ಆನನ್ದಂ ಪರಮಂ ಜಗ್ಮುರ್ದೇವಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನಿಪಾತಿತೇ
ಅವನು ಬಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ಚಂಡಿಕಾಽಪಿ ರಣಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶುಭೇ ದೇಶೇಽಥ ಸಂಸ್ಥಿತಾ 5.18.
ಚಂಡಿಕೆಯೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು.
ದೇವೀಸಾನ್ತ್ವನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಅಥ ಪ್ರಮುದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ । ಮಹಿಷಂ ನಿಹತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಷ್ಟುವುರ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಿಷನು ಸತ್ತುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ದೇವಾ ಊಚುಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಜತ್ಯವತಿ ವಿಷ್ಣುರಿದಂ ಮಹೇಶಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ತವೈವ ಹರತೇ ನನು ಚಾನ್ತಕಾಲೇ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹೇಶನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಂತೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ.
ಕೀರ್ತಿರ್ಮತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಗತೀ ಕರುಣಾ ದಯಾ ತ್ವಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಧೃತಿಶ್ಚ ವಸುಧಾ ಕಮಲಾಜಪಾ ಚ । ಪುಷ್ಟಿಃ ಕಲಾಥ ವಿಜಯಾ ಗಿರಿಜಾ ಜಯಾ ತ್ವಂ ತುಷ್ಟಿಃ ಪ್ರಮಾ ತ್ವಮಸಿ ಬುದ್ಧಿರುಮಾ ರಮಾ ಚ
ನೀನೇ ಕೀರ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಮರಣೆ, ನೆನಪಿನ ದಾರಿ, ದಯೆ, ಕರುಣೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಧೈರ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಪೋಷಣೆ, ಕಲಾ, ವಿಜಯ, ಗಿರಿಜಾ, ಜಯ, ತೃಪ್ತಿ, ಪ್ರಮಾಣ, ಜ್ಞಾನ, ಉಮಾ, ರಾಮಾ—all ನೀನೇ.
ವಿದ್ಯಾ ಕ್ಷಮಾ ಜಗತಿ ಕಾನ್ತಿರಪೀಹ ಮೇಧಾ ಸರ್ವಂ ತ್ವಮೇವ ವಿದಿತಾ ಭುವನತ್ರಯೇಽಸ್ಮಿನ್ । ಆಭಿರ್ವಿನಾ ತವ ತು ಶಕ್ತಿಭಿರಾಶು ಕರ್ತುಂ ಕೋ ವಾ ಕ್ಷಮಃ ಸಕಲಲೋಕನಿವಾಸಭೂಮೇ
ನೀನೇ ವಿದ್ಯೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಲೋಕದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಇಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದವಳು; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದವಳೇ.
ತ್ವಂ ಧಾರಣಾ ನನು ನ ಚೇದಸಿ ಕೂರ್ಮನಾಗೌ ಧರ್ತುಂ ಕ್ಷಮೌ ಕಥಮಿಲಾಮಪಿ ತೌ ಭವೇತಾಮ್ । ಪೃಥ್ವೀ ನ ಚೇತ್ತ್ವಮಸಿ ವಾ ಗಗನೇ ಕಥಂ ಸ್ಥಾ- ಸ್ಯತ್ಯೇತದಮ್ಬ ನಿಖಿಲಂ ಬಹುಭಾರಯುಕ್ತಮ್
ನೀನು ಧಾರಣೆ ಆಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಕೂರ್ಮ ಮತ್ತು ಅನಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊತ್ತಿರಬಹುದು? ನೀನು ಭೂಮಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಭಾರವಾದ ಜಗತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅಮ್ಮಾ?
ಯೇ ವಾ ಸ್ತುವನ್ತಿ ಮನುಜಾ ಅಮರಾನ್ವಿಮೂಢಾ ಮಾಯಾಗುಣೈಸ್ತವ ಚತುರ್ಮುಖವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾನ್ । ಶುಭ್ರಾಂಶುವಹ್ನಿಯಮವಾಯುಗಣೇಶಮುಖ್ಯಾನ್ ಕಿಂ ತ್ವಾಮೃತೇ ಜನನಿ ತೇ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ಕಾರ್ಯೇ
ಯಾರು ಮೋಹಗೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ವಾಯು, ಗಣೇಶನಂತಹ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಶಕ್ತರಾಗರು, ಅಮ್ಮಾ?
ಯೇ ಜುಹ್ವತಿ ಪ್ರವಿತತೇಽಲ್ಪಧಿಯೋಽಮ್ಬ ಯಜ್ಞೇ ವಹ್ನೌ ಸುರಾನ್ಸಮಧಿಕೃತ್ಯ ಹವಿಃ ಸಮೃದ್ಧಮ್ । ಸ್ವಾಹಾ ನ ಚೇತ್ತ್ವಮಸಿ ತೇ ಕಥಮಾಪುರದ್ಧಾ ತ್ವಾಮೇವ ಕಿಂ ನ ಹಿ ಯಜನ್ತಿ ತತೋ ಹಿ ಮೂಢಾಃ
ಯಾರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೀನು ಸ್ವಾಹೆ ಆಗದೆ ಇದ್ದರೆ ಅವರ ಹೋಮ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂಢರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸದೆ ಏಕೆ?
ಭೋಗಪ್ರದಾಸಿ ಭವತೀಹ ಚರಾಚರಾಣಾಂ ಸ್ವಾಂಶೈರ್ದದಾಸಿ ಖಲು ಜೀವನಮೇವ ನಿತ್ಯಮ್ । ಸ್ವೀಯಾನ್ಸುರಾಞ್ಜನನಿ ಪೋಷಯಸೀಹ ಯದ್ವ- ತ್ತದ್ವತ್ಪರಾನಪಿ ಚ ಪಾಲಯಸೀತಿ ಹೇತೋಃ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸದಾ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇತರರನ್ನು ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಅಮ್ಮಾ.
ಮಾತಃ ಸ್ವಯಂವಿರಚಿತಾನ್ವಿಪಿನೇ ವಿನೋದಾ- ದ್ವನ್ಧ್ಯಾನ್ಪಲಾಶರಹಿತಾಂಶ್ಚ ಕಟೂಂಶ್ಚ ವೃಕ್ಷಾನ್ । ನೋಚ್ಛೇದಯನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ನಿಪುಣಾಃ ಕಥಞ್ಚಿ- ತ್ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪ್ಯತಿತರಾಂ ಪರಿಪಾಸಿ ದೈತ್ಯಾನ್
ಅಮ್ಮಾ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ರಚಿಸಿದ ಬಂಜರು, ಎಲೆರಹಿತ, ಕಹಿ ಮರಗಳನ್ನು ಪಂಡಿತರೂ ಕಡಿದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ ನೀನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕೂಡ ತುಂಬಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಯತ್ತ್ವಂ ತು ಹಂಸಿ ರಣಮೂರ್ಧ್ನಿ ಶರೈರರಾತೀ- ನ್ದೇವಾಙ್ಗನಾಸುರತಕೇಲಿಮತೀನ್ವಿದಿತ್ವಾ । ದೇಹಾನ್ತರೇಽಪಿ ಕರುಣಾರಸಮಾದದಾನಾ ತತ್ತೇ ಚರಿತ್ರಮಿದಮೀಪ್ಸಿತಪೂರಣಾಯ
ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸುವಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹದಲ್ಲೂ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ—ಇದು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವರ್ತನೆ.
ಚಿತ್ರಂ ತ್ವಮೀ ಯದಸುಭೀ ರಹಿತಾ ನ ಸನ್ತಿ ತ್ವಚ್ಚಿನ್ತಿತೇನ ದನುಜಾಃ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಕೃತೇ ಜನನಿ ದೇಹನಿಬನ್ಧನಂ ತೇ ಕ್ರೀಡಾರಸಸ್ತವ ನ ಚಾನ್ಯತರೋಽತ್ರ ಹೇತುಃ
ಅಮ್ಮಾ, ನಿನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ದನುಜರು ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗಾಗಿ ನೀನು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ—ಇದು ನಿನ್ನ ಕ್ರೀಡೆಯೇ, ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಲಾವಹಹ ದುಷ್ಟತರೇ ಚ ಕಾಲೇ ನ ತ್ವಾಂ ಭಜನ್ತಿ ಮನುಜಾ ನನು ವಞ್ಚಿತಾಸ್ತೇ । ಧೂರ್ತೈಃ ಪುರಾಣಚತುರೈರ್ಹರಿಶಙ್ಕರಾಣಾಂ ಸೇವಾಪರಾಶ್ಚ ವಿಹಿತಾಸ್ತವ ನಿರ್ಮಿತಾನಾಮ್
ಕಲಿಯುಗದ ದುಷ್ಟ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದ ಮನುಷ್ಯರು ಖಂಡಿತ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಹಳೆ ಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳು—ಹರಿ, ಶಂಕರ—ಇವರ ಸೇವೆ ಕೂಡ ನೀನೇ ವಿಧಿಸಿದ್ದೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸುರಾಂಸ್ತವ ವಶಾನಸುರಾರ್ದಿತಾಂಶ್ಚ ಯೇ ವೈ ಭಜನ್ತಿ ಭುವಿ ಭಾವಯುತಾ ವಿಭಗ್ನಾನ್ । ಧೃತ್ವಾ ಕರೇ ಸುವಿಮಲಂ ಖಲು ದೀಪಕಂ ತೇ ಕೂಪೇ ಪತನ್ತಿ ಮನುಜಾ ವಿಜಲೇಽತಿಘೋರೇ
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ದೈತ್ಯರು ಪೀಡಿತರು ಎಂದು ತಿಳಿದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ದೀಪವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ ನೀರಿಲ್ಲದ ಭಯಾನಕ ಬಾವಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾ ತ್ವಮೇವ ಸುಖದಾಸುಖದಾಪ್ಯವಿದ್ಯಾ ಮಾತಸ್ತ್ವಮೇವ ಜನನಾರ್ತಿಹರಾ ನರಾಣಾಮ್ । ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಭಿಸ್ತು ಕಲಿತಾ ಕಿಲ ಮನ್ದಧೀಭಿ- ರ್ನಾರಾಧಿತಾ ಜನನಿ ಭೋಗಪರೈಸ್ತಥಾಜ್ಞೈಃ
ನೀನೇ ವಿದ್ಯೆ, ಸುಖವನ್ನೂ ದುಃಖವನ್ನೂ ಕೊಡುವವಳು, ಅವಿದ್ಯೆಯೂ ನೀನೇ; ಅಮ್ಮಾ, ಜನನದ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನೇ ದೂರಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. ಆದರೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವರು, ಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಶ್ಚ ಹರಿರಪ್ಯನಿಶಂ ಶರಣ್ಯಂ ಪಾದಾಮ್ಬುಜಂ ತವ ಭಜನ್ತಿ ಸುರಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ । ತದ್ವೈ ನ ಯೇಽಲ್ಪಮತಯೋ ಮನಸಾ ಭಜನ್ತಿ ಭ್ರಾನ್ತಾಃ ಪತನ್ತಿ ಸತತಂ ಭವಸಾಗರೇ ತೇ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಹರಿಯು ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಸದಾ ಆಶ್ರಯದೇವಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದ ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು ಸದಾ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸಾರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಣ್ಡಿ ತ್ವದಙ್ಘ್ರಿಜಲಜೋತ್ಥರಜಃಪ್ರಸಾದೈ- ರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕರೋತಿ ಸಕಲಂ ಭುವನಂ ಭವಾದೌ । ಶೌರಿಶ್ಚ ಪಾತಿ ಖಲು ಸಂಹರತೇ ಹರಸ್ತು ತ್ವಾಂ ಸೇವತೇ ನ ಮನುಜಸ್ತ್ವಿಹ ದುರ್ಭಗೋಽಸೌ
ಚಂಡಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಧೂಳಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುನು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಶಿವನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇವರು ನಿನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾದ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾಗ್ದೇವತಾ ತ್ವಮಸಿ ದೇವಿ ಸುರಾಸುರಾಣಾಂ ವಕ್ತುಂ ನ ತೇಽಮರವರಾಃ ಪ್ರಭವನ್ತಿ ಶಕ್ತಾಃ । ತ್ವಂ ಚೇನ್ಮುಖೇ ವಸಸಿ ನೈವ ಯದೈವ ತೇಷಾಂ ಯಸ್ಮಾದ್ಭವನ್ತಿ ಮನುಜಾ ನ ಹಿ ತದ್ವಿಹೀನಾಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ದಾನವರಿಗೂ ಮಾತಿನ ದೇವಿಯೆಂದೆನಿಸುವೆ ನೀನು. ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೆಲಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮಾನವರಿಗೆ ಮಾತಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೇ ಇರದು.
ಶಪ್ತೋ ಹರಿಸ್ತು ಭೃಗುಣಾ ಕುಪಿತೇನ ಕಾಮಂ ಮೀನೋ ಬಭೂವ ಕಮಠಃ ಖಲು ಸೂಕರಸ್ತು । ಪಶ್ಚಾನ್ನೃಸಿಂಹ ಇತಿ ಯಶ್ಛಲಕೃದ್ಧರಾಯಾಂ ತಾನ್ಸೇವತಾಂ ಜನನಿ ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ನ ಕಿಂ ಸ್ಯಾತ್
ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ಹರಿಯು ಮೀನು, ಆಮೆ, ಹಂದಿಯಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು; ನಂತರ ನರಸಿಂಹನಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಉಪಾಯಮಾಡಿದನು. ಅಮ್ಮಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರಿಗೆ ಮರಣದ ಭಯವೇನು ಇರದು.
ಶಮ್ಭೋಃ ಪಪಾತ ಭುವಿ ಲಿಙ್ಗಮಿದಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ಶಾಪೇನ ತೇನ ಚ ಭೃಗೋರ್ವಿಪಿನೇ ಗತಸ್ಯ । ತಂ ಯೇ ನರಾ ಭುವಿ ಭಜನ್ತಿ ಕಪಾಲಿನಂ ತು ತೇಷಾಂ ಸುಖಂ ಕಥಮಿಹಾಪಿ ಪರತ್ರ ಮಾತಃ
ಶಿವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಂಗವು ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲಧಾರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ, ಅಮ್ಮಾ?
ಯೋಽಭೂದ್ ಗಜಾನನಗಣಾಧಿಪತಿರ್ಮಹೇಶಾ- ತ್ತಂ ಯೇ ಭಜನ್ತಿ ಮನುಜಾ ವಿತಥಪ್ರಪನ್ನಾಃ । ಜಾನನ್ತಿ ತೇ ನ ಸಕಲಾರ್ಥಫಲಪ್ರದಾತ್ರೀಂ ತ್ವಾಂ ದೇವಿ ವಿಶ್ವಜನನೀಂ ಸುಖಸೇವನೀಯಾಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಜಾನನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮಾನವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು, ವಿಶ್ವಜನನಿಯೆಂದೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಸುಖದಿಂದ ಸೇವಿಸಬಹುದಾದವಳೂ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಚಿತ್ರಂ ತ್ವಯಾರಿಜನತಾಪಿ ದಯಾರ್ದ್ರಭಾವಾ- ದ್ಧತ್ವಾ ರಣೇ ಶಿತಶರೈರ್ಗಮಿತಾ ದ್ಯುಲೋಕಮ್ । ನೋಚೇತ್ಸ್ವಕರ್ಮನಿಚಿತೇ ನಿರಯೇ ನಿತಾನ್ತಂ ದುಃಖಾತಿದುಃಖಗತಿಮಾಪದಮಾಪತೇತ್ಸಾ
ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ನೀನು ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ತಮ್ಮ ಪಾಪದಿಂದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಶ್ಚ ಹರಿರಪ್ಯುತ ಗರ್ವಭಾವಾ- ಜ್ಜಾನನ್ತಿ ತೇಽಪಿ ವಿಬುಧಾ ನ ತವ ಪ್ರಭಾವಮ್ । ಕೇಽನ್ಯೇ ಭವನ್ತಿ ಮನುಜಾ ವಿದಿತುಂ ಸಮರ್ಥಾಃ ಸಮ್ಮೋಹಿತಾಸ್ತವ ಗುಣೈರಮಿತಪ್ರಭಾವೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಹರಿಯೂ ಕೂಡ ಗರ್ವದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಇತರ ಮಾನವರು ಯಾರು ನಿನ್ನ ಅನಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ?
ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತಿ ತೇಽಪಿ ಮುನಯಸ್ತವ ದುರ್ವಿಭಾವ್ಯಂ ಪಾದಾಮ್ಬುಜಂ ನ ಹಿ ಭಜನ್ತಿ ವಿಮೂಢಚಿತ್ತಾಃ । ಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಸೇವನಪರಾಃ ಪರಮಾರ್ಥತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾತಂ ನ ತೈಃ ಶ್ರುತಿಶತೈರಪಿ ವೇದಸಾರಮ್
ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮೂಢಚಿತ್ತರಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ನೂರಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪರಮಸತ್ಯವನ್ನೂ, ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಮನ್ಯೇ ಗುಣಾಸ್ತವ ಭುವಿ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಾಃ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಹಿ ವಿಮುಖಾನ್ನನು ಭಕ್ತಿಭಾವಾತ್ । ಲೋಕಾನ್ಸ್ವಬುದ್ಧಿರಚಿತೈರ್ವಿವಿಧಾಗಮೈಶ್ಚ ವಿಷ್ಣ್ವೀಶಭಾಸ್ಕರಗಣೇಶಪರಾನ್ವಿಧಾಯ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸದವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ色色 ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಸೂರ್ಯ, ಗಣೇಶನ ಭಕ್ತರನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ತವ ಪದಾದ್ವಿಮುಖಾನ್ನರಾಗ್ರ್ಯಾ- ನ್ಸ್ವೋಕ್ತಾಗಮೈರ್ಹರಿಹರಾರ್ಚನಭಕ್ತಿಯೋಗೈಃ । ತೇಷಾಂ ನ ಕುಪ್ಯಸಿ ದಯಾಂ ಕುರುಷೇಽಮ್ಬಿಕೇ ತ್ವಂ ತಾನ್ಮೋಹಮನ್ತ್ರನಿಪುಣಾನ್ಪ್ರಥಯಸ್ಯಲಂ ಚ
ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ತಮ್ಮದೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಹರಿಹರರ ಆರಾಧನೆ, ಭಕ್ತಿಯೋಗ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂಬಿಕೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೋಹವನ್ನು ಚತುರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತೀಯೆ.
ತುರ್ಯೇ ಯುಗೇ ಭವತಿ ಚಾತಿಬಲಂ ಗುಣಸ್ಯ ತುರ್ಯಸ್ಯ ತೇನ ಮಥಿತಾನ್ಯಸದಾಗಮಾನಿ । ತ್ವಾಂ ಗೋಪಯನ್ತಿ ನಿಪುಣಾಃ ಕವಯಃ ಕಲೌ ವೈ ತ್ವತ್ಕಲ್ಪಿತಾನ್ಸುರಗಣಾನಪಿ ಸಂಸ್ತುವನ್ತಿ
ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಣದ ಶಕ್ತಿ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಸತ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಮುಕ್ತಿಫಲದಾಂ ಭುವಿ ಯೋಗಸಿದ್ಧಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಪರಾಞ್ಚ ಮುನಯೋಽತಿವಿಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಾಃ । ತೇ ನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಜನನೀಜಠರೇ ತು ದುಃಖಂ ಧನ್ಯಾಸ್ತ ಏವ ಮನುಜಾಸ್ತ್ವಯಿ ಯೇ ವಿಲೀನಾಃ
ಪರಿಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುನಿಗಳು ಯೋಗಸಿದ್ಧಿ, ಮುಕ್ತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಾ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪುನರ್ಜನನದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುವ ಮಾನವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು.
ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿರಸ್ತಿ ಪರಮಾತ್ಮನಿ ಯೇನ ಸೋಽಪಿ ವ್ಯಕ್ತೋ ಜಗತ್ಸು ವಿದಿತೋ ಭವಕೃತ್ಯಕರ್ತಾ । ಕೋಽನ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ವಿರಹಿತಃ ಪ್ರಭವತ್ಯಮುಷ್ಮಿನ್ ಕರ್ತುಂ ವಿಹರ್ತುಮಪಿ ಸಞ್ಚಲಿತುಂ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ
ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಇನ್ನಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದು, ಕ್ರೀಡಿಸುವುದು, ಚಲಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ?