವಿಜ್ಞಾನಂ ಚೇದಸ್ತಿ ತವ ಸುನ್ದರಿ । ಶೃಣು ಮೇ ವಚನಂ ಪಥ್ಯಂ ತಥ್ಯಂ ಪ್ರಮಿತಿಬೃಂಹಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಧಾನಗಳ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು—ಅವು ಹಿತಕರವೂ, ಸತ್ಯವೂ, ತಾಳಮೇಳ ಹೊಂದಿದವು.
ರಸಾನಾಞ್ಚ ನವಾನಾಂ ವೈ ದ್ವಾವೇವ ಮುಖ್ಯತಾಂ ಗತೌ । ಶೃಙ್ಗಾರಕಃ ಶಾನ್ತಿರಸೋ ವಿದ್ವಜ್ಜನಸಭಾಸು ಚ
ಒಂಬತ್ತು ರಸಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಎರಡು ಮಾತ್ರ: ಪ್ರೇಮರಸ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿರಸ, ಪಂಡಿತರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ.
ತಯೋಃ ಶೃಙ್ಗಾರ ಏವಾದೌ ನೃಪಭಾವೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ವಿಷ್ಣುರ್ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಹಾಸ್ತೇ ವೈ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಚತುರಾನನಃ
ಆ ಎರಡು ರಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವೇ ಮೊದಲು ರಾಜರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ವಿಷ್ಣು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಚ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಶೈಲಸುತಯಾ ಶಙ್ಕರಃ ಸಹ ಶೇರತೇ । ವಲ್ಲ್ಯಾ ವೃಕ್ಷೋ ಮೃಗೋ ಮೃಗ್ಯಾ ಕಪೋತ್ಯಾ ಚ ಕಪೋತಕಃ
ಇಂದ್ರನು ಶಚಿಯೊಡನೆ, ಶೈಲಪುತ್ರಿಯೊಡನೆ ಶಂಕರನು, ಬೆಲ್ಲಿಯೊಡನೆ ಮರ, ಮೃಗಿಯೊಡನೆ ಮೃಗ, ಗಿಳಿಯೊಡನೆ ಗಿಳಿ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಭೃತಃ ಸಂಯೋಗರಸಿಕಾ ಭೃಶಮ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ತಭೋಗವಿಭವಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಕಾತರಾ ನರಾಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಗದ ಆನಂದವನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಭೋಗವೂ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವರು.
ಭವನ್ತಿ ಯತಯಸ್ತೇ ವೈ ಮೂಢಾ ದೈವೇನ ವಞ್ಚಿತಾಃ । ಅಸಂಸಾರರಸಜ್ಞಾಸ್ತೇ ವಞ್ಚಿತಾ ವಞ್ಚನಾಪರೈಃ
ಅವರು ಯತಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅವಿವೇಕಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ವಿಧಿಯು ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ. ಸಂಸಾರದ ಸೊಗಸು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ಮೋಸಗಾರರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಧುರಾಲಾಪನಿಪುಣೈ ರತಾಃ ಶಾನ್ತಿರಸೇ ಹಿ ತೇ । ಕ್ವ ಜ್ಞಾನಂ ಕ್ವ ಚ ವೈರಾಗ್ಯಂ ವರ್ತಮಾನೇ ಮನೋಭವೇ
ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲೇ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ಜ್ಞಾನವೂ ವೈರಾಗ್ಯವೂ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಲೋಭೇ ಕ್ರೋಧೇ ಚ ದುರ್ಧರ್ಷೇ ಮೋಹೇ ಮತಿವಿನಾಶಕೇ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಕುರು ಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಹೆಚ್ಚಾದ ಲೋಭ, ಕೋಪ, ಮತ್ತು ವಿವೇಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೋಹದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದೆಯೆ, ನೀನು ಕೂಡಾ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು.
ಶುಮ್ಭಂ ಸುರಾಣಾಂ ಜೇತಾರಂ ನಿಶುಮ್ಭಂ ವಾ ಮಹಾಬಲಮ್ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಕ್ತಬೀಜೋಽಸೌ ವಿರರಾಮ ಪುರಃಸ್ಥಿತಃ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಹಾಸ ಚಾಮುಣ್ಡಾ ಕಾಲಿಕಾ ಚಾಮ್ಬಿಕಾ ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಶುಂಭ ಅಥವಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನಿಶುಂಭ ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಆರಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ರಕ್ತಬೀಜನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಚಾಮುಂಡೆ, ಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಗಿದರು.
ರಕ್ತಬೀಜದ್ವಾರಾ ದೇವೀಸಮೀಪೇ ಶುಮ್ಭನಿಶುಮ್ಭಸಂವಾದವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಕೃತ್ವಾ ಹಾಸ್ಯಂ ತತೋ ದೇವೀ ತಮುವಾಚ ವಿಶಾಂಪತೇ । ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ವಾಚಾ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತಮಿದಂ ವಚಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ನಗಿದ ನಂತರ ದೇವಿ, ಮೇಘದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮನ್ದಾತ್ಮನ್ ಕಿಂ ವಿಕತ್ಥಸೇ । ದೂತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ವಚನಂ ಹಿತಸಂಯುತಮ್
'ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಮೂಢ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನ ದೂತನ ಮುಂದೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಹಿತವಾದ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆನು.'
ಸದೃಶೋ ಮಮ ರೂಪೇಣ ಬಲೇನ ವಿಭವೇನ ಚ । ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಂ ಯದಿ ಕೋಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ತಂ ಪತಿಂ ಪ್ರವೃಣೋಮ್ಯಹಮ್
'ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪ, ಬಲ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಮನಾದವನು ಇದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನೇ ನಾನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ಬ್ರೂಹಿ ಶುಮ್ಭಂ ನಿಶುಮ್ಭಞ್ಚ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ಮೇ ಪುರಾ ಕೃತಾ । ತಸ್ಮಾದ್ಯುಧ್ಯಸ್ವ ಜಿತ್ವಾ ಮಾಂ ವಿವಾಹಂ ವಿಧಿವತ್ಕುರು
'ಶುಂಭನಿಗೂ ನಿಶುಂಭನಿಗೂ ಇದನ್ನು ಹೇಳು: ನಾನು ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡು.'