ಕ್ರೀಡನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ದೇವಗಣಾ ಇವ । ನ ಚೌರಾ ನ ಚ ಪಾಖಣ್ಡಾ ವಞ್ಚಕಾ ದಮ್ಭಕಾಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಆನಂದದಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಳ್ಳರು, ಪಾಕಂಡಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ದಂಭಿಗಳು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಪಿಶುನಾ ಲಮ್ಪಟಾಃ ಸ್ತಬ್ಧಾ ನ ಬಭೂವುಸ್ತದಾ ನೃಪ । ನ ವೇದದ್ವೇಷಿಣಃ ಪಾಪಾ ಮಾನವಾಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಚಾಡಿಗಳು, ದುಷ್ಟರು, ಗರ್ವಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೇದದ್ವೇಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಧರ್ಮರತಾ ನಿತ್ಯಂ ದ್ವಿಜಸೇವಾಪರಾಯಣಾಃ । ತ್ರಿಧಾತ್ವಾತ್ಸೃಷ್ಟಿಧರ್ಮಸ್ಯ ತ್ರಿವಿಧಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತತಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ್ದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂರು ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದರು.
ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ರಾಜಸಾಶ್ಚೈವ ತಾಮಸಾಶ್ಚ ತಥಾಪರೇ । ಸರ್ವೇ ವೇದವಿದೋ ದಕ್ಷಾಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಃ ಸತ್ತ್ವವೃತ್ತಯಃ
ಕೆಲವರು ಸಾತ್ವಿಕರು, ಕೆಲವರು ರಾಜಸಿಕರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಾಮಸಿಕರು. ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸಾತ್ವಿಕರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹವಿಹೀನಾಶ್ಚ ದಯಾದಮಪರಾಯಣಾಃ । ಯಜ್ಞಾಸ್ತೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೈರನ್ನೈಃ ಕುರ್ವಾಣಾ ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ
ಅವರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಶುದ್ಧ ಆಹಾರದಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪುರೋಡಾಶವಿಧಾನೈಶ್ಚ ಪಶುಭಿರ್ನ ಕದಾಚನ । ದಾನಮಧ್ಯಯನಞ್ಚೈವ ಯಜನಂ ತು ತೃತೀಯಕಮ್
ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದಾನ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವೇ ಅವರ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ತ್ರಿಕರ್ಮರಸಿಕಾಸ್ತೇ ವೈ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ನೃಪ । ರಾಜಸಾ ವೇದವಿದ್ವಾಂಸಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪುರೋಹಿತಾಃ
ಓ ರಾಜನೇ, ಆ ಸಾತ್ವಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜಸಿಕರು ವೇದಜ್ಞರು ಆಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಾ ಸರ್ವೇ ವಿಧಿವನ್ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕಾಃ । ಯಜನಂ ಯಾಜನಂ ದಾನಂ ತಥೈವ ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಷಟ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ನಿಯಮದಂತೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞ, ಯಾಜನ, ದಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ ಇವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಅಧ್ಯಯನಂ ತು ವೇದಾನಾಂ ತಥೈವಾಧ್ಯಾಪನಂ ತು ಷಟ್ । ತಾಮಸಾಃ ಕ್ರೋಧಸಂಯುಕ್ತಾ ರಾಗದ್ವೇಷಪರಾಃ ಪುನಃ
ವೇದಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಆರು ವೇದಾಂಗಗಳ ಬೋಧನೆ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ತಮೋಗುಣಿಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ರಾಜ್ಞಾಂ ಕರ್ಮಕರಾ ನಿತ್ಯಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧ್ಯಯನೇ ರತಾಃ । ಮಹಿಷೇ ನಿಹತೇ ಸರ್ವೇ ಸುಖಿನೋ ವೇದತತ್ಪರಾಃ
ರಾಜರ ಸೇವಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿದರು; ಮಹಿಷನು ಹತರಾದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ಬಭೂವುರ್ವ್ರತನಿಷ್ಣಾತಾ ದಾನಧರ್ಮಪರಾಸ್ತಥಾ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಪಾಲನೇ ಯುಕ್ತಾ ವೈಶ್ಯಾ ವಣಿಜವೃತ್ತಯಃ
ಅವರು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದು, ದಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ವೈಶ್ಯರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಗೋರಕ್ಷಾಕುಸೀದವೃತ್ತಯಃ ಪರೇ । ಏವಂ ಪ್ರಮುದಿತೋ ಲೋಕೋ ಮಹಿಷೇ ವಿನಿಪಾತಿತೇ
ಇತರರು ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಲಕೊಡುವಂತಹ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು; ಮಹಿಷನು ನಾಶವಾದಾಗ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಅನುದ್ವೇಗಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ವೈ ಸಮ್ಬಭೂವ ಧನಾಗಮಃ । ಬಹುಕ್ಷೀರಾ ಶುಭಾ ಗಾವೋ ನದ್ಯಶ್ಚೈವ ಬಹೂದಕಾಃ
ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು; ಹಸುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದವು, ನದಿಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ವೃಕ್ಷಾ ಬಹುಫಲಾಶ್ಚಾಸನ್ಮಾನವಾ ರೋಗವರ್ಜಿತಾಃ । ನಾಧಯೋ ನೇತಯಃ ಕ್ವಾಪಿ ಪ್ರಜಾನಾಂ ದುಃಖದಾಯಕಾಃ
ಮರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟವು, ಜನರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದು ರೋಗರಹಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಅಪಾಯ ಜನರನ್ನು ತೊಂದರೆಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ನಿಧನಮುಪಯಾನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿನಸ್ತೇಽಪ್ಯಕಾಲೇ ಸಕಲವಿಭವಯುಕ್ತಾ ರೋಗಹೀನಾಃ ಸದೈವ । ನಿಗಮವಿಹಿತಧರ್ಮೇ ತತ್ಪರಾಶ್ಚಣ್ಡಿಕಾಯಾ- ಶ್ಚರಣಸರಸಿಜಾನಾಂ ಸೇವನೇ ದತ್ತಚಿತ್ತಾಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಹೊಂದಿ, ಸದಾ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಚಂಡಿಕೆಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದರು.
ಶುಮ್ಭನಿಶುಮ್ಭದ್ವಾರಾ ಸ್ವರ್ಗವಿಜಯವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್ । ಸುಖದಂ ಸರ್ವಜನ್ತೂನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ದೇವಿಯ ಮಹತ್ತಾದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಶುಮ್ಭೋ ನಿಶುಮ್ಭಶ್ಚ ಭ್ರಾತರೌ ಬಲವತ್ತರೌ । ಬಭೂವತುರ್ಮಹಾವೀರೌ ಅವಧ್ಯೌ ಪುರುಷೈಃ ಕಿಲ
ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಬಲಶಾಲಿ ಸಹೋದರರು ಹೇಗೆ ಮಹಾ ವೀರರಾಗಿದ್ದು, ಪುರುಷರಿಂದ ಜಯಿಸಲಾರದವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬಹುಸೇನಾವೃತೌ ಶೂರೌ ದೇವಾನಾಂ ದುಃಖದೌ ಸದಾ ದುರಾಚಾರೌ ಮದೋತ್ಸಿಕ್ತೌ ಬಹುದಾನವಸಂಯುತೌ
ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಯೋಧರು, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ತಂದವರು, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಹತಾವಮ್ಬಿಕಯಾ ತೌ ತು ಸಂಗ್ರಾಮೇಽತೀವ ದಾರುಣೇ । ದೇವಾನಾಞ್ಜ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸರ್ವೈಃ ಪರಿಚರೈಃ ಸಹ
ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಅಂಬಿಕೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ಚಣ್ಡಮುಣ್ಡೌ ಮಹಾಬಾಹೂ ರಕ್ತಬೀಜೋಽತಿದಾರುಣಃ । ಧೂಮ್ರಲೋಚನನಾಮಾ ಚ ನಿಹತಾಸ್ತೇ ರಣಾಙ್ಗಣೇ
ಚಂಡ ಮತ್ತು ಮುಂಡ ಎಂಬ ಬಲಿಷ್ಠರು, ಭಯಾನಕ ರಕ್ತಬೀಜ ಮತ್ತು ಧೂಮ್ರಲೋಚನ ಎಂಬವನನ್ನೂ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಲಾಯಿತು.
ತಾನ್ನಿಹತ್ಯ ಸುರಾಣಾಂ ಸಾ ಜಹಾರ ಭಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ದೇವೈರ್ಗಿರೌ ಹೇಮಾಚಲೇ ಶುಭೇ
ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ರಾಜೋವಾಚ ಕಾವೇತಾವಸುರಾವಾದೌ ಕಥಂ ತೌ ಬಲಿನಾಂ ವರೌ । ಕೇನ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತೌ ಚೇಹ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯತ್ವಂ ಕುತೋ ಗತೌ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಈ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಮೊದಲು ಯಾರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾದರು? ಯಾರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು?
ತಪಸಾ ವರದಾನೇನ ಕಸ್ಯ ಜಾತೌ ಮಹಾಬಲೌ । ಕಥಞ್ಚ ನಿಹತೌ ಸರ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಸವಿಸ್ತರಮ್
ಯಾರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ವರದಿಂದ ಅವರು ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ । ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಫಲದಾಂ ಶುಭಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ದೇವಿಯ ಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಪುರಾ ಶುಮ್ಭನಿಶುಮ್ಭೌ ದ್ವಾವಸುರೌ ಭೂಮಿಮಣ್ಡಲೇ । ಪಾತಾಲತಶ್ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭ್ರಾತರೌ ಶುಭದರ್ಶನೌ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು; ಅವರು ಶುಭದರ್ಶನ ಹೊಂದಿದ ಸಹೋದರರು.
ತೌ ಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನೌ ಚೈವ ಚೇರತುಸ್ತಪ ಉತ್ತಮಮ್ । ಅನ್ನೋದಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುಷ್ಕರೇ ಲೋಕಪಾವನೇ
ಅವರು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಆಚರಿಸಿದರು.
ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ಯಾವದ್ಯೋಗವಿದ್ಯಾಪರಾಯಣೌ । ಏಕತ್ರೈವಾಸನಂ ಕೃತ್ವಾ ತೇಪಾತೇ ಪರಮಂ ತಪಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ತಯೋಸ್ತುಷ್ಟೋಽಭವದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ । ತತ್ರಾಗತಶ್ಚ ಭಗವಾನಾರುಹ್ಯ ವರಟಾಪತಿಮ್
ಅವರ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ತಾವುಭೌ ಚ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧ್ಯಾನಪರೌ ಸ್ಥಿತೌ । ಉತ್ತಿಷ್ಠತ ಮಹಾಭಾಗೌ ತುಷ್ಟೋಽಹಂ ತಪಸಾ ಕಿಲ
ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದ ಇಬ್ಬರೂ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: 'ಏ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಎದ್ದಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.'
ವಾಞ್ಛಿತಂ ವಾಂ ವರಂ ಕಾಮಂ ದದಾಮಿ ಬ್ರುವತಾಮಿಹ । ಕಾಮದೋಽಹಂ ಸಮಾಯಾತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಂ ತಪಸೋ ಬಲಮ್
ನೀವು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನಾಗಿ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.