ಸ ದದರ್ಶ ತತೋ ದೇವೀಂ ರಮ್ಯೋಪವನಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಮೃಗಶಾವಾಕ್ಷೀಂ ವಿನಯೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವಿಯನ್ನು ಸುಂದರ ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಆ ಮೃಗಶಾವಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿನಯದಿಂದ—
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಹೇತುಮದ್ರಸಭೂಷಿತಮ್ । ಶೃಣು ದೇವಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಶುಮ್ಭಸ್ತ್ವದ್ವಿರಹಾತುರಃ
ಮೃದು, ಯುಕ್ತಿಯುತ ಹಾಗೂ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವಿ, ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ಕೇಳು; ಶುಂಭನು ನಿನ್ನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ತುಂಬಾ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.'
ದೂತಂ ಪ್ರೇಷಿತವಾನ್ಪಾರ್ಶ್ವೇ ತವ ನೀತಿವಿಶಾರದಃ । ರಸಭಙ್ಗಭಯೋದ್ವಿಗ್ನಃ ಸಾಮಪೂರ್ವಂ ತ್ವಯಿ ಸ್ವಯಮ್
ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ದೂತನೊಬ್ಬನನ್ನು, ಆನಂದ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ಆತುರಗೊಂಡು, ಮೊದಲು ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.
ತೇನಾಗತ್ಯ ವಚಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಪರೀತಂ ವರಾನನೇ । ವಚಸಾ ತೇನ ಮೇ ಭರ್ತಾ ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಮನಾ ನೃಪಃ
ಅವನು ಬಂದು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಬೇರೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಗಂಡನಾದ ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಬಭೂವ ರಸಮಾರ್ಗಜ್ಞೇ ಶುಮ್ಭಃ ಕಾಮವಿಮೋಹಿತಃ । ದೂತೇನ ತೇನ ನ ಜ್ಞಾತಂ ಹೇತುಗರ್ಭಂ ವಚಸ್ತವ
ಆನಂದದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಶುಂಭನು, ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದನು; ಆ ದೂತನ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಆಂತರಂಗಾರ್ಥವನ್ನು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಮಾಂ ಜಯತಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಯದುಕ್ತಂ ಕಠಿನಂ ವಚಃ । ನ ಜ್ಞಾತಸ್ತೇನ ಸಂಗ್ರಾಮೋ ದ್ವಿವಿಧಃ ಖಲು ಮಾನಿನಿ
'ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ' ಎಂಬ ಕಠಿಣ ಮಾತನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಅಹಂಕಾರಿಣಿಯೇ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ರತಿಜೋಽಥೋತ್ಸಾಹಜಶ್ಚ ಪಾತ್ರಭೇದೇ ವಿವಕ್ಷಿತಃ । ರತಿಜಸ್ತ್ವಯಿ ವಾಮೋರು ಶತ್ರೋರುತ್ಸಾಹಜಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಒಂದು ಯುದ್ಧವು ಕಾಮದಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಎದುರಾಳಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವು ವಿಭಜಿತವಾಗಿವೆ. ಕಾಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವದು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ, ಸುಂದರಜಘನೆಯವಳೇ, ಶತ್ರುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುಖದಃ ಪ್ರಥಮಃ ಕಾನ್ತೇ ದುಃಖದಶ್ಚಾರಿಜಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ವರಾರೋಹೇ ಭವತ್ಯಾ ಮಾನಸಂ ಕಿಲ
ಮೊದಲನೆಯದು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ; ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವದು ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ರತಿಸಂಗ್ರಾಮಭಾವಸ್ತೇ ಹೃದಯೇ ಪರಿವರ್ತತೇ । ಇತಿ ತಜ್ಜ್ಞಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಮಾಂ ತ್ವತ್ಸಕಾಶಂ ನರಾಧಿಪಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಯುದ್ಧದ ಭಾವನೆ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ; ಇದನ್ನು ಅರಿತ ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಶುಮ್ಭೋಽದ್ಯ ಬಲೇನ ಮಹತಾಽಽವೃತಮ್ । ಚತುರಾಸಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಶೃಣು ಮೇ ವಚನಂ ಮೃದು
ಇಂದು ಶುಂಭನು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮಹಾಭಾಗೆಯವಳೇ, ನೀನು ಚತುರಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನನ್ನ ಮೃದುವಾದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಭಜ ಶುಮ್ಭಂ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಂ ದೇವದರ್ಪನಿಬರ್ಹಣಮ್ । ಪಟ್ಟರಾಜ್ಞೀ ಪ್ರಿಯಾ ಭೂತ್ವಾ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನನುತ್ತಮಾನ್
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶುಂಭನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು; ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಪಟ್ಟರಾಣಿಯಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಜೇಷ್ಯತಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಶುಮ್ಭಃ ಕಾಮಬಲಾರ್ಥವಿತ್ । ವಿಚಿತ್ರಾನ್ಕುರು ಹಾವಾಂಸ್ತ್ವಂ ಸೋಽಪಿ ಭಾವಾನ್ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ, ಕಾಮಬಲವನ್ನು ಅರಿತ ಶುಂಭನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವನು; ನೀನು ವಿವಿಧ ಹಾವಭಾವಗಳನ್ನು ತೋರಿಸು, ಅವನು ಕೂಡ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವನು.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಾಲಿಕೇಯಂ ತತ್ರ ವೈ ನರ್ಮಸಾಕ್ಷಿಣೀ । ಏವಂ ಸಙ್ಗರಯೋಗೇನ ಪತಿರ್ಮೇ ಪರಮಾರ್ಥವಿತ್
ಅಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಲಿ ನಿನ್ನ ಆಟದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನ ಗಂಡನು ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ—
ಜಿತ್ವಾ ತ್ವಾಂ ಸುಖಶಯ್ಯಾಯಾಂ ಪರಿಶ್ರಾನ್ತಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ರಕ್ತದೇಹಾಂ ನಖಾಘಾತೈರ್ದನ್ತೈಶ್ಚ ಖಣ್ಡಿತಾಧರಾಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸುಖದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಳಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ನಿನ್ನ ದೇಹ ರಕ್ತವರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಖ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತುಟಿಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.
ಸ್ವೇದಕ್ಲಿನ್ನಾಂ ಪ್ರಭಗ್ನಾಂ ತ್ವಾಂ ಸಂವಿಧಾಸ್ಯತಿ ಭೂಪತಿಃ । ಭವಿತಾ ಮಾನಸಃ ಕಾಮೋ ರತಿಸಂಗ್ರಾಮಜಸ್ತವ
ನೀನು ಬೆವರಿನಿಂದ ತೊಯ್ದು, ದುರ್ದಶೆಯಾದಾಗ, ರಾಜನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವನು; ಕಾಮವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮಯುದ್ಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶನಾದ್ವಶ ಏವಾಸ್ತೇ ಶುಮ್ಭಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಪ್ರಿಯೇ । ವಚನಂ ಕುರು ಮೇ ಪಥ್ಯಂ ಹಿತಕೃಚ್ಚಾಪಿ ಪೇಶಲಮ್
ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಶುಂಭನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನ್ನ ವಶವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ; ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಹಿತಕರವಾದ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳು.
ಭಜ ಶುಮ್ಭಂ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಂ ಮಾನನೀಯಾತಿಮಾನಿನೀ । ಮನ್ದಭಾಗ್ಯಾಶ್ಚ ತೇ ನೂನಂ ಹ್ಯಸ್ತ್ರಯುದ್ಧಪ್ರಿಯಾಶ್ಚ ಯೇ
ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷನಾದ ಶುಂಭನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರಿಣಿಯೇ; ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ಶಸ್ತ್ರಯುದ್ಧವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತದರ್ಹಾಸಿ ಕಾನ್ತೇ ತ್ವಂ ಸದಾ ಸುರತವಲ್ಲಭೇ । ಅಶೋಕಂ ಕುರು ರಾಜಾನಂ ಪಾದಾಘಾತವಿಕಾಸಿತಮ್
ನೀನು ಆಕೆಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಸದಾ ಸುಖವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳೇ; ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮುಖವು ಅರಳುವ ರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡು.
ಬಕುಲಂ ಸೀಧುಸೇಕೇನ ತಥಾ ಕುರಬಕಂ ಕುರು
ಬಕುಳವನ್ನು ಮದ್ಯದ ಸಿಂಚನದಿಂದ ಅರಳಿಸು, ಹಾಗೆಯೇ ಕುರುಬಕವನ್ನು ಕೂಡ ಅರಳಿಸು.
ದೇವ್ಯಾಸಹ ಯುದ್ಧಾಯ ಚಣ್ಡಮುಣ್ಡಪ್ರೇಷಣಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರರಾಮಾಸೌ ವಚನಂ ಧೂಮ್ರಲೋಚನಃ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ತದಾ ಕಾಲೀ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಲಲಿತಂ ವಚಃ
ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಚಂಡ ಮತ್ತು ಮುಂಡರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು. ವ್ಯಾಸನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಧೂಮ್ರಲೋಚನನು ಮಾತನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು; ಆಗ ಕಾಲಿಯು ನಗುತ್ತಾ ಲಾಲಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತನ್ನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ವಿದೂಷಕೋಽಸಿ ಜಾಲ್ಮ ತ್ವಂ ಶೈಲೂಷ ಇವ ಭಾಷಸೇ । ವೃಥಾ ಮನೋರಥಾಂಶ್ಚಿತ್ತೇ ಕರೋಷಿ ಮಧುರಂ ವದನ್
ನೀನು ಮೂಢನು, ಹಾಸ್ಯವಾಡಿದವನಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತೀಯೆ; ನಾಟಕವಾಡುವವನಂತೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಸುಮ್ಮನೆ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಇರುವೆ.
ಬಲವಾನ್ಬಲಸಂಯುಕ್ತಃ ಪ್ರೇಷಿತೋಽಸಿ ದುರಾತ್ಮನಾ । ಕುರು ಯುದ್ಧಂ ವೃಥಾ ವಾದಂ ಮುಞ್ಚ ಮೂಢಮತೇಽಧುನಾ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಿದೆ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದುಷ್ಟನಿಂದ ನೀನು ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ; ಹೋರಾಟ ಮಾಡು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈಗಲೇ ಮೂರ್ಖತನದ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಿಡು.
ಹತ್ವಾ ಶುಮ್ಭಂ ನಿಶುಮ್ಭಞ್ಚ ತ್ವದನ್ಯಾನ್ವಾ ಬಲಾಧಿಕಾನ್ । ದೇವೀ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಶರಾಘಾತೈರ್ವ್ರಜಿಷ್ಯತಿ ನಿಜಾಲಯಮ್
ದೇವಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶುಂಭನನ್ನೂ ನಿಶುಂಭನನ್ನೂ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠರಾದವರನ್ನೂ ಕೊಂದು, ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ.
ಕ್ವಾಸೌ ಮನ್ದಮತಿಃ ಶುಮ್ಭಃ ಕ್ವ ವಾ ವಿಶ್ವವಿಮೋಹಿನೀ । ಅಯುಕ್ತಃ ಖಲು ಸಂಸಾರೇ ವಿವಾಹವಿಧಿರೇತಯೋಃ
ಅದು ಮೂಢ ಶುಂಭನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ? ಇವರಿಬ್ಬರ ವಿವಾಹ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಲ್ಲ, ಇದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಸಿಂಹೀ ಕಿಂ ತ್ವತಿಕಾಮಾರ್ತಾ ಜಮ್ಬುಕಂ ಕುರುತೇ ಪತಿಮ್ । ಕರಿಣೀ ಗರ್ದಭಂ ವಾಪಿ ಗವಯಂ ಸುರಭಿಃ ಕಿಮು
ಸಿಂಹಿಯು ಎಷ್ಟು ಬಯಸಿದರೂ, ನರಿ ಅವಳ ಪತಿಯೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆನಾ? ಆನೆಹೆಣ್ಣು ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾ? ದೇವಗೋವು ಸುರಭಿಯು ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ?
ಗಚ್ಛ ಶುಮ್ಭಂ ನಿಶುಮ್ಭಂ ಚ ವದ ಸತ್ಯಂ ವಚೋ ಮಮ । ಕುರು ಯುದ್ಧಂ ನ ಚೇದ್ಯಾಹಿ ಪಾತಾಲಂ ತರಸಾಧುನಾ
ಹೋಗು, ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶುಂಭನಿಗೂ ನಿಶುಂಭನಿಗೂ ಹೇಳು: ಹೋರಾಡು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈಗಲೇ ವೇಗವಾಗಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದುಹೋಗು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಕಾಲಿಕಾಯಾವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ದೈತ್ಯೋ ಧೂಮ್ರಲೋಚನಃ । ತಾಮುವಾಚ ಮಹಾಭಾಗ ಕ್ರೋಧಸಂರಕ್ತಲೋಚನಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಲಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ದೈತ್ಯನು, ಧೂಮ್ರಲೋಚನನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ದುರ್ದರ್ಶೇ ತ್ವಾಂ ನಿಹತ್ಯಾಜೌ ಸಿಂಹಞ್ಚ ಮದಗರ್ವಿತಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವೈನಾಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ರಾಜಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಕಿಲ
ಹೆಬ್ಬೆರಗಿನವಳೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಗರ್ವಿತ ಸಿಂಹವನ್ನೂ ಕೊಂದು, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪ್ರತಿದಿನ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.
ರಸಭಙ್ಗಭಯಾತ್ಕಾಲಿ ಬಿಭೇಮಿ ತ್ವಿಹ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ನೋಚೇತ್ತ್ವಾಂ ನಿಶಿತೈರ್ಬಾಣೈರ್ಹನ್ಮ್ಯದ್ಯ ಕಲಹಪ್ರಿಯೇ
ಕಾಲಿ, ನನಗೆ ಈಗ ರುಚಿ ಹೋಗುವ ಭಯವಷ್ಟೆ ಇದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಲಹವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳೇ, ಈ ದಿನವೇ ನಿನ್ನನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದೆನು.
ಕಾಲಿಕೋವಾಚ ಕಿಂ ವಿಕತ್ಥಸಿ ಮನ್ದಾತ್ಮನ್ನಾಯಂ ಧರ್ಮೋ ಧನುಷ್ಮತಾಮ್ । ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಮುಞ್ಚ ವಿಶಿಖಾನ್ಗನ್ತಾಸಿ ಯಮಸಂಸದಿ
ಕಾಲಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವೆ, ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನೇ? ಇದು ಯೋಧರ ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡು—ನೀನು ಯಮನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.