ಸೂತೋಽಪಿ ರಥಮಾನೀಯ ತಮುವಾಚ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ । ರಾಜನ್ ರಥೋಽಯಮಾನೀತೋ ದ್ವಾರಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಭೂಷಿತಃ
ಸಾರಥಿಯು ಆ ರಥವನ್ನು ತಂದು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೆ, ರಥವನ್ನು ತಂದು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇನೆ.'
ಸರ್ವಾಯುಧಸಮಾಯುಕ್ತೋ ವರಾಸ್ತರಣಸಂಯುತಃ । ಆನೀತಂ ತಂ ರಥಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದಾನವೇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕವಚದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ರಥವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರಾಜನು—
ಮಾನುಷಂ ದೇಹಮಾಸ್ಥಾಯ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಗನ್ತುಮುದ್ಯತಃ । ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾ ಚೇತಿ ದೇವೀ ಮಾಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ದುರ್ಮುಖಮ್
ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ದೇವಿ ಭಯಪಡುವಳು' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಶೃಙ್ಗಿಣಂ ಮಹಿಷಂ ನೂನಂ ವಿಮನಾ ಸಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ನಾರೀಣಾಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ರೂಪಂ ತಥಾ ಚಾತುರ್ಯಮಿತ್ಯಪಿ
'ನಾನು ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಮಹಿಷನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವಳು ಖಂಡಿತ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಹೆಂಗಸರು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ' ಎಂದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ರೂಪಂ ಚ ಚಾತುರ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತಾಂ ಪ್ರತಿ । ಯಥಾ ಮಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸಾ ಬಾಲಾ ಪ್ರೇಮಯುಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಆದಕಾರಣ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದನು.
ಮಮಾಪಿ ಚ ತದೈವ ಸ್ಯಾತ್ಸುಖಂ ನಾನ್ಯಸ್ವರೂಪತಃ । ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ದಾನವೇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ
'ನನಗೂ ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ.' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರಾಜನು—
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತನ್ಮಾಹಿಷಂ ರೂಪಂ ಬಭೂವ ಪುರುಷಃ ಶುಭಃ । ಸರ್ವಾಯುಧಧರಃ ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚಾರುಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ
ಆ ಮಹಿಷನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸುಂದರವಾದ ಮಾನವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ದಿವ್ಯಾಮ್ಬರಧರಃ ಕಾನ್ತಃ ಪುಷ್ಪಬಾಣ ಇವಾಪರಃ । ರಥೋಪವಿಷ್ಟಃ ಕೇಯೂರಸ್ರಗ್ವೀ ಬಾಣಧನುರ್ಧರಃ
ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕರ್ಷಕನಾಗಿ, ಹೂಬಾಣಗಳ ದೇವತೆ ಕಾಮನಂತೆ, ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಕಂಗಣ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಸೇನಾಪರಿವೃತೋ ದೇವೀಂ ಜಗಾಮ ಮದಗರ್ವಿತಃ । ಮನೋಜ್ಞಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಮಾನಿನೀನಾಂ ಮನೋಹರಮ್
ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಆ ದೈತ್ಯನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ಮನಮೋಹಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ತಮಾಗತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ದೈತ್ಯಾನಾಮಧಿಪಂ ತದಾ । ಬಹುಭಿಃ ಸಂವೃತಂ ವೀರೈರ್ದೇವೀ ಶಙ್ಖಮವಾದಯತ್
ಅವನನ್ನು, ಅನೇಕ ಶೂರರು ಸುತ್ತುವರಿದ ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಿ ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು.
ಸ ಶಙ್ಖನಿನದಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜನವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಮ್ । ಸಮೀಪಮೇತ್ಯ ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ತಾಮುವಾಚ ಹಸನ್ನಿವ
ಜನರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ದೇವಿ ಸಂಸಾರಚಕ್ರೇಽಸ್ಮಿನ್ವರ್ತಮಾನೋ ಜನಃ ಕಿಲ । ನರೋ ವಾಥ ತಥಾ ನಾರೀ ಸುಖಂ ವಾಞ್ಛತಿ ಸರ್ವಥಾ
ದೇವಿಯೇ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು—ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಮಹಿಳೆಯಾಗಲಿ—ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಖಂ ಸಂಯೋಗಜಂ ನೄಣಾಂ ನಾಸಂಯೋಗೇ ಭವೇದಿಹ । ಸಂಯೋಗೋ ಬಹುಧಾ ಭಿನ್ನಸ್ತಾನ್ಬ್ರವೀಮಿ ಶೃಣುಷ್ವ ಹ
ಇಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದಲೇ ಸುಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಾಗ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸಂಯೋಗಗಳು ಹಲವಾರು ವಿಧವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಭೇದಾನ್ಸುಪ್ರೀತಿಹೇತೂತ್ಥಾನ್ಸ್ವಭಾವೋತ್ಥಾನನೇಕಶಃ । ತತ್ರ ಪ್ರೀತಿಭವಾನಾದೌ ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾಮತಿ
ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಭೇದಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಬಲ್ಲಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಸ್ತು ಪುತ್ರೇಣ ಸಂಯೋಗಸ್ತೂತ್ತಮಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಭ್ರಾತುರ್ಭ್ರಾತ್ರಾ ತಥಾ ಯೋಗಃ ಕಾರಣಾನ್ಮಧ್ಯಮೋ ಮತಃ
ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸಂಯೋಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತಮಸ್ಯ ಸುಖಸ್ಯೈವ ದಾತೃತ್ವಾದುತ್ತಮಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಸ್ಮಾದಲ್ಪಸುಖಸ್ಯೈವ ಪ್ರದಾತೃತ್ವಾಚ್ಚ ಮಧ್ಯಮಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಮ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವಿಕಾನಾಂ ತು ಸಂಯೋಗಃ ಸ್ಮೃತಃ ಸ್ವಾಭಾವಿಕೋ ಬುಧೈಃ । ವಿವಿಧಾವೃತಚಿತ್ತಾನಾಂ ಪ್ರಸಙ್ಗಪರಿವರ್ತಿನಾಮ್
ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹಜವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯಲ್ಪಸುಖದಾತೃತ್ವಾತ್ಕನಿಷ್ಠೋಽಯಂ ಸ್ಮೃತೋ ಬುಧೈಃ । ಅತ್ಯುತ್ತಮಸ್ತು ಸಂಯೋಗಃ ಸಂಸಾರೇ ಸುಖದಃ ಸದಾ
ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾರೀಪುರುಷಯೋಃ ಕಾನ್ತೇ ಸಮಾನವಯಸೋ ಸದಾ । ಸಂಯೋಗೋ ಯಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಃ ಸ ಏವಾತ್ಯುತ್ತಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯುವತಿಯೂ ಯುವಕನೂ, ಸಮವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಸಂಯೋಗವೇ ಎಲ್ಲ ಸಂಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅತ್ಯುತ್ತಮಸುಖಸ್ಯೈವ ದಾತೃತ್ವಾತ್ಸ ತಥಾವಿಧಃ । ಚಾತುರ್ಯರೂಪವೇಷಾದ್ಯೈಃ ಕುಲಶೀಲಗುಣೈಸ್ತಥಾ
ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ರೂಪ, ವೇಷ, ಕುಲ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ.
ಪರಸ್ಪರಸಮುತ್ಕರ್ಷಃ ಕಥ್ಯತೇ ಹಿ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ತಂ ಚೇತ್ಕರೋಷಿ ಸಂಯೋಗಂ ವೀರೇಣ ಚ ಮಯಾ ಸಹ
ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ನನ್ನಂತಹ ವೀರನೊಂದಿಗೆ ಅಂಥ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೆ—
ಅತ್ಯುತ್ತಮಸುಖಸ್ಯೈವ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ನಾನಾವಿಧಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ಕರೋಮಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಪ್ರಿಯೇ
ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆಂದು ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ನಾನು ಬೇಕಾದಂತೆ色色ವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಬಹುದು.
ಇನ್ದ್ರಾದಯಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ವಿಜಿತಾ ಮಯಾ । ರತ್ನಾನಿ ಯಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಭವನೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಮಾಧುನಾ
ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ದಿವ್ಯ ರತ್ನಗಳು—
ಭುಂಕ್ಷ್ವ ತ್ವಂ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಯಥೇಷ್ಟಂ ದೇಹಿ ವಾ ಯಥಾ । ಪಟ್ಟರಾಜ್ಞೀ ಭವಾದ್ಯ ತ್ವಂ ದಾಸೋಽಸ್ಮಿ ತವ ಸುನ್ದರಿ
ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ಕೊಡು. ಇಂದು ನೀನು ನನ್ನ ಪಟ್ರಾಣಿಯಾಗು, ಸುಂದರಿಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು.
ವೈರಂ ತ್ಯಜೇಽಹಂ ದೇವೈಸ್ತು ತವ ವಾಕ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಥಾ ತ್ವಂ ಸುಖಮಾಪ್ನೋಷಿ ತಥಾಹಂ ಕರವಾಣಿ ವೈ
ನೀನು ಹೇಳಿದರೆ ನಾನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಸುಖವಾಗಲೆಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಆಜ್ಞಾಪಯ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ತಥಾಹಂ ಪ್ರಕರೋಮ್ಯಥ । ಚಿತ್ತಂ ಮೇ ತವ ರೂಪೇಣ ಮೋಹಿತಂ ಚಾರುಭಾಷಿಣಿ
ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಆಜ್ಞಾಪಿಸು, ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಚಾರುವಾದ ಮಾತಾಡುವವಳೇ, ನಿನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಿತವಾಗಿದೆ.
ಆತುರೋಽಸ್ಮಿ ವರಾರೋಹೇ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತೇ ಶರಣಂ ಕಿಲ । ಪ್ರಪನ್ನಂ ಪಾಹಿ ರಮ್ಭೋರು ಕಾಮಬಾಣೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಮ್
ಓ ಸುಂದರ ಕಮರುಂಡೆಯವಳೇ, ನಾನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಾಧೆಪಟ್ಟು, ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಧರ್ಮಾಣಾಮುತ್ತಮೋ ಧರ್ಮಃ ಶರಣಾಗತರಕ್ಷಣಮ್ । ತ್ವದೀಯೋಽಸ್ಮ್ಯಸಿತಾಪಾಙ್ಗಿ ಸೇವಕೋಽಹಂ ಕೃಶೋದರಿ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾದಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ. ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸೇರಿದ್ದೇನೆ. ಬಲಹೀನ ಹೊಟ್ಟೆಯವಳೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು.
ಮರಣಾನ್ತಂ ವಚಃ ಸತ್ಯಂ ನಾನ್ಯಥಾ ಪ್ರಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಪಾದೌ ನತೋಽಸ್ಮಿ ತನ್ವಙ್ಗಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಾನಾಯುಧಾನಿ ತೇ
ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸಾಯುವವರೆಗೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ದೇಹದವಳೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ದಯಾಂ ಕುರು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ತಪ್ತೋಽಸ್ಮಿ ಕಾಮಮಾರ್ಗಣೈಃ । ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಚಾರ್ವಙ್ಗಿ ದೈನ್ಯಂ ನಾಚರಿತಂ ಮಯಾ
ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರು. ನಾನು ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಚೆನ್ನಾದ ಅಂಗಗಳವಳೇ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೂ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ವಿನಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.