ಪುರಾ ಭಗವತೀ ತುಷ್ಟಾ ಜಘಾನ ಮಹಿಷಾಸುರಮ್ । ಯುಷ್ಮಾಭಿಸ್ತು ಸ್ತುತಾ ದೇವೀ ವರದಾನಂ ದದಾವಥ
ಹಿಂದೆ ಭಗವತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದಳು; ನೀವು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ನಿಮಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಆಪದಂ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಂಸ್ಮೃತಾ ವಾ ಸದೈವ ಹಿ । ಯದಾ ಯದಾ ವೋ ದೇವೇಶಾ ಆಪದೋ ದೈವಸಮ್ಭವಾಃ
'ನೀವು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಪಾಯವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ದೇವರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಕಟಗಳು ಯಾವಾಗ ಬಂದರೂ.' ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಭವನ್ತಿ ತದಾ ಕಾಮಂ ಸ್ಮರ್ತವ್ಯಾಹಂ ಸುರೈಃ ಸದಾ । ಸ್ಮೃತಾಹಂ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಪರಮಾಪದಃ
'ಅಂತಹ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಬಂದಾಗ ನೀವು ದೇವರುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ನಾನು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ನಿಮ್ಮ ಮಹಾ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು.
ತಸ್ಮಾದ್ಧಿಮಾಚಲೇ ಗತ್ವಾ ಪರ್ವತೇ ಸುಮನೋಹರೇ । ಆರಾಧನಂ ಚಣ್ಡಿಕಾಯಾಃ ಕುರುಧ್ವಂ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ವಕಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನೀವು ಹಿಮಾಲಯದ ಆ ಸುಂದರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿ.
ಮಾಯಾಬೀಜವಿಧಾನಜ್ಞಾಸ್ತತ್ಪುರಶ್ಚರಣೇ ರತಾಃ । ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ಯೋಗಬಲಾತ್ಪ್ರಸನ್ನಾ ಸಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಾಯಾ ಬೀಜಮಂತ್ರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಯೋಗಬಲದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳು ಖಂಡಿತ ಸಂತೋಷವಾಗುವಳು.
ದುಃಖಸ್ಯಾನ್ತೋಽದ್ಯ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ದೃಶ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತಸ್ಮಿಞ್ಛೈಲೇ ಸದಾ ದೇವೀ ತಿಷ್ಠತೀತಿ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್
ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ; ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲೇ ದೇವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ಸದ್ಯೋ ವಾಞ್ಛಿತಾರ್ಥಾನ್ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ । ನಿಶ್ಚಯಂ ಪರಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಚ್ಛಧ್ವಂ ವೈ ಹಿಮಾಲಯಮ್
ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ.
ಸುರಾಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಾ ವಃ ಕಾಮಂ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಾಸ್ತೇ ಪ್ರಯಯುರ್ಗಿರಿಮ್
ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಪರ್ವತದತ್ತ ಹೊರಟರು.
ಹಿಮಾಲಯಂ ಮಹಾರಾಜ ದೇವೀಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಹೃದಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಪನ್ತಃ ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರಿಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮಾಯೆಯ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಪಿಸುವುದು ಸಹಜವಾಗಿದೆ.
ನಮಶ್ಚಕ್ರುರ್ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಪ್ರದಾಮ್ । ತುಷ್ಟುವುಃ ಸ್ತೋತ್ರಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುತಾಃ
ಅವರು ಮಹಾಮಾಯೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಆಕೆಯನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ನಮೋ ದೇವಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಿ ಪ್ರಾಣನಾಥೇ ಸದಾನನ್ದರೂಪೇ ಸುರಾನನ್ದದೇ ತೇ । ನಮೋ ದಾನವಾನ್ತಪ್ರದೇ ಮಾನವಾನಾ- ಮನೇಕಾರ್ಥದೇ ಭಕ್ತಿಗಮ್ಯಸ್ವರೂಪೇ
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಿಯೇ, ಪ್ರಾಣನಾಥೆಯೇ, ಸದಾ ಆನಂದರೂಪಿಣಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವವಳೇ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳೇ, ಮಾನವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಹಿತಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಅರಿಯಬಹುದಾದ ನಿಜಸ್ವರೂಪವಳೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನ ತೇ ನಾಮಸಂಖ್ಯಾಂ ನ ತೇ ರೂಪಮೀದೃ- ಕ್ತಥಾ ಕೋಽಪಿ ವೇದಾದಿದೇವಸ್ವರೂಪೇ । ತ್ವಮೇವಾಸಿ ಸರ್ವೇಷು ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾ ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿಸಂಹಾರಕಾಲೇ ಸದೈವ
ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿಗೂ, ರೂಪಕ್ಕೂ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲ; ವೇದಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಆದಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವವಳು ನೀವೇ.
ಸ್ಮೃತಿಸ್ತ್ವಂ ಧೃತಿಸ್ತ್ವಂ ತ್ವಮೇವಾಸಿ ಬುದ್ಧಿ- ರ್ಜರಾ ಪುಷ್ಟಿತುಷ್ಟೀ ಧೃತಿಃ ಕಾನ್ತಿಶಾನ್ತೀ । ಸುವಿದ್ಯಾ ಸುಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗತಿಃ ಕೀರ್ತಿಮೇಧೇ ತ್ವಮೇವಾಸಿ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಬೀಜಂ ಪುರಾಣಮ್
ನೀನೇ ಸ್ಮೃತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಕಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ; ನೀನೇ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ, ಶುಭಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಮೇಧೆ; ವಿಶ್ವದ ಪುರಾತನ ಬೀಜವೂ ನೀನೇ.
ಯದಾ ಯೈಃ ಸ್ವರೂಪೈಃ ಕರೋಷೀಹ ಕಾರ್ಯಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ತೇಭ್ಯೋ ನಮಾಮೋಽದ್ಯ ಶಾನ್ತ್ಯೈ । ಕ್ಷಮಾ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ದಯಾ ತ್ವಂ ವಿವಕ್ಷಾ ಸ್ಥಿತಾ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಶಸ್ತೈಃ ಸ್ವರೂಪೈಃ
ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೀನು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತೀಯೋ, ಆ ಶುಭರೂಪಗಳಿಗೆ ನಾವು ಇಂದು ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ವಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕ್ಷಮೆ, ಯೋಗನಿದ್ರೆ, ದಯೆ, ವಾಕ್ಸಾಮರ್ಥ್ಯ—allವು ನೀನಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಶುಭರೂಪದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಕೃತಂ ಕಾರ್ಯಮಾದೌ ತ್ವಯಾ ಯತ್ಸುರಾಣಾಂ ಹತೋಽಸೌ ಮಹಾರಿರ್ಮದಾನ್ಧೋ ಹಯಾರಿಃ । ದಯಾ ತೇ ಸದಾ ಸರ್ವದೇವೇಷು ದೇವಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ಪುರಾಣೇಷು ವೇದೇಷು ಗೀತಾ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೀನು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಹಯಗ್ರೀವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದುದು, ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ದಯೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಕಿಮತ್ರಾಸ್ತಿ ಚಿತ್ರಂ ಯದಮ್ಬಾ ಸುತಂ ಸ್ವಂ ಮುದಾ ಪಾಲಯೇತ್ಪೋಷಯೇತ್ಸಮ್ಯಗೇವ । ಯತಸ್ತ್ವಂ ಜನಿತ್ರೀ ಸುರಾಣಾಂ ಸಹಾಯಾ ಕುರುಷ್ವೈಕಚಿತ್ತೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಸಮಗ್ರಮ್
ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೋಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯ? ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು.
ನ ವಾ ತೇ ಗುಣಾನಾಮಿಯತ್ತಾಂ ಸ್ವರೂಪಂ ವಯಂ ದೇವಿ ಜಾನೀಮಹೇ ವಿಶ್ವವನ್ದ್ಯೇ । ಕೃಪಾಪಾತ್ರಮಿತ್ಯೇವ ಮತ್ವಾ ತಥಾಸ್ಮಾ- ನ್ಭಯೇಭ್ಯಃ ಸದಾ ಪಾಹಿ ಪಾತುಂ ಸಮರ್ಥೇ
ವಿಶ್ವವಂದಿತೆಯಾದ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ನಾವು ಅರಿಯಲಾಗದು. ನಮ್ಮನ್ನು ಕರುಣೆಗೆ ಅರ್ಹರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು; ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ವಿನಾ ಬಾಣಪಾತೈರ್ವಿನಾ ಮುಷ್ಟಿಘಾತೈ- ರ್ವಿನಾಶೂಲಖಡ್ಗೈರ್ವಿನಾ ಶಕ್ತಿದಣ್ಡೈಃ । ರಿಪೂನ್ಹನ್ತುಮೇವಾಸಿ ಶಕ್ತಾ ವಿನೋದಾ- ತ್ತಥಾಪೀಹ ಲೋಕೋಪಕಾರಾಯ ಲೀಲಾ
ಬಾಣ, ಮುಷ್ಟಿಘಾತ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಖಡ್ಗ, ಶಕ್ತಿ, ದಂಡ ಇವುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನೀನು ಶಕ್ತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀಯೆ.
ಇದಂ ಶಾಶ್ವತಂ ನೈವ ಜಾನನ್ತಿ ಮೂಢಾ ನ ಕಾರ್ಯಂ ವಿನಾ ಕಾರಣಂ ಸಮ್ಭವೇದ್ವಾ । ವಯಂ ತರ್ಕಯಾಮೋಽನುಮಾನಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ತ್ವಮೇವಾಸಿ ಕರ್ತಾಸ್ಯ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಚೇತಿ
ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೂಢರು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ—ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಫಲ ಉಂಟಾಗದು. ನಾವು ತರ್ಕದಿಂದ, ಅನುಮಾನದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ಈ ವಿಶ್ವದ ಕರ್ತೃ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ನೀನೇ.
ಅಜಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಮುಕುನ್ದೋಽವಿತಾಯಂ ಹರೋ ನಾಶಕೃದ್ವೈ ಪುರಾಣೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಃ । ನ ಕಿಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸೂತಾಸ್ತ್ರಯಸ್ತೇ ಯುಗಾದೌ ತ್ವಮೇವಾಸಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ತೇನೈವ ಮಾತಾ
ಅಜನ್ಮನಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪೋಷಕ ಮುಕುಂದ, ಸಂಹಾರಕ ಹರ—ಇವರು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂವರೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೇ ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ.
ತ್ರಿಭಿಸ್ತ್ವಂ ಪುರಾರಾಧಿತಾ ದೇವಿ ದತ್ತಾ ತ್ವಯಾ ಶಕ್ತಿರುಗ್ರಾ ಚ ತೇಭ್ಯಃ ಸಮಗ್ರಾ । ತ್ವಯಾ ಸಂಯುತಾಸ್ತೇ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ಕಾಮಂ ಜಗತ್ಪಾಲನೋತ್ಪತ್ತಿಸಂಹಾರಮೇವ
ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ನಿನ್ನೊಂದಿಗೇ ಇದ್ದು, ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಕಿಂ ನ ಮನ್ದಮತಯೋ ಯತಯೋ ವಿಮೂಢಾ- ಸ್ತ್ವಾಂ ಯೇ ನ ವಿಶ್ವಜನನೀಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಯನ್ತಿ । ವಿದ್ಯಾಂ ಪರಾಂ ಸಕಲಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಂ ತಾಂ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಂ ವಿಬುಧವೃನ್ದಸುವನ್ದಿತಾಙ್ಘ್ರಿಮ್
ಯಾರು ವಿಶ್ವಜನನಿಯಾಗಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಯತಿಗಳು, ಮೂಢರು, ಮಂದಬುದ್ಧಿಗಳು ಏಕೆ ಹೀನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ನೀನು ಪರಮ ವಿದ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಪಾಶಪತಾಶ್ಚ ಸೌರಾ ದಮ್ಭಾಸ್ತ ಏವ ಪ್ರತಿಭಾನ್ತಿ ನೂನಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ನ ತ್ವಾಂ ಕಮಲಾಞ್ಚ ಲಜ್ಜಾಂ ಕಾನ್ತಿಂ ಸ್ಥಿತಿಂ ಕೀರ್ತಿಮಥಾಪಿ ಪುಷ್ಟಿಮ್
ವೈಷ್ಣವರು, ಪಾಶುಪತರು, ಸೌರರು—ಇವರೇ ನಿಜವಾಗಿ ದಂಭಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು, ಕಾಂತಿಯನ್ನು, ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು, ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹರಿಹರಾದಿಭಿರಪ್ಯಥ ಸೇವಿತಾ ತ್ವಮಿಹ ದೇವವರೈರಸುರೈಸ್ತಥಾ । ಭುವಿ ಭಜನ್ತಿ ನ ಯೇಽಲ್ಪಧಿಯೋ ನರಾ ಜನನಿ ತೇ ವಿಧಿನಾ ಖಲು ವಞ್ಚಿತಾಃ
ಹರಿ, ಹರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು, ಜನನಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ವಿಧಿಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಜಲಧಿಜಾಪದಪಙ್ಕಜರಞ್ಜನಂ ಜತುರಸೇನ ಕರೋತಿ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ತ್ರಿನಯನೋಽಪಿ ಧರಾಧರಜಾಙ್ಘ್ರಿಪಂ- ಕಜಪರಾಗನಿಷೇವಣತತ್ಪರಃ
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಹರಿ ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಶೋಭೆಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತ್ರಿನಯನನು ಕೂಡ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿಮಪರಸ್ಯ ನರಸ್ಯ ಕಥಾನಕೈ- ಸ್ತವ ಪದಾಬ್ಜಯುಗಂ ನ ಭಜನ್ತಿ ಕೇ । ವಿಗತರಾಗಗೃಹಾಶ್ಚ ದಯಾಂ ಕ್ಷಮಾಂ ಕೃತಧಿಯೋ ಮುನಯೋಽಪಿ ಭಜನ್ತಿ ತೇ
ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಯುಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸದ ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅಗತ್ಯ? ಕಾಮರಹಿತ ಮನಸ್ಸು, ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಿ ತ್ವದಙ್ಘ್ರಿಭಜನೇ ನ ಜನಾ ರತಾ ಯೇ ಸಂಸಾರಕೂಪಪತಿತಾಃ ಪತಿತಾಃ ಕಿಲಾಮೀ । ತೇ ಕುಷ್ಠಗುಲ್ಮಶಿರಆಧಿಯುತಾ ಭವನ್ತಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯದೈನ್ಯಸಹಿತಾ ರಹಿತಾಃ ಸುಖೌಘೈಃ
ಅಮ್ಮೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರ್ಚನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕದವರು ಈ ಸಂಸಾರದ ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕುಷ್ಠರೋಗ, ಗಡ್ಡೆ, ತಲೆನೋವು, ಬೇಸರಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಕಾಷ್ಠಭಾರವಹನೇ ಯವಸಾವಹಾರೇ ಕಾರ್ಯೇ ಭವನ್ತಿ ನಿಪುಣಾ ಧನದಾರಹೀನಾಃ । ಜಾನೀಮಹೇಽಲ್ಪಮತಿಭಿರ್ಭವದಙ್ಘ್ರಿಸೇವಾ ಪೂರ್ವೇ ಭವೇ ಜನನಿ ತೈರ್ನ ಕೃತಾ ಕದಾಪಿ
ಮರದ ಹೊರೆ ಹೊತ್ತು, ಕಡು ಧಾನ್ಯ ತಿನ್ನುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಧನ-ಮನೆಯಿಲ್ಲದವರು—ಅಮ್ಮಾ, ಇಂತಹವರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ಸುರೈಃ ಸರ್ವೈರಮ್ಬಿಕಾ ಕರುಣಾನ್ವಿತಾ । ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವ ತರಸಾ ರೂಪಯೌವನಸಂಯುತಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅಂಬಿಕೆ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕರ್ಷಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ದಿವ್ಯಾಮ್ಬರಧರಾ ದೇವೀ ದಿವ್ಯಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ । ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತಾ ದಿವ್ಯಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಾ
ಅವಳು ದಿವ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ದೇವಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಳು, ದಿವ್ಯಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಳಾಗಿದ್ದಳು, ದಿವ್ಯ ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು.