ಶಮ್ಭೋಃ ಪಪಾತ ಭುವಿ ಲಿಙ್ಗಮಿದಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ಶಾಪೇನ ತೇನ ಚ ಭೃಗೋರ್ವಿಪಿನೇ ಗತಸ್ಯ । ತಂ ಯೇ ನರಾ ಭುವಿ ಭಜನ್ತಿ ಕಪಾಲಿನಂ ತು ತೇಷಾಂ ಸುಖಂ ಕಥಮಿಹಾಪಿ ಪರತ್ರ ಮಾತಃ
ಶಿವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಂಗವು ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲಧಾರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ, ಅಮ್ಮಾ?
ಯೋಽಭೂದ್ ಗಜಾನನಗಣಾಧಿಪತಿರ್ಮಹೇಶಾ- ತ್ತಂ ಯೇ ಭಜನ್ತಿ ಮನುಜಾ ವಿತಥಪ್ರಪನ್ನಾಃ । ಜಾನನ್ತಿ ತೇ ನ ಸಕಲಾರ್ಥಫಲಪ್ರದಾತ್ರೀಂ ತ್ವಾಂ ದೇವಿ ವಿಶ್ವಜನನೀಂ ಸುಖಸೇವನೀಯಾಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಜಾನನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮಾನವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು, ವಿಶ್ವಜನನಿಯೆಂದೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಸುಖದಿಂದ ಸೇವಿಸಬಹುದಾದವಳೂ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಚಿತ್ರಂ ತ್ವಯಾರಿಜನತಾಪಿ ದಯಾರ್ದ್ರಭಾವಾ- ದ್ಧತ್ವಾ ರಣೇ ಶಿತಶರೈರ್ಗಮಿತಾ ದ್ಯುಲೋಕಮ್ । ನೋಚೇತ್ಸ್ವಕರ್ಮನಿಚಿತೇ ನಿರಯೇ ನಿತಾನ್ತಂ ದುಃಖಾತಿದುಃಖಗತಿಮಾಪದಮಾಪತೇತ್ಸಾ
ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ನೀನು ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ತಮ್ಮ ಪಾಪದಿಂದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಶ್ಚ ಹರಿರಪ್ಯುತ ಗರ್ವಭಾವಾ- ಜ್ಜಾನನ್ತಿ ತೇಽಪಿ ವಿಬುಧಾ ನ ತವ ಪ್ರಭಾವಮ್ । ಕೇಽನ್ಯೇ ಭವನ್ತಿ ಮನುಜಾ ವಿದಿತುಂ ಸಮರ್ಥಾಃ ಸಮ್ಮೋಹಿತಾಸ್ತವ ಗುಣೈರಮಿತಪ್ರಭಾವೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಹರಿಯೂ ಕೂಡ ಗರ್ವದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಇತರ ಮಾನವರು ಯಾರು ನಿನ್ನ ಅನಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ?
ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತಿ ತೇಽಪಿ ಮುನಯಸ್ತವ ದುರ್ವಿಭಾವ್ಯಂ ಪಾದಾಮ್ಬುಜಂ ನ ಹಿ ಭಜನ್ತಿ ವಿಮೂಢಚಿತ್ತಾಃ । ಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಸೇವನಪರಾಃ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾತಂ ನ ತೈಃ ಶ್ರುತಿಶತೈರಪಿ ವೇದಸಾರಮ್
ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮೂಢಚಿತ್ತರಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ನೂರಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪರಮಸತ್ಯವನ್ನೂ, ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಮನ್ಯೇ ಗುಣಾಸ್ತವ ಭುವಿ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಾಃ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಹಿ ವಿಮುಖಾನ್ನನು ಭಕ್ತಿಭಾವಾತ್ । ಲೋಕಾನ್ಸ್ವಬುದ್ಧಿರಚಿತೈರ್ವಿವಿಧಾಗಮೈಶ್ಚ ವಿಷ್ಣ್ವೀಶಭಾಸ್ಕರಗಣೇಶಪರಾನ್ವಿಧಾಯ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸದವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ色色 ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಸೂರ್ಯ, ಗಣೇಶನ ಭಕ್ತರನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ತವ ಪದಾದ್ವಿಮುಖಾನ್ನರಾಗ್ರ್ಯಾ- ನ್ಸ್ವೋಕ್ತಾಗಮೈರ್ಹರಿಹರಾರ್ಚನಭಕ್ತಿಯೋಗೈಃ । ತೇಷಾಂ ನ ಕುಪ್ಯಸಿ ದಯಾಂ ಕುರುಷೇಽಮ್ಬಿಕೇ ತ್ವಂ ತಾನ್ಮೋಹಮನ್ತ್ರನಿಪುಣಾನ್ಪ್ರಥಯಸ್ಯಲಂ ಚ
ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ತಮ್ಮದೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಹರಿಹರರ ಆರಾಧನೆ, ಭಕ್ತಿಯೋಗ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂಬಿಕೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೋಹವನ್ನು ಚತುರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತೀಯೆ.
ತುರ್ಯೇ ಯುಗೇ ಭವತಿ ಚಾತಿಬಲಂ ಗುಣಸ್ಯ ತುರ್ಯಸ್ಯ ತೇನ ಮಥಿತಾನ್ಯಸದಾಗಮಾನಿ । ತ್ವಾಂ ಗೋಪಯನ್ತಿ ನಿಪುಣಾಃ ಕವಯಃ ಕಲೌ ವೈ ತ್ವತ್ಕಲ್ಪಿತಾನ್ಸುರಗಣಾನಪಿ ಸಂಸ್ತುವನ್ತಿ
ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಣದ ಶಕ್ತಿ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಸತ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಮುಕ್ತಿಫಲದಾಂ ಭುವಿ ಯೋಗಸಿದ್ಧಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಪರಾಞ್ಚ ಮುನಯೋಽತಿವಿಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಾಃ । ತೇ ನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಜನನೀಜಠರೇ ತು ದುಃಖಂ ಧನ್ಯಾಸ್ತ ಏವ ಮನುಜಾಸ್ತ್ವಯಿ ಯೇ ವಿಲೀನಾಃ
ಪರಿಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುನಿಗಳು ಯೋಗಸಿದ್ಧಿ, ಮುಕ್ತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಾ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪುನರ್ಜನನದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುವ ಮಾನವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು.
ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿರಸ್ತಿ ಪರಮಾತ್ಮನಿ ಯೇನ ಸೋಽಪಿ ವ್ಯಕ್ತೋ ಜಗತ್ಸು ವಿದಿತೋ ಭವಕೃತ್ಯಕರ್ತಾ । ಕೋಽನ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ವಿರಹಿತಃ ಪ್ರಭವತ್ಯಮುಷ್ಮಿನ್ ಕರ್ತುಂ ವಿಹರ್ತುಮಪಿ ಸಞ್ಚಲಿತುಂ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ
ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಇನ್ನಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದು, ಕ್ರೀಡಿಸುವುದು, ಚಲಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ?
ತತ್ತ್ವಾನಿ ಚಿದ್ವಿರಹಿತಾನಿ ಜಗದ್ವಿಧಾತುಂ ಕಿಂ ವಾ ಕ್ಷಮಾಣಿ ಜಗದಮ್ಬ ಯತೋ ಜಡಾನಿ । ಕಿಂ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಗುಣಕರ್ಮಯುತಾನಿ ಸನ್ತಿ ದೇವಿ ತ್ವಯಾ ವಿರಹಿತಾನಿ ಫಲಂ ಪ್ರದಾತುಮ್
ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲದ ತತ್ತ್ವಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೋ, ಜಗದಂಬೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಜಡ. ಗುಣ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕೂಡಾ, ದೇವಿ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಫಲ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೇವಾ ಮಖೇಷ್ವಪಿ ಹುತಂ ಮುನಿಭಿಃ ಸ್ವಭಾಗಂ ಗೃಹ್ಣೀಯುರಮ್ಬ ವಿಧಿವತ್ಪ್ರತಿಪಾದಿತಂ ಕಿಮ್ । ಸ್ವಾಹಾ ನ ಚೇತ್ತ್ವಮಸಿ ತತ್ರ ನಿಮಿತ್ತಭೂತಾ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮೇವ ನನು ಪಾಲಯಸೀವ ವಿಶ್ವಮ್
ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮುನಿಗಳು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಅಮ್ಮಾ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆಯೆ? ನೀನು ಸ್ವಾಹೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳು.
ಸರ್ವಂ ತ್ವಯೇದಮಖಿಲಂ ವಿಹಿತಂ ಭವಾದೌ ತ್ವಂ ಪಾಸಿ ವೈ ಹರಿಹರಪ್ರಮುಖಾನ್ದಿಗೀಶಾನ್ । ಕಾಲೇಽತ್ಸಿ ವಿಶ್ವಮಪಿ ತೇ ಚರಿತಂ ಭವಾದ್ಯಂ ಜಾನನ್ತಿ ನೈವ ಮನುಜಾಃ ಕ್ವ ನು ಮನ್ದಭಾಗ್ಯಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನೀನು ಹರಿಹರರು ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮಾನವರು ಅರಿಯಲಾಗದು; ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಹತ್ವಾಸುರಂ ಮಹಿಷರೂಪಧರಂ ಮಹೋಗ್ರಂ ಮಾತಸ್ತ್ವಯಾ ಸುರಗಣಃ ಕಿಲ ರಕ್ಷಿತೋಽಯಮ್ । ಕಾಂ ತೇ ಸ್ತುತಿಂ ಜನನಿ ಮನ್ದಧಿಯೋ ವಿದಾಮೋ ವೇದಾ ಗತಿಂ ತವ ಯಥಾರ್ಥತಯಾ ನ ಜಗ್ಮುಃ
ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅಮ್ಮಾ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ. ನಮ್ಮಂಥ ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು? ವೇದಗಳೂ ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ಜಗತಿ ನೋ ಯದಸೌ ದುರಾತ್ಮಾ ವೈರೀ ಹತೋ ಭುವನಕಣ್ಟಕದುರ್ವಿಭಾವ್ಯಃ । ಕೀರ್ತಿಃ ಕೃತಾ ನನು ಜಗತ್ಸು ಕೃಪಾ ವಿಧೇಯಾ- ಪ್ಯಸ್ಮಾಂಶ್ಚ ಪಾಹಿ ಜನನಿ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವೇ
ಅಮ್ಮಾ, ಆ ದುಷ್ಟ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಕಂಟಕನಾಗಿದ್ದ ಅವನನ್ನು, ನೀನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಈಗ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ ನಿನ್ನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ಜನನಿ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ಸುರೈರ್ದೇವೀ ತಾನುವಾಚ ಮೃದುಸ್ವರಾ । ಅನ್ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ಚ ದುಃಸಾಧ್ಯಂ ಬ್ರುವನ್ತು ಸುರಸತ್ತಮಾಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿ ಮೃದು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಮಹಾದೇವತೆಗಳೇ, ಇನ್ನೂ ಯಾವ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ ಬಾಕಿಯಿದೆಯೋ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಹೇಳಿ.'
ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ಯಾದತಿದುರ್ಘಟಮ್ । ಸ್ಮರ್ತವ್ಯಾಹಂ ತದಾ ಶೀಘ್ರಂ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಚಾಪದಮ್
ಯಾವಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದ ಕೆಲಸ ಎದುರಾಗುತ್ತದೋ, ಆಗ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾನು ಆ ಅಪಾಯವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾ ಊಚುಃ ಸರ್ವಂ ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಕಾರ್ಯಂ ನಃ ಖಲು ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಯದಯಂ ನಿಹತಃ ಶತ್ರುರಸ್ಮಾಕಂ ಮಹಿಷಾಸುರಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ದೇವಿ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವಾದ ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಸ್ಮರಿಷ್ಯಾಮೋ ಯಥಾ ತೇಽಮ್ಬ ಸದೈವ ಪದಪಙ್ಕಜಮ್ । ತಥಾ ಕುರು ಜಗನ್ಮಾತರ್ಭಕ್ತಿಂ ತ್ವಯ್ಯಪ್ಯಚಞ್ಚಲಾಮ್
ಅಮ್ಮಾ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಜಗದ್ಜನನಿ, ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.
ಅಪರಾಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮಾತೈವ ಸಹತೇ ಸದಾ । ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಗದ್ಯೋನಿಂ ನ ಭಜನ್ತೇ ಕುತೋ ಜನಾಃ
ತಾಯಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವಿರಾರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೂ, ಜನರು ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರೋದು ಹೇಗೆ?
ದ್ವೌ ಸುಪರ್ಣೋ ತು ದೇಹೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತಯೋಃ ಸಖ್ಯಂ ನಿರನ್ತರಮ್ । ನಾನ್ಯಃ ಸಖಾ ತೃತೀಯೋಽಸ್ತಿ ಯೋಽಪರಾಧಂ ಸಹೇತ ಹಿ
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಅವುಗಳ ಸ್ನೇಹ ಸದಾ ಅಡಿಗಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ತಪ್ಪನ್ನು ಸಹಿಸುವಂತವನೂ ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಜ್ಜೀವಃ ಸಖಾಯಂ ತ್ವಾಂ ಹಿತ್ವಾ ಕಿಂ ನು ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಮನ್ದಭಾಗ್ಯೋಽಸೌ ಸುರಮಾನುಷಯೋನಿಷು
ಆದರೆ, ಜೀವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಅವನು ಪಾಪಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು, ದೇವತೆಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಆಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ದೇಹಂ ಸುದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ನ ಸ್ಮರೇತ್ತ್ವಾಂ ನರಾಧಮಃ । ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಬ್ರೂಮಃ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ದುರ್ಬಲ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸದವನಾದರೆ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಸುಖೇ ವಾಪ್ಯಥವಾ ದುಃಖೇ ತ್ವಂ ನಃ ಶರಣಮದ್ಭುತಮ್ । ಪಾಹಿ ನಃ ಸತತಂ ದೇವಿ ಸರ್ವೈಸ್ತವ ವರಾಯುಧೈಃ
ಸುಖದಲ್ಲಾಗಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಾಗಲಿ, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಆಶ್ರಯ. ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸು.
ಅನ್ಯಥಾ ಶರಣಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ವತ್ಪಾದಾಮ್ಬುಜರೇಣುತಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ಸುರೈರ್ದೇವೀ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ । ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಜಗ್ಮುರ್ದೇವಾಸ್ತಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ನಿರ್ಗತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನಳಾದಳು. ಅವಳನ್ನು ಹೋದಂತೆ ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ಮಹಿಷವಧಾನನ್ತರಂ ಪೃಥಿವೀಸುಖವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ಅಥಾದ್ಭುತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮುನೇ ಪ್ರಭಾವಂ ದೇವ್ಯಾ ಜಗಚ್ಛಾನ್ತಿಕರಂ ಪರಞ್ಚ । ನ ತೃಪ್ತಿರಸ್ತಿ ದ್ವಿಜವರ್ಯ ಶೃಣ್ವತಃ ಕಥಾಮೃತಂ ತೇ ಮುಖಪದ್ಮಜಾತಮ್
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನ್ತರ್ಹಿತಾಯಾಂ ಚ ತದಾ ಭವಾನ್ಯಾ ಚಕ್ರುಶ್ಚ ಕಿಂ ದೇವಪುರೋಗಮಾಸ್ತೇ । ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಿತ್ರ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಂ ದುರಾಪಮೇವಾಲ್ಪಪುಣ್ಯೈರ್ನರಾಣಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯು ಅಂತರಧಾನಳಾದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯರು ಏನು ಮಾಡಿದರು? ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಹತ್ತಾದ ಚರಿತ್ರೆ, ಕಡಿಮೆ ಪುಣ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದು.
ಕಸ್ತೃಪ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಕಥಾಮೃತೇನ ಭಿನ್ನೋಽಲ್ಪಭಾಗ್ಯಾತ್ಪಟುಕರ್ಣರನ್ಧ್ರಃ । ಪೀತೇನ ಯೇನಾಮರತಾಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಧಿಕ್ತಾನ್ನರಾನ್ ಯೇ ನ ಪಿಬನ್ತಿ ಸಾದರಮ್
ಈ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕೇಳಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡೆಯುವವರು ಯಾರು? ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕಿವಿಯ ದ್ವಾರಗಳು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡವರಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳದವರಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ.
ಲೀಲಾಚರಿತ್ರಂ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಯಾ ರಕ್ಷಾನ್ವಿತಂ ದೇವಮಹಾಮುನೀನಾಮ್ । ಸಂಸಾರವಾರ್ಧೇಸ್ತರಣಂ ನರಾಣಾಂ ಕಥಂ ಕೃತಜ್ಞಾ ಹಿ ಪರಿತ್ಯಜೇಯುಃ
ಜಗದಂಬೆಯ ಲೀಲಾ ಚರಿತ್ರೆಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜನರು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಇದು ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ಚೈವ ಮುಮುಕ್ಷವಶ್ಚ ಸಂಸಾರಿಣೋ ರೋಗಯುತಾಶ್ಚ ಕೇಚಿತ್ । ತೇಷಾಂ ಸದಾ ಶ್ರೋತ್ರಪುಟೈಶ್ಚ ಪೇಯಂ ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ವೇದವಿದೋ ವದನ್ತಿ
ಯಾರು ಮುಕ್ತರಾದರೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಾದರೂ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಾದರೂ ಅಥವಾ ರೋಗಪೀಡಿತರಾದರೂ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.