ತಥಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮುನೇ ನೃಪಾಣಾಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮೇಷು ಸದಾ ರತಾನಾಮ್ । ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಯಸ್ಮಾತ್ಖಲು ತತ್ಪಿಬನ್ತಿ ಕಥಂ ನ ಪೇಯಂ ರಹಿತೈಶ್ಚ ತೇಭ್ಯಃ
ಹಾಗೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಜರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತರಾದವರಿಗೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಯೈಃ ಪೂಜಿತಾ ಪೂರ್ವಭವೇ ಭವಾನೀ ಸತ್ಕುನ್ದಪುಷ್ಪೈರಥ ಚಮ್ಪಕೈಶ್ಚ । ಬೈಲ್ವೈರ್ದಲೈಸ್ತೇ ಭುವಿ ಭೋಗಯುಕ್ತಾ ನೃಪಾ ಭವನ್ತೀತ್ಯನುಮೇಯಮೇವಮ್
ಯಾರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯನ್ನು ಹಸಿರು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಚಂಪಕ ಹೂವುಗಳಿಂದ, ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗಿಯೂ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಭಕ್ತಿಹೀನಾ ಸಮವಾಪ್ಯ ದೇಹಂ ತಂ ಮಾನುಷಂ ಭಾರತಭೂಮಿಭಾಗೇ । ಯೈರ್ನಾರ್ಚಿತಾ ತೇ ಧನಧಾನ್ಯಹೀನಾ ರೋಗಾನ್ವಿತಾಃ ಸನ್ತತಿವರ್ಜಿತಾಶ್ಚ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖಪಡುವರು.
ಭ್ರಮನ್ತಿ ನಿತ್ಯಂ ಕಿಲ ದಾಸಭೂತಾ ಆಜ್ಞಾಕರಾಃ ಕೇವಲಭಾರವಾಹಾಃ । ದಿವಾನಿಶಂ ಸ್ವಾರ್ಥಪರಾಃ ಕದಾಪಿ ನೈವಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯೌದರಪೂರ್ತಿಮಾತ್ರಮ್
ಅವರು ಸದಾ ಸೇವಕರಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಇತರರ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಿ, ಕೇವಲ ಭಾರವನ್ನೇ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಲಾಭದ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬುವಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಅನ್ಧಾಶ್ಚ ಮೂಕಾ ಬಧಿರಾಶ್ಚ ಖಞ್ಜಾಃ ಕುಷ್ಠಾನ್ವಿತಾ ಯೇ ಭುವಿ ದುಃಖಭಾಜಃ । ತತ್ರಾನುಮಾನಂ ಕವಿಭಿರ್ವಿಧೇಯಂ ನಾರಾಧಿತಾ ತೈಃ ಸತತಂ ಭವಾನೀ
ಯಾರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡು, ಮೂಕ, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಲಂಗಡರು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳಾಗಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಭವಾನಿಯನ್ನು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯೇ ರಾಜಭೋಗಾನ್ವಿತಋದ್ಧಿಪೂರ್ಣಾಃ ಸಂಸೇವ್ಯಮಾನಾ ಬಹುಭಿರ್ಮನುಷ್ಯೈಃ । ದೃಶ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ವಾ ವಿಭವೈಃ ಸಮೇತಾ- ಸ್ತೈಃ ಪೂಜಿತಾಮ್ಬೇತ್ಯನುಮೇಯಮೇವ
ಯಾರು ರಾಜಸೌಖ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ಅನೇಕ ಜನರಿಂದ ಸೇವೆ ಪಡೆಯುವವರು ಅಥವಾ ಭೋಗವಂತರಾಗಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸೂನೋ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದಯಾವಾನಸಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನೆ, ನೀನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು; ನೀನು ಈಗ ದಯಾಳುವಾದವನು.
ಹತ್ವಾ ತಂ ಮಹಿಷಂ ಪಾಪಂ ಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ಸುರೈಃ । ಕ್ವ ಗತಾ ಸಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವತೇಜಃಸಮುದ್ಭವಾ
ಅವಳು ಆ ಪಾಪಿ ಮಹಿಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಎಲ್ಲ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೂಲವಾದಳು, ಎಲ್ಲಿ ಹೋದಳು?
ಕಥಿತಂ ತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಗತಾನ್ತರ್ಧಾನಮಾಶು ಸಾ । ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾ ಮೃತ್ಯುಲೋಕೇ ವಾ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಭುವನೇಶ್ವರೀ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಅವಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋದಳು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿರಲಿ, ಆ ಜಗದೀಶ್ವರಿ ಎಲ್ಲೆಂದರೂ ಇರುವಳು.
ಲಯಂ ಗತಾ ವಾ ತತ್ರೈವ ವೈಕುಣ್ಠೇ ವಾ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ । ಅಥವಾ ಹೇಮಶೈಲೇ ಸಾ ತತ್ತ್ವತೋ ಮೇ ವದಾಧುನಾ
ಅಥವಾ ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾದಳೋ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಳೋ, ಅಥವಾ ಹೇಮಶೈಲದಲ್ಲಿ ಇರುವಳೋ, ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಈಗ ಹೇಳು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ತೇ ಕಥಿತಂ ಮಣಿದ್ವೀಪಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಕ್ರೀಡಾಸ್ಥಾನಂ ಸದಾ ದೇವ್ಯಾ ವಲ್ಲಭಂ ಪರಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಮಣಿದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಸದಾ ದೇವಿಯ ಆಟದ ಸ್ಥಳ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಿಃ ಸ್ಥಾಣುಃ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಂ ತೇ ಪ್ರಪೇದಿರೇ । ಪುರುಷತ್ವಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಣು ಅವರು ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪುರುಷರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಯಃ ಸುಧಾಸಿನ್ಧುಮಧ್ಯೇಽಸ್ತಿ ದ್ವೀಪಃ ಪರಮಶೋಭನಃ । ನಾನಾರೂಪೈಃ ಸದಾ ತತ್ರ ವಿಹಾರಂ ಕುರುತೇಽಮ್ಬಿಕಾ
ಅಮೃತ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಂಬಿಕೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ದೇವೈಃ ಸಾ ತತ್ರೈವ ಗತಾ ಶಿವಾ । ಯತ್ರ ಸಂಕ್ರೀಡತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಃ ಸನಾತನೀ
ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸದಾ ಆ ನಿತ್ಯವಾದ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದೇವಾಸ್ತಾಂ ನಿರ್ಗತಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದೇವೀಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರೀಂ ತಥಾ । ರವಿವಂಶೋದ್ಭವಂ ಚಕ್ರುರ್ಭೂಮಿಪಾಲಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಆ ದೇವಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ, ಹೊರಡುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ನಂತರ ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ವೀರಂ ಶತ್ರುಘ್ನಂ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಮ್ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಮ್ಪನ್ನಂ ಮಹಿಷಸ್ಯಾಸನೇ ಶುಭೇ
ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿ ಶತ್ರುಘ್ನನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶೂರನನ್ನು, ಮಹಿಷನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಕೂಳಿತರು.
ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ತದಾ ತಸ್ಮೈ ದೇವಾ ಇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ । ಸ್ವಕೀಯೈರ್ವಾಹನೈಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಾನ್ಯಾಲಯಾನಿ ತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಗತೇಷು ತೇಷು ದೇವೇಷು ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ಧರ್ಮರಾಜ್ಯಂ ಬಭೂವಾಥ ಪ್ರಜಾಶ್ಚ ಸುಖಿತಾಸ್ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪಾಲಿತ ರಾಜ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು, ಜನರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದರು.
ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಕಾಲವರ್ಷೀ ಚ ಧರಾ ಧಾನ್ಯಗುಣಾವೃತಾ । ಪಾದಪಾಃ ಫಲಪುಷ್ಪಾಢ್ಯಾ ಬಭೂವುಃ ಸುಖದಾಃ ಸದಾ
ಮುಗಿಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿತು, ಭೂಮಿ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮರಗಳು ಹಣ್ಣು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಸದಾ ಸುಖವನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತಿವೆ.
ಗಾವಶ್ಚ ಕ್ಷೀರಸಮ್ಪನಾ ಘಟೋಧ್ನ್ಯಃ ಕಾಮದಾ ನೃಣಾಮ್ । ನದ್ಯಃ ಸುಮಾರ್ಗಗಾಃ ಸ್ವಚ್ಛಾಃ ಶೀತೋದಾಃ ಖಗಸಂಯುತಾಃ
ಹಸುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಡಕೆ ತುಂಬುವಷ್ಟು ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟು, ಜನರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು; ನದಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಯೂ, ತಂಪಾದ ನೀರಿನಿಂದ, ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದತತ್ತ್ವಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಕರ್ಮರತಾಸ್ತಥಾ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಾ ದಾನಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಗಳ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ದಾನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ್ದರು.
ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯಾರತಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಜಾರಕ್ಷಣತತ್ಪರಾಃ । ನ್ಯಾಯದಣ್ಡಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ರಾಜಾನಃ ಶಮಸಂಯುತಾಃ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯುಧ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಅವಿರೋಧಸ್ತು ಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಮ್ಬಭೂವ ಹ । ಆಕರಾ ಧನದಾ ನೃಣಾಂ ವ್ರಜಾ ಗೋಯೂಥಸಂಯುತಾಃ
ಯಾವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿರೋಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳೂ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತಾಗಿದ್ದವು, ಮೇಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ । ದೇವೀಭಕ್ತಿಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮ್ಬಭೂವುರ್ಧರಾತಲೇ
ಓ ಮಹಾರಾಜ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವತ್ರ ಯಜ್ಞಯೂಪಾಶ್ಚ ಮಣ್ಡಪಾಶ್ಚ ಮನೋಹರಾಃ । ಮಖೈಃ ಪೂರ್ಣಾ ಧರಾಶ್ಚಾಸನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈಃ ಕೃತೈಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮಂದಿರಗಳು ಇದ್ದವು. ಭೂಮಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಪತಿವ್ರತಧರಾ ನಾರ್ಯಃ ಸುಶೀಲಾಃ ಸತ್ಯಸಂಯುತಾಃ । ಪಿತೃಭಕ್ತಿಪರಾಃ ಪುತ್ರಾ ಆಸನ್ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು ಪತಿವ್ರತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಪುತ್ರರು ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು.
ನ ಪಾಖಣ್ಡಂ ನ ವಾಧರ್ಮಃ ಕುತ್ರಾಪಿ ಪೃಥಿವೀತಲೇ । ವೇದವಾದಾ ಶಾಸ್ತ್ರವಾದಾ ನಾನ್ಯೇ ವಾದಾಸ್ತಥಾಭವನ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಪಾಕಂಡ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಾತುಗಳೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಬೇರೆ ಯಾವ ಮತಗಳೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದವು.
ಕಲಹೋ ನೈವ ಕೇಷಾಞ್ಚಿನ್ನ ದೈನ್ಯಂ ನಾಶುಭಾ ಮತಿಃ । ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಿನೋ ಲೋಕಾಃ ಕಾಲೇ ಚ ಮರಣಂ ತಥಾ
ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಜಗಳವಿರಲಿಲ್ಲ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು, ಸಾವು ಕೂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಸುಹೃದಾಂ ನ ವಿಯೋಗಶ್ಚ ನಾಪದಶ್ಚ ಕದಾಚನ । ನಾನಾವೃಷ್ಟಿರ್ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಮಾರೀ ದುಃಖದಾ ನೃಣಾಮ್
ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಅನಿಯಮಿತವಾದ ಮಳೆ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಅಥವಾ ದುಃಖಕೊಡುವ ರೋಗಗಳು ಜನರಿಗೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ರೋಗೋ ನ ಚ ಮಾತ್ಸರ್ಯಂ ನ ವಿರೋಧಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಸಮ್ಪನ್ನಾ ನರಾ ನಾರ್ಯಃ ಸುಖಾನ್ವಿತಾಃ
ರೋಗವಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.