ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಂ ಹನ್ತುಕಾಮೈಷಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯೋಷಿದ್ವರಾ ಪ್ರಭೋ । ಯುದ್ಧಂ ಮಾ ಕುರು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ಧಿಯಾಧುನಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಪ್ರಭುವೇ, ಅವಳೇ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಈಗ ನೀನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಡ; ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸು.
ದೇವೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಮಾ ಮತಾ । ಕಲ್ಪಾನ್ತಕಾಲೇ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸರ್ವಸಂಹಾರಕಾರಿಣೀ
ಈ ದೇವಿಯೇ ಮಹಾಮಾಯೆ, ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
ಉತ್ಪಾದಯಿತ್ರೀ ಲೋಕಾನಾಂ ದೇವಾನಾಮೀಶ್ವರೀ ಶುಭಾ । ತ್ರಿಗುಣಾ ತಾಮಸೀ ದೇವೀ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾ
ಅವಳು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಮೂರು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮೋಗುಣವೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಅವಳಲ್ಲಿವೆ.
ಅಜಯ್ಯಾ ಚಾಕ್ಷಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಸರ್ವಜ್ಞಾ ಚ ಸದೋದಿತಾ । ವೇದಮಾತಾ ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಸನ್ಧ್ಯಾ ಸರ್ವಸುರಾಲಯಾ
ಅವಳು ಜಯಿಸಲಾರದವಳು, ನಿತ್ಯವಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವಳು, ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳು; ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವೂ ಅವಳೇ.
ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಗುಣಾ ಸಿದ್ಧಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾವ್ಯಯಾ । ಆನನ್ದಾನನ್ದದಾ ಗೌರೀ ದೇವಾನಾಮಭಯಪ್ರದಾ
ಅವಳು ಗುಣರಹಿತಳೂ, ಗುಣಸಂಪನ್ನಳೂ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವಳೂ, ನಾಶವಿಲ್ಲದವಳೂ, ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಾಗೂ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಗೌರಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವವಳೂ ಹೌದು.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ವೈರಭಾವಂ ತ್ಯಜಾನಯಾ । ಶರಣಂ ವ್ರಜ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ದೇವೀ ತ್ವಾಂ ಪಾಲಯಿಷ್ಯತಿ
ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೇವಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು; ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಆಜ್ಞಾಕರೋ ಭವೈತಸ್ಯಾಃ ಸಞ್ಜೀವಯ ನಿಜಂ ಕುಲಮ್ । ಹತಶೇಷಾಶ್ಚ ಯೇ ದೈತ್ಯಾಸ್ತೇ ಭವನ್ತು ಚಿರಾಯುಷಃ
ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸು; ಹತರಾದ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರಾಗಲಿ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶುಮ್ಭಃ ಸುರಬಲಾರ್ದನಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ತಥ್ಯಂ ವೀರವರ್ಯಗುಣಾನ್ವಿತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶುಂಬ, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನು, ವೀರರಿಗೆ ಹೊಂದುವ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶುಮ್ಭ ಉವಾಚ ಮೌನಂ ಕುರ್ವನ್ತು ಭೋ ಮನ್ದಾ ಯೂಯಂ ಭಗ್ನಾ ರಣಾಜಿರಾತ್ । ಶೀಘ್ರಂ ಗಚ್ಛತ ಪಾತಾಲಂ ಜೀವಿತಾಶಾ ಬಲೀಯಸೀ
ಶುಂಬನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವೀಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತ ಮೂರ್ಖರು, ಮೌನವಾಗಿರಿ; ಜೀವಿಸುವ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ ಬೇಗ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ.
ದೈವಾಧೀನಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಕಾ ಚಿನ್ತಾತ್ರ ಜಯೇ ಮಮ । ದೇವಾಸ್ತಥೈವ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ದೈವಾಧೀನಾ ವಯಂ ಯಥಾ
ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ—ನಾನು ಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾಕೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು? ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ವಿಧಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರೋಽಯಂ ಯಮೋಽಗ್ನಿರ್ವರುಣಸ್ತಥಾ । ಸೂರ್ಯಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ತಥಾ ಶಕ್ರಃ ಸರ್ವೇ ದೈವವಶಾಃ ಕಿಲ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಯಮ, ಅಗ್ನಿ, ವರుణ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ—ಎಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಧಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ತರ್ಹಿ ಮೇ ಮನ್ದಾ ಯದ್ಭಾವಿ ತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಉದ್ಯಮಸ್ತಾದೃಶೋ ಭೂಯಾದ್ಯಾದೃಶೀ ಭವಿತವ್ಯತಾ
ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಯಾಕೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು, ಮೂರ್ಖರೇ? ಯಾವುದು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಆಗಬೇಕಾದಂತೆ ಇರಲಿ.
ಸರ್ವಥೈವ ವಿಚಾರ್ಯೈವ ನ ಶೋಚನ್ತಿ ಬುಧಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಸ್ವಧರ್ಮಂ ನ ತ್ಯಜನ್ತೀಹ ಜ್ಞಾನಿನೋ ಮರಣಾದ್ಭಯಾತ್
ಯಾರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮರಣದ ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ತಥೈವಾಯುರ್ಜೀವಿತಂ ಮರಣಂ ನೃಣಾಮ್ । ಕಾಲೇ ಭವತಿ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸರ್ವಥಾ ದೈವನಿರ್ಮಿತಮ್
ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಆಯುಷ್ಯ, ಜೀವನ, ಮರಣ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವರಿಗೆ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪತತಿ ಕಾಲೇ ಸ್ವೇ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪಾರ್ವತೀಪತಿಃ । ನಾಶಂ ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯಾಯುಷೋಽನ್ತೇ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಪತಿಯಾದವನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ; ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಡಗೂಡಿ, ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾಹಮಪಿ ಕಾಲಸ್ಯ ವಶಗಃ ಸರ್ವಥಾಧುನಾ । ನಾಶಂ ಜಯಂ ವಾ ಗನ್ತಾಸ್ಮಿ ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿಪಾಲನಾತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಈಗ ನಾನು ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲದ ವಶನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾಶವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಜಯವಾಗಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆಹೂತೋಽಪ್ಯನಯಾ ಕಾಮಂ ಯುದ್ಧಾಯಾಬಲಯಾ ಕಿಲ । ಕಥಂ ಪಲಾಯನಪರೋ ಜೀವೇಯಂ ಶರದಾಂ ಶತಮ್
ಅವಳು ನನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆಯಿದ್ದರೂ, ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಓಡಿಹೋಗಲು ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಕರಿಷ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಯದ್ಭಾವಿ ತದ್ಭವತ್ವಿಹ । ಜಯೋ ವಾ ಮರಣಂ ವಾಪಿ ಸ್ವೀಕರೋಮಿ ಯಥಾ ತಥಾ
ಇಂದು ನಾನು ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ. ಜಯವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮರಣವಾಗಲಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೈವಂ ಮಿಥ್ಯೇತಿ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ವದನ್ತ್ಯುದ್ಯಮವಾದಿನಃ । ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತಂ ವಚಸ್ತೇಷಾಂ ಯೇ ಜಾನನ್ತ್ಯಭಿಭಾಷಿತಮ್
ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಧಿಯು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮಾತು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಉದ್ಯಮೇನ ವಿನಾ ಕಾಮಂ ನ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ಮನೋರಥಾಃ । ಕಾತರಾ ಏವ ಜಲ್ಪನ್ತಿ ಯದ್ಭಾವ್ಯಂ ತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವುದು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆದರಿದವರು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅದೃಷ್ಟಂ ಬಲವನ್ಮೂಢಾಃ ಪ್ರವದನ್ತಿ ನ ಪಣ್ಡಿತಾಃ । ಪ್ರಮಾಣಂ ತಸ್ಯ ಸತ್ತ್ವೇ ಕಿಮದೃಶ್ಯಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಥಮ್
ಅದೃಷ್ಟವೇ ಶಕ್ತಿಯುತ ಎಂದು ಮೂರ್ಖರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲ; ಅದರ ಇರುವಿಕೆಗೆ ಯಾವ ಸಾಕ್ಷಿಯಿದೆ? ಕಾಣದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಬಹುದು?
ಅದೃಷ್ಟಂ ಕ್ತ್ವಾಪಿ ದೃಷ್ಟಂ ಸ್ಯಾದೇಷಾ ಮೂರ್ಖವಿಭೀಷಿಕಾ । ಅವಲಮ್ಬಂ ವಿನೈವೈಷಾ ದುಃಖೇ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಧಾರಣಾ
ಅದೃಷ್ಟ ಕಂಡರೂ ಕೂಡ, ಇದು ಮೂರ್ಖರ ಭಯ ಮಾತ್ರ; ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದಷ್ಟೆ.
ಚಕ್ರೀಸಮೀಪೇ ಸಂವಿಷ್ಟಾ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಪಿಷ್ಟಕಾರಿಣೀ । ಉದ್ಯಮೇನ ವಿನಾ ಪಿಷ್ಟಂ ನ ಭವತ್ಯೇವ ಸರ್ವಥಾ
ಚಕ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ, ಹಿಟ್ಟು ಮಾಡುವವಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಟ್ಟು ಸಿದ್ಧವಾಗದು.
ಉದ್ಯಮೇ ಚ ಕೃತೇ ಕಾರ್ಯಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾತ್ಯೇವ ಸರ್ವಥಾ । ಕದಾಚಿತ್ತಸ್ಯ ನ್ಯೂನತ್ವೇ ಕಾರ್ಯಂ ನೈವ ಭವೇದಪಿ
ಯಾವಾಗ ಶ್ರಮ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣವಾಗದು.
ದೇಶಂ ಕಾಲಞ್ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ಸ್ವಬಲಂ ಶತ್ರುಜಂ ಬಲಮ್ । ಕೃತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಭವತ್ಯೇವ ಬೃಹಸ್ಪತಿವಚೋ ಯಥಾ
ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ, ಹೇಗೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳಂತೆಯೇ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರೋ ರಕ್ತಬೀಜಂ ಮಹಾಸುರಮ್ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸೈನ್ಯೇನ ಮಹತಾಽಽವೃತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ರಕ್ತಬೀಜ ಎಂಬ ಮಹಾದೈತ್ಯನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಶುಮ್ಭ ಉವಾಚ ರಕ್ತಬೀಜ ಮಹಾಬಾಹೋ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಸಮರಾಙ್ಗಣೇ । ಕುರು ಯುದ್ಧಂ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥಾ ತೇ ಬಲಮಾಹಿತಮ್
ಶುಂಭನು ಹೇಳಿದನು: ರಕ್ತಬೀಜ, ಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗು; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು, ಧನ್ಯನೇ.
ರಕ್ತಬೀಜ ಉವಾಚ ಮಹಾರಾಜ ನ ತೇ ಕಾರ್ಯಾ ಚಿನ್ತಾ ಸ್ವಲ್ಪತರಾಪಿ ವಾ । ಅಹಮೇನಾಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವಶೇ ತವ
ರಕ್ತಬೀಜನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಚಿಂತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇನೆ.
ಪಶ್ಯ ಮೇ ಯುದ್ಧಚಾತುರ್ಯಂ ಕ್ವೇಯಂ ಬಾಲಾ ಸುರಪ್ರಿಯಾ । ದಾಸೀಂ ತೇಽಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಜಿತ್ವೇಮಾಂ ಸಮರೇ ಬಲಾತ್
ನನ್ನ ಯುದ್ಧದ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡು! ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ಬಾಲೆ ಯಾರು? ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯಾಭಾಷ್ಯ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ರಕ್ತಬೀಜೋ ಮಹಾಸುರಃ । ಜಗಾಮ ರಥಮಾರುಹ್ಯ ಸ್ವಸೈನ್ಯಪರಿವಾರಿತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಹಾದೈತ್ಯ ರಕ್ತಬೀಜನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ರಥಾರೂಢನಾಗಿ ಹೊರಟನು.