ವಿಷ್ಣುಕರ್ಣಮಲೋದ್ಭೂತೌ ದಾನವೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ । ಮಹಾಬಲೌ ಚ ತೌ ದೈತ್ಯೌ ವಿವೃದ್ಧೌ ಸಾಗರೇ ಜಲೇ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಿವಿಯ ಮಲದಿಂದ ಎರಡು ದಾನವರು, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ, ಉದ್ಭವಿಸಿದರು; ಅವರು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.
ಕ್ರೀಡಮಾನೌ ಸ್ಥಿತೌ ತತ್ರ ವಿಚರನ್ತಾವಿತಸ್ತತಃ । ತಾವೇಕದಾ ಮಹಾಕಾಯೌ ಕ್ರೀಡಾಸಕ್ತೌ ಮಹಾರ್ಣವೇ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಇದ್ದರು.
ಚಿನ್ತಾಮವಾಪತುಶ್ಚಿತ್ತೇ ಭ್ರಾತರಾವಿವ ಸಂಸ್ಥಿತೌ । ನಾಕಾರಣಂ ಭವೇತ್ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರೈಷಾ ಪರಮ್ಪರಾ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದರು: 'ಯಾವುದೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೇ ನಿಯಮ.'
ಆಧೇಯಂ ತು ವಿನಾಧಾರಂ ನ ತಿಷ್ಠತಿ ಕಥಞ್ಚನ । ಆಧಾರಾಧೇಯಭಾವಸ್ತು ಭಾತಿ ನೋ ಚಿತ್ತಗೋಚರಃ
ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆಧಾರ-ಆಧೇಯ ಸಂಬಂಧವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ವ ತಿಷ್ಠತಿ ಜಲಂ ಚೇದಂ ಸುಖರೂಪಂ ಸುವಿಸ್ತರಮ್ । ಕೇನ ಸೃಷ್ಟಂ ಕಥಂ ಜಾತಂ ಮಗ್ನಾವಾವಾಞ್ಜಲೇ ಸ್ಥಿತೌ
ಈ ಸುಖಕರವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ನೀರು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಇದನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೇಗೆ ಇದು ಉಂಟಾಯಿತು? ನಾವು ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಇದ್ದರೂ ಹೇಗೆ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತೇವೆ?
ಆವಾಂ ವಾ ಕಥಮುತ್ಪನ್ನೌ ಕೇನ ವೋತ್ಪಾದಿತಾವುಭೌ । ಪಿತರೌ ಕ್ವೇತಿ ವಿಜ್ಞಾನಂ ನಾಸ್ತಿ ಕಾಮಂ ತಥಾವಯೋಃ
ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? ನಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಇದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಏವಂ ಕಾಮಯಮಾನೌ ತೌ ಜಗ್ಮತುರ್ನ ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್ । ಉವಾಚ ಕೈಟಭಸ್ತತ್ರ ಮಧುಂ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತಂ ಜಲೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದ ಮಧುವಿಗೆ ಕೈಟಭನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕೈಟಭ ಉವಾಚ ಮಧೋ ವಾಮತ್ರ ಸಲಿಲೇ ಸ್ಥಾತುಂ ಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾಬಲಾ । ವರ್ತತೇ ಭ್ರಾತರಚಲಾ ಕಾರಣಂ ಸಾ ಹಿ ಮೇ ಮತಾ
ಕೈಟಭನು ಹೇಳಿದನು: ಮಧು, ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಇರುವ ಶಕ್ತಿ ಮಹತ್ತರವಾದದು, ಅಚಲವಾದದು. ಅದೆ ಕಾರಣವೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಸಹೋದರ.
ತಯಾ ತತಮಿದಂ ತೋಯಂ ತದಾಧಾರಂ ಚ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸಾ ಏವ ಪರಮಾ ದೇವೀ ಕಾರಣಞ್ಚ ತಥಾವಯೋಃ
ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ನೀರು ತುಂಬಿದೆ, ಅವಳೇ ಇದರ ಆಧಾರ. ಅವಳೇ ಪರಮ ದೇವಿ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಕಾರಣ.
ಏವಂ ವಿಬುಧ್ಯಮಾನೌ ತೌ ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟೌ ಯದಾಸುರೌ । ತದಾಕಾಶೇ ಶ್ರುತಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ವಾಗ್ಬೀಜಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಒಂದು ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಗೃಹೀತಂ ಚ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಭ್ಯಾಸೋ ದೃಢಃ ಕೃತಃ । ತದಾ ಸೌದಾಮನೀ ದೃಷ್ಟಾ ತಾಭ್ಯಾಂ ಖೇ ಚೋತ್ಥಿತಾ ಶುಭಾ
ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ದೃಢವಾಗಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ನೋಡಿದರು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ವಿಚಾರಿತಂ ತತ್ರ ಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತಥಾ ಧ್ಯಾನಮಿದಂ ದೃಷ್ಟಂ ಗಗನೇ ಸಗುಣಂ ಕಿಲ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚಿಂತಿಸಿ, 'ಇದು ಮಂತ್ರವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ತಿಳಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.
ನಿರಾಹಾರೌ ಜಿತಾತ್ಮಾನೌ ತನ್ಮನಸ್ಕೌ ಸಮಾಹಿತೌ । ಬಭೂವತುರ್ವಿಚಿನ್ತ್ಯೈವಂ ಜಪಧ್ಯಾನಪರಾಯಣೌ
ಅವರು ಊಟವಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ, ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರು.
ಏವಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ತಾಭ್ಯಾಂ ತಪ್ತಂ ಮಹತ್ತಪಃ । ಪ್ರಸನ್ನಾ ಪರಮಾ ಶಕ್ತಿರ್ಜಾತಾ ಸಾ ಪರಮಾ ತಯೋಃ
ಹೀಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಅವಳ ಪರಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಖಿನ್ನೌ ತೌ ದಾನವೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಪಸೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯೌ । ತಯೋರನುಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಆ ದಾನವರು ಇಬ್ಬರೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದರೂ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ವರಂ ವಾಂ ವಾಞ್ಛಿತಂ ದೈತ್ಯೌ ಬ್ರೂತಂ ಪರಮಸಮ್ಮತಮ್ । ದದಾಮಿ ಪರಿತುಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ಯುವಯೋಸ್ತಪಸಾ ಕಿಲ
ದೈತ್ಯರೆ, ನೀವು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ತಾಂ ವಾಣೀಂ ದಾನವಾವೂಚತುಸ್ತದಾ । ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಮರಣಂ ದೇವಿ ವರಂ ನೌ ದೇಹಿ ಸುವ್ರತೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಮರಣವಾಗಲಿ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಕೊಡು.'
ವಾಗುವಾಚ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಮರಣಂ ದೈತ್ಯೌ ಭವೇದ್ವಾ ಮತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ಅಜೇಯೌ ದೇವದೈತ್ಯೈಶ್ಚ ಭ್ರಾತರೌ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು: ದೈತ್ಯರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಯಸಿದ ಮರಣ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಅಜೇಯರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ದತ್ತವರೌ ದೇವ್ಯಾ ದಾನವೌ ಮದದರ್ಪಿತೌ । ಚಕ್ರತುಃ ಸಾಗರೇ ಕ್ರೀಡಾಂ ಯಾದೋಗಣಸಮನ್ವಿತೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ದೇವಿಯಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಜಲಚರರೊಂದಿಗೆ ಆಡುವುದಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದರು.
ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ವಿಪ್ರಾ ದಾನವಾಭ್ಯಾಂ ಯದೃಚ್ಛಯಾ । ದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪದ್ಮಾಸನಗತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದಾನವರು ಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಮುದಿತಾವಾಸ್ತಾಂ ಯುದ್ಧಕಾಮೌ ಮಹಾಬಲೌ । ತಮೂಚತುಸ್ತದಾ ತತ್ರ ಯುದ್ಧಂ ನೌ ದೇಹಿ ಸುವ್ರತ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ನಮಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅನುಮತಿಸು.'
ನೋಚೇತ್ಪದ್ಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗಚ್ಛ ಮಾಚಿರಮ್ । ಯದಿ ತ್ವಂ ನಿರ್ಬಲಶ್ಚಾಸಿ ಕ್ವ ಯೋಗ್ಯಂ ಶುಭಮಾಸನಮ್
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪದ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇಕಾದ ಕಡೆಗೆ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗು. ನೀನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಹಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ.
ವೀರಭೋಗ್ಯಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಕಾತರೋಽಸಿ ತ್ಯಜಾಶು ವೈ । ತಯೋರಿತಿ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚಿನ್ತಾಮಾಪ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಈ ಸ್ಥಳ ವೀರರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಹೆದರೇಕೆ? ಕೂಡಲೇ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಬಲಿನೌ ವೀರೌ ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ತಾಪಸಃ । ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಸ್ತದಾ ತಸ್ಥೌ ಚಿನ್ತಯನ್ಮನಸಾ ತದಾ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಬಲಶಾಲಿ ವೀರರನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ತಪಸ್ವಿ 'ಈಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ವಿಷ್ಣುಪ್ರಬೋಧಃ ಸೂತ ಉವಾಚ ತೌ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಬಲಿನೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತದೋಪಾಯಾನಚಿನ್ತಯತ್ । ಸಾಮದಾನಭಿದಾದೀಂಶ್ಚ ಯುದ್ಧಾನ್ತಾನ್ಸರ್ವತನ್ತ್ರವಿತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಇಬ್ಬರು ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧ ಅಂತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು—ಸಮಾಧಾನ, ದಾನ, ವಿಭಜನೆ, ಬಲಪ್ರಯೋಗ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿದರು.
ನ ಜಾನೇಽಹಂ ಬಲಂ ನೂನಮೇತಯೋರ್ವಾ ಯಥಾತಥಮ್ । ಅಜ್ಞಾತೇ ತು ಬಲೇ ಕಾಮಂ ನೈವ ಯುದ್ಧಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಈ ಇಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುವಿನ ಬಲ ತಿಳಿಯದಿದ್ದಾಗ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಸ್ತುತಿಂ ಕರೋಮಿ ಚೇದದ್ಯ ದುಷ್ಟಯೋರ್ಮದಮತ್ತಯೋಃ । ಪ್ರಕಾಶಿತಂ ಭವೇನ್ನೂನಂ ನಿರ್ಬಲತ್ವಂ ಮಯಾ ಸ್ವಯಮ್
ನಾನು ಇಂದು ಈ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತರಾದ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರೆ, ನನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು ಖಚಿತ.
ವಧಿಷ್ಯತಿ ತದೈಕೋಽಪಿ ನಿರ್ಬಲತ್ವೇ ಪ್ರಕಾಶಿತೇ । ದಾನಂ ನೈವಾದ್ಯ ಯೋಗ್ಯಂ ವಾ ಭೇದಃ ಕಾರ್ಯೋ ಮಯಾ ಕಥಮ್
ನನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆ ಗೊತ್ತಾದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು; ಈಗ ದಾನವೂ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ—ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಭೇದ ಉಂಟುಮಾಡಲಿ?
ವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರಬೋಧಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಶೇಷೇ ಸುಪ್ತಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಚತುರ್ಭುಜಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ದುಃಖಹಾ ಸ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದು ನಾನು ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನಾರ್ದನ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಮಹಾವೀರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಈ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವನು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಪದ್ಮನಾಲಗತೋಽಬ್ಜಜಃ । ಜಗಾಮ ಶರಣಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಮನಸಾ ದುಃಖನಾಶಕಮ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶರಣಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.