ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ತೇ ಕಥಿತಂ ಮಣಿದ್ವೀಪಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಕ್ರೀಡಾಸ್ಥಾನಂ ಸದಾ ದೇವ್ಯಾ ವಲ್ಲಭಂ ಪರಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಮಣಿದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಸದಾ ದೇವಿಯ ಆಟದ ಸ್ಥಳ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಿಃ ಸ್ಥಾಣುಃ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಂ ತೇ ಪ್ರಪೇದಿರೇ । ಪುರುಷತ್ವಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಣು ಅವರು ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪುರುಷರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಯಃ ಸುಧಾಸಿನ್ಧುಮಧ್ಯೇಽಸ್ತಿ ದ್ವೀಪಃ ಪರಮಶೋಭನಃ । ನಾನಾರೂಪೈಃ ಸದಾ ತತ್ರ ವಿಹಾರಂ ಕುರುತೇಽಮ್ಬಿಕಾ
ಅಮೃತ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಂಬಿಕೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ದೇವೈಃ ಸಾ ತತ್ರೈವ ಗತಾ ಶಿವಾ । ಯತ್ರ ಸಂಕ್ರೀಡತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಃ ಸನಾತನೀ
ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸದಾ ಆ ನಿತ್ಯವಾದ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದೇವಾಸ್ತಾಂ ನಿರ್ಗತಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದೇವೀಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರೀಂ ತಥಾ । ರವಿವಂಶೋದ್ಭವಂ ಚಕ್ರುರ್ಭೂಮಿಪಾಲಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಆ ದೇವಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ, ಹೊರಡುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ನಂತರ ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ವೀರಂ ಶತ್ರುಘ್ನಂ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಮ್ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಮ್ಪನ್ನಂ ಮಹಿಷಸ್ಯಾಸನೇ ಶುಭೇ
ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿ ಶತ್ರುಘ್ನನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶೂರನನ್ನು, ಮಹಿಷನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಕೂಳಿತರು.
ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ತದಾ ತಸ್ಮೈ ದೇವಾ ಇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ । ಸ್ವಕೀಯೈರ್ವಾಹನೈಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಾನ್ಯಾಲಯಾನಿ ತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಗತೇಷು ತೇಷು ದೇವೇಷು ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ಧರ್ಮರಾಜ್ಯಂ ಬಭೂವಾಥ ಪ್ರಜಾಶ್ಚ ಸುಖಿತಾಸ್ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪಾಲಿತ ರಾಜ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು, ಜನರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದರು.
ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಕಾಲವರ್ಷೀ ಚ ಧರಾ ಧಾನ್ಯಗುಣಾವೃತಾ । ಪಾದಪಾಃ ಫಲಪುಷ್ಪಾಢ್ಯಾ ಬಭೂವುಃ ಸುಖದಾಃ ಸದಾ
ಮುಗಿಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿತು, ಭೂಮಿ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮರಗಳು ಹಣ್ಣು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಸದಾ ಸುಖವನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತಿವೆ.
ಗಾವಶ್ಚ ಕ್ಷೀರಸಮ್ಪನಾ ಘಟೋಧ್ನ್ಯಃ ಕಾಮದಾ ನೃಣಾಮ್ । ನದ್ಯಃ ಸುಮಾರ್ಗಗಾಃ ಸ್ವಚ್ಛಾಃ ಶೀತೋದಾಃ ಖಗಸಂಯುತಾಃ
ಹಸುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಡಕೆ ತುಂಬುವಷ್ಟು ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟು, ಜನರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು; ನದಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಯೂ, ತಂಪಾದ ನೀರಿನಿಂದ, ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದತತ್ತ್ವಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಕರ್ಮರತಾಸ್ತಥಾ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಾ ದಾನಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಗಳ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ದಾನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ್ದರು.
ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯಾರತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಜಾರಕ್ಷಣತತ್ಪರಾಃ । ನ್ಯಾಯದಣ್ಡಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ರಾಜಾನಃ ಶಮಸಂಯುತಾಃ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯುಧ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಅವಿರೋಧಸ್ತು ಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಮ್ಬಭೂವ ಹ । ಆಕರಾ ಧನದಾ ನೃಣಾಂ ವ್ರಜಾ ಗೋಯೂಥಸಂಯುತಾಃ
ಯಾವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿರೋಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳೂ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತಾಗಿದ್ದವು, ಮೇಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ । ದೇವೀಭಕ್ತಿಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮ್ಬಭೂವುರ್ಧರಾತಲೇ
ಓ ಮಹಾರಾಜ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವತ್ರ ಯಜ್ಞಯೂಪಾಶ್ಚ ಮಣ್ಡಪಾಶ್ಚ ಮನೋಹರಾಃ । ಮಖೈಃ ಪೂರ್ಣಾ ಧರಾಶ್ಚಾಸನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈಃ ಕೃತೈಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮಂದಿರಗಳು ಇದ್ದವು. ಭೂಮಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಪತಿವ್ರತಧರಾ ನಾರ್ಯಃ ಸುಶೀಲಾಃ ಸತ್ಯಸಂಯುತಾಃ । ಪಿತೃಭಕ್ತಿಪರಾಃ ಪುತ್ರಾ ಆಸನ್ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು ಪತಿವ್ರತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಪುತ್ರರು ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು.
ನ ಪಾಖಣ್ಡಂ ನ ವಾಧರ್ಮಃ ಕುತ್ರಾಪಿ ಪೃಥಿವೀತಲೇ । ವೇದವಾದಾ ಶಾಸ್ತ್ರವಾದಾ ನಾನ್ಯೇ ವಾದಾಸ್ತಥಾಭವನ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಪಾಕಂಡ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಾತುಗಳೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಬೇರೆ ಯಾವ ಮತಗಳೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದವು.
ಕಲಹೋ ನೈವ ಕೇಷಾಞ್ಚಿನ್ನ ದೈನ್ಯಂ ನಾಶುಭಾ ಮತಿಃ । ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಿನೋ ಲೋಕಾಃ ಕಾಲೇ ಚ ಮರಣಂ ತಥಾ
ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಜಗಳವಿರಲಿಲ್ಲ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು, ಸಾವು ಕೂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಸುಹೃದಾಂ ನ ವಿಯೋಗಶ್ಚ ನಾಪದಶ್ಚ ಕದಾಚನ । ನಾನಾವೃಷ್ಟಿರ್ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಮಾರೀ ದುಃಖದಾ ನೃಣಾಮ್
ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಅನಿಯಮಿತವಾದ ಮಳೆ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಅಥವಾ ದುಃಖಕೊಡುವ ರೋಗಗಳು ಜನರಿಗೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ರೋಗೋ ನ ಚ ಮಾತ್ಸರ್ಯಂ ನ ವಿರೋಧಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಸಮ್ಪನ್ನಾ ನರಾ ನಾರ್ಯಃ ಸುಖಾನ್ವಿತಾಃ
ರೋಗವಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಕ್ರೀಡನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ದೇವಗಣಾ ಇವ । ನ ಚೌರಾ ನ ಚ ಪಾಖಣ್ಡಾ ವಞ್ಚಕಾ ದಮ್ಭಕಾಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಆನಂದದಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಳ್ಳರು, ಪಾಕಂಡಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ದಂಭಿಗಳು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಪಿಶುನಾ ಲಮ್ಪಟಾಃ ಸ್ತಬ್ಧಾ ನ ಬಭೂವುಸ್ತದಾ ನೃಪ । ನ ವೇದದ್ವೇಷಿಣಃ ಪಾಪಾ ಮಾನವಾಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಚಾಡಿಗಳು, ದುಷ್ಟರು, ಗರ್ವಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೇದದ್ವೇಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಧರ್ಮರತಾ ನಿತ್ಯಂ ದ್ವಿಜಸೇವಾಪರಾಯಣಾಃ । ತ್ರಿಧಾತ್ವಾತ್ಸೃಷ್ಟಿಧರ್ಮಸ್ಯ ತ್ರಿವಿಧಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತತಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ್ದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂರು ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದರು.
ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ರಾಜಸಾಶ್ಚೈವ ತಾಮಸಾಶ್ಚ ತಥಾಪರೇ । ಸರ್ವೇ ವೇದವಿದೋ ದಕ್ಷಾಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಃ ಸತ್ತ್ವವೃತ್ತಯಃ
ಕೆಲವರು ಸಾತ್ವಿಕರು, ಕೆಲವರು ರಾಜಸಿಕರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಾಮಸಿಕರು. ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸಾತ್ವಿಕರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹವಿಹೀನಾಶ್ಚ ದಯಾದಮಪರಾಯಣಾಃ । ಯಜ್ಞಾಸ್ತೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೈರನ್ನೈಃ ಕುರ್ವಾಣಾ ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ
ಅವರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಶುದ್ಧ ಆಹಾರದಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪುರೋಡಾಶವಿಧಾನೈಶ್ಚ ಪಶುಭಿರ್ನ ಕದಾಚನ । ದಾನಮಧ್ಯಯನಞ್ಚೈವ ಯಜನಂ ತು ತೃತೀಯಕಮ್
ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದಾನ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವೇ ಅವರ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.
ತ್ರಿಕರ್ಮರಸಿಕಾಸ್ತೇ ವೈ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ನೃಪ । ರಾಜಸಾ ವೇದವಿದ್ವಾಂಸಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪುರೋಹಿತಾಃ
ಓ ರಾಜನೇ, ಆ ಸಾತ್ವಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜಸಿಕರು ವೇದಜ್ಞರು ಆಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಾ ಸರ್ವೇ ವಿಧಿವನ್ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕಾಃ । ಯಜನಂ ಯಾಜನಂ ದಾನಂ ತಥೈವ ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಷಟ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ನಿಯಮದಂತೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞ, ಯಾಜನ, ದಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ ಇವರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಅಧ್ಯಯನಂ ತು ವೇದಾನಾಂ ತಥೈವಾಧ್ಯಾಪನಂ ತು ಷಟ್ । ತಾಮಸಾಃ ಕ್ರೋಧಸಂಯುಕ್ತಾ ರಾಗದ್ವೇಷಪರಾಃ ಪುನಃ
ವೇದಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಆರು ವೇದಾಂಗಗಳ ಬೋಧನೆ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ತಮೋಗುಣಿಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ರಾಜ್ಞಾಂ ಕರ್ಮಕರಾ ನಿತ್ಯಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧ್ಯಯನೇ ರತಾಃ । ಮಹಿಷೇ ನಿಹತೇ ಸರ್ವೇ ಸುಖಿನೋ ವೇದತತ್ಪರಾಃ
ರಾಜರ ಸೇವಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿದರು; ಮಹಿಷನು ಹತರಾದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.