ಋಷಯೋ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಾ ವೇತಾಲಾಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ । ಊಚುಸ್ತೇ ಜಯ ದೇವೀತಿ ಚಾಮ್ಬಿಕೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಋಷಿಗಳು, ದೇವಗಂಧರ್ವರು, ವೇತಾಳರು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಜಯವಾಗಲಿ ದೇವಿಗೆ!' 'ಅಂಬಿಕೆ!' ಎಂದು ಕೂಗಿದರು.
ಅಸಿಲೋಮಬಿಡಾಲಾಖ್ಯವಧವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತೌ ತಯಾ ನಿಹತೌ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹಿಷೋ ವಿಸ್ಮಯಾನ್ವಿತಃ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ದೈತೇಯಾಂಸ್ತದ್ವಧಾರ್ಥಂ ಮಹಾಬಲಾನ್
ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಅವಳಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿ ಮಹಿಷನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಅಸಿಲೋಮಬಿಡಾಲಾಖ್ಯಪ್ರಮುಖಾನ್ ಯುದ್ಧದುರ್ಮದಾನ್ । ಸೈನ್ಯೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಾನ್ಸಾಯುಧಾನ್ಸಪರಿಚ್ಛದಾನ್
ಅಸಿಲೋಮ ಮತ್ತು ಬಿಡಾಳ ಎಂಬ ಯುದ್ಧದ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದವರನ್ನು, ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆ, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವಚಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳಿಸಿದನು.
ತೇ ತತ್ರ ದದೃಶುರ್ದೇವೀಂ ಸಿಂಹಸ್ಯೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಅಷ್ಟಾದಶಭುಜಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಖಡ್ಗಖೇಟಕಧಾರಿಣೀಮ್
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋದಾಗ, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಹದಿನೆಂಟು ಕೈಗಳಿರುವ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚ ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಅಸಿಲೋಮಾಗ್ರತೋ ಗತ್ವಾ ತಾಮುವಾಚ ಹಸನ್ನಿವ । ವಿನಯಾವನತಃ ಶಾನ್ತೋ ದೇವೀಂ ದೈತ್ಯವಧೋದ್ಯತಾಮ್
ಅಸಿಲೋಮನು ಮುಂಚೆ ಹೋಗಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳನ್ನು ನಗುತ್ತಾ, ವಿನಯದಿಂದ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಆದರೆ ಅವಳು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಅಸಿಲೋಮೋವಾಚ ದೇವಿ ಬ್ರೂಹಿ ವಚಃ ಸತ್ಯಂ ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಸುನ್ದರಿ । ಆಗತಾಸಿ ಕಿಮರ್ಥಂ ವಾ ಹಂಸಿ ದೈತ್ಯಾನ್ನಿರಾಗಸಃ
ಅಸಿಲೋಮನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ನಿಜವಾದ ಮಾತು ಹೇಳು—ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ನಿರಪರಾಧ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀಯೆ?
ಕಾರಣಂ ಕಥಯಾದ್ಯ ತ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಸನ್ಧಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಕಾಞ್ಚನಂ ಮಣಿರತ್ನಾನಿ ಭಾಜನಾನಿ ವರಾಣಿ ಚ
ನೀನು ಇಂದು ಏನು ಉದ್ದೇಶವಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳು; ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಬಂಗಾರ, ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವರಗಳು—
ಯಾನೀಚ್ಛಸಿ ವರಾರೋಹೇ ಗಹೀತ್ವಾ ಗಚ್ಛ ಮಾ ಚಿರಮ್ । ಕಿಮರ್ಥಂ ಯುದ್ಧಕಾಮಾಸಿ ದುಃಖಸನ್ತಾಪವರ್ಧನಮ್
ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದರೂ, ಸುಂದರಿಯೇ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗು. ಯಾಕೆ ನೀನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ, ಅದು ದುಃಖವನ್ನೂ ನೋವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ?
ಕಥಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಯುದ್ಧಂ ಸರ್ವಸುಖಾಪಹಮ್ । ಕೋಮಲೇಽತೀವ ತೇ ದೇಹೇ ಪುಷ್ಪಘಾತಾಸಹೇ ಭೃಶಮ್
ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಿನ್ನ ದೇಹ ತುಂಬಾ ನಾಜೂಕಾಗಿದೆ, ಹೂವಿನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನೂ ಸಹಿಸದು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಶಸ್ತ್ರಸಮ್ಪಾತಾನ್ಸಹಸೀತಿ ವಿಸಿಸ್ಮಿಯೇ । ಚಾತುರ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಶಾನ್ತಿಃ ಸತತಂ ಸುಖಸೇವನಮ್
ಆದರೆ ನೀನು ಯಾಕೆ ಆಯುಧಗಳ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಫಲ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸದಾ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದೇ.
ತತ್ಕಿಮರ್ಥಂ ದುಃಖಹೇತುಂ ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಸಂಸಾರೇಽತ್ರ ಸುಖಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ದುಃಖಂ ಹೇಯಮಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಹಾಗಾದರೆ ಯಾಕೆ ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ತರುವ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು—ಇದು ಎಲ್ಲರ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ.
ತತ್ಸುಖಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯಪ್ರಭೇದತಃ । ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಸುಖಂ ನಿತ್ಯಮನಿತ್ಯಂ ಭೋಗಜಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆ ಸುಖವನ್ನು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೇ ಶಾಶ್ವತ ಸುಖ, ಭೋಗದಿಂದ ಬರುವದು ಅಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನಾಶಾತ್ಮಕಂ ತು ತತ್ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಚಿನ್ತಕೈಃ । ಸೌಗತಾನಾಂ ಮತಂ ಚೇತ್ತ್ವಂ ಸ್ವೀಕರೋಷಿ ವರಾನನೇ
ನಾಶವಾಗುವದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಬೌದ್ಧರ ಮತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ—
ತಥಾಪಿ ಯೌವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನನುತ್ತಮಾನ್ । ಪರಲೋಕಸ್ಯ ಸನ್ದೇಹೋ ಯದಿ ತೇಽಸ್ತಿ ಕೃಶೋದರಿ
ಹಾಗಾದರೂ, ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು. ಪರಲೋಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ, ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯವಳೇ—
ಸ್ವರ್ಗಭೋಗಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಭವ ಭಾಮಿನಿ ಭೂತಲೇ । ಅನಿತ್ಯಂ ಯೌವನಂ ದೇಹೇ ಜ್ಞಾತ್ವೇತಿ ಸುಕೃತಂ ಚರೇತ್
ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ನೀನು ಸದಾ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಸೌಖ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯೌವನವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, ಸದಾ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪರೋಪತಾಪನಂ ಕಾರ್ಯಂ ವರ್ಜನೀಯಂ ಸದಾ ಬುಧೈಃ । ಅವಿರೋಧೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಸೇವನಮ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಮತಿಂ ಧರ್ಮೇ ಸದಾ ಕುರು । ಅಪರಾಧಂ ವಿನಾ ದೈತ್ಯಾನ್ಕಸ್ಮಾನ್ಮಾರಯಸೇಽಮ್ಬಿಕೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದೆಯೆ, ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಡು. ತಾಯಿ, ದೈತ್ಯರು ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀಯೆ?
ದಯಾಧರ್ಮೋಽಸ್ಯ ದೇಹೋಽಸ್ತಿ ಸತ್ಯೇ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ತಸ್ಮಾದ್ದಯಾ ತಥಾ ಸತ್ಯಂ ರಕ್ಷಣೀಯಂ ಸದಾ ಬುಧೈಃ
ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ದಯೆ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಣಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು.
ಕಾರಣಂ ವದ ಸುಶ್ರೋಣಿ ದಾನವಾನಾಂ ವಧೇ ತವ । ದೇವ್ಯುವಾಚ ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಚಾಗತಾ
ಓ ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನವಳೆ, ನೀನು ದಾನವರು ಯಾಕೆ ಕೊಂದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು. ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಬಂದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ.
ತದಹಂ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹನನೇ ಚ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ವಿಚರಾಮಿ ಸದಾ ದೈತ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಸರ್ವದಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓ ದೈತ್ಯಾ, ನಾನು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ್ಯಾಯಾನ್ಯಾಯೌ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಪಶ್ಯನ್ತೀ ಸಾಕ್ಷಿರೂಪಿಣೀ । ನ ಮೇ ಕದಾಪಿ ಭೋಗೇಚ್ಛಾ ನ ಲೋಭೋ ನ ಚ ವೈರಿತಾ
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಭೋಗದ ಆಸೆ, ಲೋಭ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ವಿಚರಾಮ್ಯತ್ರ ಸಂಸಾರೇ ಸಾಧುರಕ್ಷಣಮ್ । ವ್ರತಮೇತತ್ತು ನಿಯತಂ ಪಾಲಯಾಮಿ ನಿಜಂ ಸದಾ
ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ವ್ರತ, ನಾನು ಸದಾ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಧೂನಾಂ ರಕ್ಷಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ಹನ್ತವ್ಯಾ ಯೇಽಪ್ಯಸಾಧವಃ । ವೇದಸಂರಕ್ಷಣಂ ಕಾರ್ಯಮವತಾರೈರನೇಕಶಃ
ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಕೂಡ ಅಗತ್ಯ. ವೇದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಯುಗೇ ಯುಗೇ ತಾನೇವಾಹಮವತಾರಾನ್ಬಿಭರ್ಮಿ ಚ । ಮಹಿಷಸ್ತು ದುರಾಚಾರೋ ದೇವಾನ್ವೈ ಹನ್ತುಮುದ್ಯತಃ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ನಾನು ಆ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಿಷನು ದುಷ್ಟನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾಹಂ ತದ್ವಧಾರ್ಥಂ ಭೋಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ಮಿ ರಾಕ್ಷಸಾಧುನಾ । ತಂ ಹನಿಷ್ಯೇ ದುರಾಚಾರಂ ಸುರಶತ್ರುಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಇದು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಕ್ಷಸಾ. ಆ ದುಷ್ಟ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ಗಚ್ಛ ವಾ ತಿಷ್ಠ ಕಾಮಂ ತ್ವಂ ಸತ್ಯಮೇತದುದಾಹೃತಮ್ । ಬ್ರೂಹಿ ವಾ ತಂ ದುರಾತ್ಮಾನಂ ರಾಜಾನಂ ಮಹಿಷೀಸುತಮ್
ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಉಳಿಯಬಹುದು; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅಥವಾ ಆ ದುಷ್ಟ ರಾಜನಾದ ಮಹಿಷನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳು.
ಕಿಮನ್ಯಾನ್ ಪ್ರೇಷಯಸ್ಯತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಯುದ್ಧಂ ಕುರುಷ್ವ ಹ । ಸನ್ಧಿಞ್ಚೇತ್ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛಾಸ್ತಿ ರಾಜ್ಞಸ್ತವ ಮಯಾ ಸಹ
ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಯಾಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನೀನೇ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು! ನಿನ್ನ ರಾಜನು ನನ್ನೊಡನೆ ಶಾಂತಿ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಲಿ.
ಸರ್ವೇ ಗಚ್ಛನ್ತು ಪಾತಾಲಂ ವೈರಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ದೇವದ್ರವ್ಯಂ ತು ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದ್ಧೃತಂ ಜಿತ್ವಾ ರಣೇ ಸುರಾನ್ । ತದ್ದತ್ತ್ವಾ ಯಾನ್ತು ಪಾತಾಲಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ಎಲ್ಲರೂ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ಧನ, ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಇದ್ದಾನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛುತ್ವಾ ವಚನಂ ದೇವ್ಯಾ ಅಸಿಲೋಮಾ ಪುರಃಸ್ಥಿತಃ । ಬಿಡಾಲಾಖ್ಯಂ ಮಹಾವೀರಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಅಸಿಲೋಮನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಿದಾಳ ಎಂಬ ಮಹಾವೀರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಅಸಿಲೋಮೋವಾಚ ಶ್ರುತಂ ತೇಽದ್ಯ ಬಿಡಾಲಾಖ್ಯ ಭವಾನ್ಯಾ ಕಥಿತಂ ಚ ಯತ್ । ಏವಂ ಗತೇ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯೋ ವಿಗ್ರಹಃ ಸನ್ಧಿರೇವ ವಾ
ಅಸಿಲೋಮನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಬಿದಾಳ, ಇಂದು ಭವಾನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕೋ?