ದ್ವೌ ಸುಪರ್ಣೋ ತು ದೇಹೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತಯೋಃ ಸಖ್ಯಂ ನಿರನ್ತರಮ್ । ನಾನ್ಯಃ ಸಖಾ ತೃತೀಯೋಽಸ್ತಿ ಯೋಽಪರಾಧಂ ಸಹೇತ ಹಿ
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಅವುಗಳ ಸ್ನೇಹ ಸದಾ ಅಡಿಗಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ತಪ್ಪನ್ನು ಸಹಿಸುವಂತವನೂ ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಜ್ಜೀವಃ ಸಖಾಯಂ ತ್ವಾಂ ಹಿತ್ವಾ ಕಿಂ ನು ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಮನ್ದಭಾಗ್ಯೋಽಸೌ ಸುರಮಾನುಷಯೋನಿಷು
ಆದರೆ, ಜೀವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಅವನು ಪಾಪಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು, ದೇವತೆಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಆಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ದೇಹಂ ಸುದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ನ ಸ್ಮರೇತ್ತ್ವಾಂ ನರಾಧಮಃ । ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಬ್ರೂಮಃ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ದುರ್ಬಲ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸದವನಾದರೆ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಸುಖೇ ವಾಪ್ಯಥವಾ ದುಃಖೇ ತ್ವಂ ನಃ ಶರಣಮದ್ಭುತಮ್ । ಪಾಹಿ ನಃ ಸತತಂ ದೇವಿ ಸರ್ವೈಸ್ತವ ವರಾಯುಧೈಃ
ಸುಖದಲ್ಲಾಗಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಾಗಲಿ, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಆಶ್ರಯ. ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸು.
ಅನ್ಯಥಾ ಶರಣಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ವತ್ಪಾದಾಮ್ಬುಜರೇಣುತಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ಸುರೈರ್ದೇವೀ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ । ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಜಗ್ಮುರ್ದೇವಾಸ್ತಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ನಿರ್ಗತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನಳಾದಳು. ಅವಳನ್ನು ಹೋದಂತೆ ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ಮಹಿಷವಧಾನನ್ತರಂ ಪೃಥಿವೀಸುಖವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ಅಥಾದ್ಭುತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮುನೇ ಪ್ರಭಾವಂ ದೇವ್ಯಾ ಜಗಚ್ಛಾನ್ತಿಕರಂ ಪರಞ್ಚ । ನ ತೃಪ್ತಿರಸ್ತಿ ದ್ವಿಜವರ್ಯ ಶೃಣ್ವತಃ ಕಥಾಮೃತಂ ತೇ ಮುಖಪದ್ಮಜಾತಮ್
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನ್ತರ್ಹಿತಾಯಾಂ ಚ ತದಾ ಭವಾನ್ಯಾ ಚಕ್ರುಶ್ಚ ಕಿಂ ದೇವಪುರೋಗಮಾಸ್ತೇ । ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತ್ರ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಂ ದುರಾಪಮೇವಾಲ್ಪಪುಣ್ಯೈರ್ನರಾಣಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯು ಅಂತರಧಾನಳಾದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯರು ಏನು ಮಾಡಿದರು? ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಹತ್ತಾದ ಚರಿತ್ರೆ, ಕಡಿಮೆ ಪುಣ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದು.
ಕಸ್ತೃಪ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಕಥಾಮೃತೇನ ಭಿನ್ನೋಽಲ್ಪಭಾಗ್ಯಾತ್ಪಟುಕರ್ಣರನ್ಧ್ರಃ । ಪೀತೇನ ಯೇನಾಮರತಾಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಧಿಕ್ತಾನ್ನರಾನ್ ಯೇ ನ ಪಿಬನ್ತಿ ಸಾದರಮ್
ಈ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕೇಳಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡೆಯುವವರು ಯಾರು? ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕಿವಿಯ ದ್ವಾರಗಳು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡವರಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳದವರಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ.
ಲೀಲಾಚರಿತ್ರಂ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಯಾ ರಕ್ಷಾನ್ವಿತಂ ದೇವಮಹಾಮುನೀನಾಮ್ । ಸಂಸಾರವಾರ್ಧೇಸ್ತರಣಂ ನರಾಣಾಂ ಕಥಂ ಕೃತಜ್ಞಾ ಹಿ ಪರಿತ್ಯಜೇಯುಃ
ಜಗದಂಬೆಯ ಲೀಲಾ ಚರಿತ್ರೆಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜನರು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಇದು ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ಚೈವ ಮುಮುಕ್ಷವಶ್ಚ ಸಂಸಾರಿಣೋ ರೋಗಯುತಾಶ್ಚ ಕೇಚಿತ್ । ತೇಷಾಂ ಸದಾ ಶ್ರೋತ್ರಪುಟೈಶ್ಚ ಪೇಯಂ ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ವೇದವಿದೋ ವದನ್ತಿ
ಯಾರು ಮುಕ್ತರಾದರೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಾದರೂ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಾದರೂ ಅಥವಾ ರೋಗಪೀಡಿತರಾದರೂ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮುನೇ ನೃಪಾಣಾಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮೇಷು ಸದಾ ರತಾನಾಮ್ । ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಯಸ್ಮಾತ್ಖಲು ತತ್ಪಿಬನ್ತಿ ಕಥಂ ನ ಪೇಯಂ ರಹಿತೈಶ್ಚ ತೇಭ್ಯಃ
ಹಾಗೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಜರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತರಾದವರಿಗೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಯೈಃ ಪೂಜಿತಾ ಪೂರ್ವಭವೇ ಭವಾನೀ ಸತ್ಕುನ್ದಪುಷ್ಪೈರಥ ಚಮ್ಪಕೈಶ್ಚ । ಬೈಲ್ವೈರ್ದಲೈಸ್ತೇ ಭುವಿ ಭೋಗಯುಕ್ತಾ ನೃಪಾ ಭವನ್ತೀತ್ಯನುಮೇಯಮೇವಮ್
ಯಾರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯನ್ನು ಹಸಿರು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಚಂಪಕ ಹೂವುಗಳಿಂದ, ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗಿಯೂ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಭಕ್ತಿಹೀನಾ ಸಮವಾಪ್ಯ ದೇಹಂ ತಂ ಮಾನುಷಂ ಭಾರತಭೂಮಿಭಾಗೇ । ಯೈರ್ನಾರ್ಚಿತಾ ತೇ ಧನಧಾನ್ಯಹೀನಾ ರೋಗಾನ್ವಿತಾಃ ಸನ್ತತಿವರ್ಜಿತಾಶ್ಚ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖಪಡುವರು.
ಭ್ರಮನ್ತಿ ನಿತ್ಯಂ ಕಿಲ ದಾಸಭೂತಾ ಆಜ್ಞಾಕರಾಃ ಕೇವಲಭಾರವಾಹಾಃ । ದಿವಾನಿಶಂ ಸ್ವಾರ್ಥಪರಾಃ ಕದಾಪಿ ನೈವಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯೌದರಪೂರ್ತಿಮಾತ್ರಮ್
ಅವರು ಸದಾ ಸೇವಕರಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಇತರರ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಿ, ಕೇವಲ ಭಾರವನ್ನೇ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಲಾಭದ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬುವಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಅನ್ಧಾಶ್ಚ ಮೂಕಾ ಬಧಿರಾಶ್ಚ ಖಞ್ಜಾಃ ಕುಷ್ಠಾನ್ವಿತಾ ಯೇ ಭುವಿ ದುಃಖಭಾಜಃ । ತತ್ರಾನುಮಾನಂ ಕವಿಭಿರ್ವಿಧೇಯಂ ನಾರಾಧಿತಾ ತೈಃ ಸತತಂ ಭವಾನೀ
ಯಾರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡು, ಮೂಕ, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಲಂಗಡರು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳಾಗಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಭವಾನಿಯನ್ನು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯೇ ರಾಜಭೋಗಾನ್ವಿತಋದ್ಧಿಪೂರ್ಣಾಃ ಸಂಸೇವ್ಯಮಾನಾ ಬಹುಭಿರ್ಮನುಷ್ಯೈಃ । ದೃಶ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ವಾ ವಿಭವೈಃ ಸಮೇತಾ- ಸ್ತೈಃ ಪೂಜಿತಾಮ್ಬೇತ್ಯನುಮೇಯಮೇವ
ಯಾರು ರಾಜಸೌಖ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ಅನೇಕ ಜನರಿಂದ ಸೇವೆ ಪಡೆಯುವವರು ಅಥವಾ ಭೋಗವಂತರಾಗಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸೂನೋ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದಯಾವಾನಸಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನೆ, ನೀನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು; ನೀನು ಈಗ ದಯಾಳುವಾದವನು.
ಹತ್ವಾ ತಂ ಮಹಿಷಂ ಪಾಪಂ ಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ಸುರೈಃ । ಕ್ವ ಗತಾ ಸಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವತೇಜಃಸಮುದ್ಭವಾ
ಅವಳು ಆ ಪಾಪಿ ಮಹಿಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಎಲ್ಲ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೂಲವಾದಳು, ಎಲ್ಲಿ ಹೋದಳು?
ಕಥಿತಂ ತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಗತಾನ್ತರ್ಧಾನಮಾಶು ಸಾ । ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾ ಮೃತ್ಯುಲೋಕೇ ವಾ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಭುವನೇಶ್ವರೀ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಅವಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋದಳು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿರಲಿ, ಆ ಜಗದೀಶ್ವರಿ ಎಲ್ಲೆಂದರೂ ಇರುವಳು.
ಲಯಂ ಗತಾ ವಾ ತತ್ರೈವ ವೈಕುಣ್ಠೇ ವಾ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ । ಅಥವಾ ಹೇಮಶೈಲೇ ಸಾ ತತ್ತ್ವತೋ ಮೇ ವದಾಧುನಾ
ಅಥವಾ ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾದಳೋ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಳೋ, ಅಥವಾ ಹೇಮಶೈಲದಲ್ಲಿ ಇರುವಳೋ, ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಈಗ ಹೇಳು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ತೇ ಕಥಿತಂ ಮಣಿದ್ವೀಪಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಕ್ರೀಡಾಸ್ಥಾನಂ ಸದಾ ದೇವ್ಯಾ ವಲ್ಲಭಂ ಪರಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಮಣಿದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಸದಾ ದೇವಿಯ ಆಟದ ಸ್ಥಳ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಿಃ ಸ್ಥಾಣುಃ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಂ ತೇ ಪ್ರಪೇದಿರೇ । ಪುರುಷತ್ವಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಣು ಅವರು ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪುರುಷರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಯಃ ಸುಧಾಸಿನ್ಧುಮಧ್ಯೇಽಸ್ತಿ ದ್ವೀಪಃ ಪರಮಶೋಭನಃ । ನಾನಾರೂಪೈಃ ಸದಾ ತತ್ರ ವಿಹಾರಂ ಕುರುತೇಽಮ್ಬಿಕಾ
ಅಮೃತ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಂಬಿಕೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ದೇವೈಃ ಸಾ ತತ್ರೈವ ಗತಾ ಶಿವಾ । ಯತ್ರ ಸಂಕ್ರೀಡತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಃ ಸನಾತನೀ
ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸದಾ ಆ ನಿತ್ಯವಾದ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದೇವಾಸ್ತಾಂ ನಿರ್ಗತಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದೇವೀಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರೀಂ ತಥಾ । ರವಿವಂಶೋದ್ಭವಂ ಚಕ್ರುರ್ಭೂಮಿಪಾಲಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಆ ದೇವಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ, ಹೊರಡುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ನಂತರ ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ವೀರಂ ಶತ್ರುಘ್ನಂ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಮ್ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಮ್ಪನ್ನಂ ಮಹಿಷಸ್ಯಾಸನೇ ಶುಭೇ
ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿ ಶತ್ರುಘ್ನನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶೂರನನ್ನು, ಮಹಿಷನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಕೂಳಿತರು.
ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ತದಾ ತಸ್ಮೈ ದೇವಾ ಇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ । ಸ್ವಕೀಯೈರ್ವಾಹನೈಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಾನ್ಯಾಲಯಾನಿ ತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಗತೇಷು ತೇಷು ದೇವೇಷು ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ಧರ್ಮರಾಜ್ಯಂ ಬಭೂವಾಥ ಪ್ರಜಾಶ್ಚ ಸುಖಿತಾಸ್ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪಾಲಿತ ರಾಜ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು, ಜನರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದರು.
ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಕಾಲವರ್ಷೀ ಚ ಧರಾ ಧಾನ್ಯಗುಣಾವೃತಾ । ಪಾದಪಾಃ ಫಲಪುಷ್ಪಾಢ್ಯಾ ಬಭೂವುಃ ಸುಖದಾಃ ಸದಾ
ಮುಗಿಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿತು, ಭೂಮಿ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮರಗಳು ಹಣ್ಣು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಸದಾ ಸುಖವನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತಿವೆ.
ಗಾವಶ್ಚ ಕ್ಷೀರಸಮ್ಪನಾ ಘಟೋಧ್ನ್ಯಃ ಕಾಮದಾ ನೃಣಾಮ್ । ನದ್ಯಃ ಸುಮಾರ್ಗಗಾಃ ಸ್ವಚ್ಛಾಃ ಶೀತೋದಾಃ ಖಗಸಂಯುತಾಃ
ಹಸುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಡಕೆ ತುಂಬುವಷ್ಟು ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟು, ಜನರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು; ನದಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಯೂ, ತಂಪಾದ ನೀರಿನಿಂದ, ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು.