ಗೃಹೀತಂ ಚ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಭ್ಯಾಸೋ ದೃಢಃ ಕೃತಃ । ತದಾ ಸೌದಾಮನೀ ದೃಷ್ಟಾ ತಾಭ್ಯಾಂ ಖೇ ಚೋತ್ಥಿತಾ ಶುಭಾ
ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ದೃಢವಾಗಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ನೋಡಿದರು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ವಿಚಾರಿತಂ ತತ್ರ ಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತಥಾ ಧ್ಯಾನಮಿದಂ ದೃಷ್ಟಂ ಗಗನೇ ಸಗುಣಂ ಕಿಲ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚಿಂತಿಸಿ, 'ಇದು ಮಂತ್ರವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ತಿಳಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.
ನಿರಾಹಾರೌ ಜಿತಾತ್ಮಾನೌ ತನ್ಮನಸ್ಕೌ ಸಮಾಹಿತೌ । ಬಭೂವತುರ್ವಿಚಿನ್ತ್ಯೈವಂ ಜಪಧ್ಯಾನಪರಾಯಣೌ
ಅವರು ಊಟವಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ, ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರು.
ಏವಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ತಾಭ್ಯಾಂ ತಪ್ತಂ ಮಹತ್ತಪಃ । ಪ್ರಸನ್ನಾ ಪರಮಾ ಶಕ್ತಿರ್ಜಾತಾ ಸಾ ಪರಮಾ ತಯೋಃ
ಹೀಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಅವಳ ಪರಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಖಿನ್ನೌ ತೌ ದಾನವೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಪಸೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯೌ । ತಯೋರನುಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಆ ದಾನವರು ಇಬ್ಬರೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದರೂ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ವರಂ ವಾಂ ವಾಞ್ಛಿತಂ ದೈತ್ಯೌ ಬ್ರೂತಂ ಪರಮಸಮ್ಮತಮ್ । ದದಾಮಿ ಪರಿತುಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ಯುವಯೋಸ್ತಪಸಾ ಕಿಲ
ದೈತ್ಯರೆ, ನೀವು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ತಾಂ ವಾಣೀಂ ದಾನವಾವೂಚತುಸ್ತದಾ । ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಮರಣಂ ದೇವಿ ವರಂ ನೌ ದೇಹಿ ಸುವ್ರತೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಮರಣವಾಗಲಿ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಕೊಡು.'
ವಾಗುವಾಚ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಮರಣಂ ದೈತ್ಯೌ ಭವೇದ್ವಾ ಮತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ಅಜೇಯೌ ದೇವದೈತ್ಯೈಶ್ಚ ಭ್ರಾತರೌ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು: ದೈತ್ಯರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಯಸಿದ ಮರಣ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಅಜೇಯರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ದತ್ತವರೌ ದೇವ್ಯಾ ದಾನವೌ ಮದದರ್ಪಿತೌ । ಚಕ್ರತುಃ ಸಾಗರೇ ಕ್ರೀಡಾಂ ಯಾದೋಗಣಸಮನ್ವಿತೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ದೇವಿಯಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಜಲಚರರೊಂದಿಗೆ ಆಡುವುದಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದರು.
ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ವಿಪ್ರಾ ದಾನವಾಭ್ಯಾಂ ಯದೃಚ್ಛಯಾ । ದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಮುದಿತಾವಾಸ್ತಾಂ ಯುದ್ಧಕಾಮೌ ಮಹಾಬಲೌ । ತಮೂಚತುಸ್ತದಾ ತತ್ರ ಯುದ್ಧಂ ನೌ ದೇಹಿ ಸುವ್ರತ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ನಮಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅನುಮತಿಸು.'
ನೋಚೇತ್ಪದ್ಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗಚ್ಛ ಮಾಚಿರಮ್ । ಯದಿ ತ್ವಂ ನಿರ್ಬಲಶ್ಚಾಸಿ ಕ್ವ ಯೋಗ್ಯಂ ಶುಭಮಾಸನಮ್
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪದ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇಕಾದ ಕಡೆಗೆ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗು. ನೀನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಹಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ.
ವೀರಭೋಗ್ಯಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಕಾತರೋಽಸಿ ತ್ಯಜಾಶು ವೈ । ತಯೋರಿತಿ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚಿನ್ತಾಮಾಪ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಈ ಸ್ಥಳ ವೀರರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಹೆದರೇಕೆ? ಕೂಡಲೇ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಬಲಿನೌ ವೀರೌ ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ತಾಪಸಃ । ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಸ್ತದಾ ತಸ್ಥೌ ಚಿನ್ತಯನ್ಮನಸಾ ತದಾ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಬಲಶಾಲಿ ವೀರರನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ತಪಸ್ವಿ 'ಈಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ವಿಷ್ಣುಪ್ರಬೋಧಃ ಸೂತ ಉವಾಚ ತೌ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಬಲಿನೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತದೋಪಾಯಾನಚಿನ್ತಯತ್ । ಸಾಮದಾನಭಿದಾದೀಂಶ್ಚ ಯುದ್ಧಾನ್ತಾನ್ಸರ್ವತನ್ತ್ರವಿತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಇಬ್ಬರು ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧ ಅಂತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು—ಸಮಾಧಾನ, ದಾನ, ವಿಭಜನೆ, ಬಲಪ್ರಯೋಗ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿದರು.
ನ ಜಾನೇಽಹಂ ಬಲಂ ನೂನಮೇತಯೋರ್ವಾ ಯಥಾತಥಮ್ । ಅಜ್ಞಾತೇ ತು ಬಲೇ ಕಾಮಂ ನೈವ ಯುದ್ಧಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಈ ಇಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುವಿನ ಬಲ ತಿಳಿಯದಿದ್ದಾಗ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಸ್ತುತಿಂ ಕರೋಮಿ ಚೇದದ್ಯ ದುಷ್ಟಯೋರ್ಮದಮತ್ತಯೋಃ । ಪ್ರಕಾಶಿತಂ ಭವೇನ್ನೂನಂ ನಿರ್ಬಲತ್ವಂ ಮಯಾ ಸ್ವಯಮ್
ನಾನು ಇಂದು ಈ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತರಾದ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರೆ, ನನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು ಖಚಿತ.
ವಧಿಷ್ಯತಿ ತದೈಕೋಽಪಿ ನಿರ್ಬಲತ್ವೇ ಪ್ರಕಾಶಿತೇ । ದಾನಂ ನೈವಾದ್ಯ ಯೋಗ್ಯಂ ವಾ ಭೇದಃ ಕಾರ್ಯೋ ಮಯಾ ಕಥಮ್
ನನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆ ಗೊತ್ತಾದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು; ಈಗ ದಾನವೂ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ—ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಭೇದ ಉಂಟುಮಾಡಲಿ?
ವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರಬೋಧಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಶೇಷೇ ಸುಪ್ತಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಚತುರ್ಭುಜಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ದುಃಖಹಾ ಸ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದು ನಾನು ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನಾರ್ದನ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಮಹಾವೀರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಈ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವನು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಪದ್ಮನಾಲಗತೋಽಬ್ಜಜಃ । ಜಗಾಮ ಶರಣಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಮನಸಾ ದುಃಖನಾಶಕಮ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶರಣಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟಾವ ಬೋಧನಾರ್ಥಂ ತಂ ಶುಭೈಃ ಸಮ್ಬೋಧನೈರ್ಹರಿಮ್ । ನಾರಾಯಣಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ನಿಸ್ಪನ್ದಂ ಯೋಗನಿದ್ರಯಾ
ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಶುಭವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ನಾರಾಯಣ, ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ದೀನನಾಥ ಹರೇ ವಿಷ್ಣೋ ವಾಮನೋತ್ತಿಷ್ಠ ಮಾಧವ । ಭಕ್ತಾರ್ತಿಹೃದ್ಧೃಷೀಕೇಶ ಸರ್ವಾವಾಸ ಜಗತ್ಪತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ದೀನರಾಧಾರ ಹರೇ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ವಾಮನ, ಎದ್ದುಬಾ ಮಾಧವ! ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಹೃಷೀಕೇಶ, ಎಲ್ಲರ ನಿವಾಸ, ಜಗತ್ಪತಿ!
ಅನ್ತರ್ಯಾಮಿನ್ನಮೇಯಾತ್ಮನ್ವಾಸುದೇವ ಜಗತ್ಪತೇ । ದುಷ್ಟಾರಿನಾಶನೈಕಾಗ್ರಚಿತ್ತ ಚಕ್ರಗದಾಧರ
ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಆತ್ಮ, ವಾಸುದೇವ, ಜಗತ್ಪತಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನೇ!
ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತ । ಉತ್ತಿಷ್ಠೋತ್ತಿಷ್ಠ ದೇವೇಶ ದುಃಖನಾಶನ ಪಾಹಿ ಮಾಮ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವ, ಎದ್ದುಬಾ, ಎದ್ದುಬಾ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು!
ವಿಶ್ವಮ್ಭರ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣಕೀರ್ತನ । ಜಗದ್ಯೋನೇ ನಿರಾಕಾರ ಸರ್ಗಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಕ
ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದವ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ರೂಪರಹಿತ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದವ!
ಇಮೌ ದೈತ್ಯೌ ಮಹಾರಾಜ ಹನ್ತುಕಾಮೌ ಮದೋದ್ಧತೌ । ನ ಜಾನಾಸ್ಯಖಿಲಾಧಾರ ಕಥಂ ಮಾಂ ಸಙ್ಕಟೇ ಗತಮ್
ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾದೈತ್ಯರು, ರಾಜನೇ, ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುವವರು, ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತರಾದವರು; ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರನಾದ ನೀನು, ನಾನು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಉಪೇಕ್ಷಸೇಽತಿದುಃಖಾರ್ತಂ ಯದಿ ಮಾಂ ಶರಣಂ ಗತಮ್ । ಪಾಲಕತ್ವಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋ ನಿರಾಧಾರಂ ಭವೇತ್ತತಃ
ನಾನು ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ನಿನ್ನ ಶರಣಾದಾಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಮಹಾವಿಷ್ಣುವೇ, ನಿನ್ನ ಪೋಷಕತ್ವಕ್ಕೇ ಆಧಾರವಿರದು.
ಏವಂ ಸ್ತುತೋಽಪಿ ಭಗವಾನ್ ನ ಬುಬೋಧ ಯದಾ ಹರಿಃ । ಯೋಗನಿದ್ರಾಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಸ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹ್ಯಚಿನ್ತಯತ್
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರೂ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದರು.
ನೂನಂ ಶಕ್ತಿಸಮಾಕ್ರಾನ್ತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ನಿದ್ರಾವಶಂ ಗತಃ । ಜಜಾಗಾರ ನ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯದ್ಯ ದುಃಖಿತಃ
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಯಾವೋ ಶಕ್ತಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದರೂ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾನು ಈಗ ದುಃಖದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ಹನ್ತುಕಾಮಾವುಭೌ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ದಾನವೌ ಮದಗರ್ವಿತೌ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಶರಣಂ ಕ್ವಚಿತ್
ಈ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು, ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತಾಗಿ, ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ.