ರಾಜನ್ನಹಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಾ ಚಿನ್ತಾ ಸ್ತ್ರೀವಿಹಿಂಸನೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಬಲೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಯೌ ರಥಸಂಯುತಃ
'ಓ ರಾಜನೇ, ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನಾನು ತಾನೇ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಹೆಂಗಸನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಥದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು.
ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾರ್ಷ್ಣಿರಕ್ಷಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ತಾಮ್ರಂ ಮಹಾಬಲಮ್ । ಮಹತಾ ಸೈನ್ಯಘೋಷೇಣ ಪೂರಯನ್ಗಗನಂ ದಿಶಃ
ಅವನ ಎರಡನೇ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ತಾಮ್ರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯ ಘೋಷದಿಂದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದನು.
ತಮಾಗಚ್ಛನ್ತಮಾಲೋಕ್ಯ ದೇವೀ ಭಗವತೀ ಶಿವಾ । ಚಕಾರ ಶಙ್ಖಜ್ಯಾಘೋಷಂ ಘಣ್ಟಾನಾದಂ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್
ಅವನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಗವತಿ ಶಿವಾದೇವಿ ತನ್ನ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸಿನ ಜ್ಯೆಯಿಂದ ಭಾರೀ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಘಂಟೆಯ ಅದ್ಭುತ ನಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು.
ತತ್ರಸುಸ್ತೇನ ಶಬ್ದೇನ ತೇ ಚ ಸರ್ವೇ ಸುರಾರಯಃ । ಕಿಮೇತದಿತಿ ಭಾಷನ್ತೋ ದುದ್ರುವುರ್ಭಯಕಮ್ಪಿತಾಃ
ಆ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಓಡಿಹೋದರು.
ಚಿಕ್ಷುರಾಖ್ಯಸ್ತು ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಲಾಯನಪರಾಯಣಾನ್ । ಉವಾಚಾತೀವ ಸಂಕುದ್ಧಃ ಕಿಂ ಭಯಂ ವಃ ಸಮಾಗತಮ್
ಅವರು ಓಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಿಕ್ಷುರನು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡು, 'ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಭಯ ಬಂತು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಅದ್ಯೈವಾಹಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಬಾಣೈರ್ಬಾಲಾಂ ಮದೋನ್ನತಾಮ್ । ತಿಷ್ಠನ್ತ್ವತ್ರ ಭಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಮರಮೂರ್ಧನಿ
'ಇಂದು ನಾನೇ ಆ ಗರ್ವಿತೆಯಾದ ಯುವತಿಯನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ದೈತ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದಾನವಶ್ರೇಷ್ಠಶ್ಚಾಪಪಾಣಿರ್ಬಲಾನ್ವಿತಃ । ಆಗತ್ಯ ಸಙ್ಗರೇ ದೇವೀಮಿತ್ಯುವಾಚ ಗತವ್ಯಥಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಂ ಗರ್ಜಸಿ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಭೀಷಯನ್ತೀತರಾನ್ನರಾನ್ । ನಾಹಂ ಬಿಭೇಮಿ ತನ್ವಙ್ಗಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇಽದ್ಯ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
'ಓ ವಿಶಾಲನೇತ್ರೆಯೆ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಇತರರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಾನು ನಿನ್ನ ಇಂದಿನ ಸಾಹಸವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಓ ಸೊಗಸಾದವಳೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡುವವನಲ್ಲ.'
ಸ್ತ್ರೀವಧೇ ದೂಷಣಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಥೈವಾಕೀರ್ತಿಸಮ್ಭವಮ್ । ಉಪೇಕ್ಷಾಂ ಕುರುತೇ ಚಿತ್ತಂ ಮದೀಯಂ ವಾಮಲೋಚನೇ
'ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಪಕೀರ್ತಿ ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು; ಅದರಿಂದ, ಓ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕ್ಷಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಿದೆ.'
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಯುದ್ಧಂ ಕಟಾಕ್ಷೈಶ್ಚ ತಥಾ ಹಾವೈಶ್ಚ ಸುನ್ದರಿ । ನ ಶಸ್ತ್ರೈರ್ವಿಹಿತಂ ಕ್ವಾಪಿ ತ್ವಾದೃಶೀನಾಂ ಕದಾಚನ
'ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ಹೆಂಗಸರು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಡಿಕೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನಂಥವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವದು ಸರಿಯಲ್ಲ.'
ಪುಷ್ಪೈರಪಿ ನ ಯೋದ್ಧವ್ಯಂ ಕಿಂ ಪುನರ್ನಿಶಿತೈಃ ಶರೈಃ । ಭವಾದೃಶೀನಾಂ ದೇಹೇಷು ದುನೋತಿ ಮಾಲತೀದಲಮ್
ಹೂವಿನಿಂದಲೂ ಹೋರಾಡಬಾರದು, ಹೀಗಿರೋದ್ರೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂಬುಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸರಿ? ನಿಮ್ಮಂಥ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಮಾಲತಿಪೂವಿನ ಎಲೆ ಕೂಡ ನೋವು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಧಿಗ್ಜನ್ಮ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮಾನುಜೀವಿನಾಮ್ । ಲಾಲಿತೋಽಯಂ ಪ್ರಿಯೋ ದೇಹಃ ಕೃನ್ತನೀಯಃ ಶಿತೈಃ ಶರೈಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವೇ ವ್ಯರ್ಥ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಾಕಿದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂಬುಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು.
ತೈಲಾಭ್ಯಙ್ಗೈಃ ಪುಷ್ಪವಾತೈಸ್ತಥಾ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಭೋಜನೈಃ । ಪೋಷಿತೋಽಯಂ ಪ್ರಿಯೋ ದೇಹೋ ಘಾತನೀಯಃ ಪರೇಷುಭಿಃ
ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ, ಹೂವಿನ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನ ತಿಂದು ಸಾಕಿದ ಈ ಪ್ರಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಇತರರ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು.
ದೇಹಂ ಛಿತ್ತ್ವಾಸಿಧಾರಾಭಿರ್ಧನಭೃಜ್ಜಾಯತೇ ನರಃ । ಧಿಗ್ಧನಂ ದುಃಖದಂ ಪೂರ್ವಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಿಂ ಸುಖದಂ ಭವೇತ್
ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೂ, ಆ ಹಣ ಮೊದಲಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗಬಹುದು?
ತ್ವಮಪ್ಯಜ್ಞೈವ ವಾಮೋರು ಯುದ್ಧಮಾಕಾಙ್ಕ್ಷಸೇ ಯತಃ । ಸುಖಂ ಸಮ್ಭೋಗಜಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಂ ಗುಣಂ ವೇತ್ಸಿ ಸಙ್ಗರೇ
ಕಂಪು ಹೊತ್ತ ಕಮರುಳ್ಳವಳೇ, ನೀನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನೀನು ಅಜ್ಞಾನಿನೇ. ಭೋಗದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸುಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗುಣವನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದೆ?
ಖಡ್ಗಪಾತಂ ಗದಾಘಾತಂ ಭೇದನಞ್ಜ ಶಿಲೀಮುಖೈಃ । ಮರಣಾನ್ತೇ ತು ಸಂಸ್ಕಾರೋ ಗೋಮಾಯುಮುಖಕರ್ಷಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯ ಹೊಡೆತ, ಗದೆಯ ಪ್ರಹಾರ, ಅಂಬುಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚುವುದು ಇದೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಬಂದ ಮೇಲೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಸು ಮತ್ತು ನರಿ ಬಾಯಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವುದು.
ತಸ್ಯೈವ ಕವಿಭಿರ್ಧೂರ್ತೈಃ ಕೃತಂ ಚಾತೀವ ಶಂಸನಮ್ । ರಣೇ ಮೃತಾನಾಂ ಸ್ವಃಪ್ರಾಪ್ತಿರರ್ಥವಾದೋಽಸ್ತಿ ಕೇವಲಃ
ಇದು ಕವಿಗಳೂ, ಕುತಂತ್ರಿಗಳೂ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಮಾತಷ್ಟೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಗಚ್ಛ ವರಾರೋಹೇ ಯತ್ರ ತೇ ರಮತೇ ಮನಃ । ಭಜ ವಾ ಭೂಪತಿಂ ನಾಥಂ ಹಯಾರಿಂ ಸುರಮರ್ದನಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗು; ರಾಜನನ್ನು ನಿನ್ನ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಆರಿಸು, ಕುದುರೆಗಳ ಶತ್ರುವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವನನ್ನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಂ ತಂ ದೈತ್ಯಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । ಕಿಂ ಮೃಷಾ ಭಾಷಸೇ ಮೂಢ ಬುದ್ಧಿಮಾನಿವ ಪಣ್ಡಿತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ದೈತ್ಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಜಗದಂಬೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ, ಮೂಢನೇ!
ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ವಿದ್ಯಾಂ ಚಾನ್ವೀಕ್ಷಿಕೀಂ ತಥಾ । ನ ಸೇವಿತಾಸ್ತ್ವಯಾ ವೃದ್ಧಾ ನ ಧರ್ಮೇ ಮತಿರಸ್ತಿ ತೇ
ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಚಾರ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನೂ ಕೂಡ. ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೀನು ಸೇವಿಸಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮದ ಅರಿವೂ ನಿನಗಿಲ್ಲ.
ಮೂರ್ಖಸೇವಾಪರೋ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮೂರ್ಖ ಏವ ಹಿ । ರಾಜಧರ್ಮಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಕಿಂ ಬ್ರವೀಷಿ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಮೂರ್ಖರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂರ್ಖನೇ. ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಮಹಿಷಂ ಹತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ರುಧಿರಕರ್ದಮಮ್ । ಯಶಃಸ್ತಮ್ಭಂ ಸ್ಥಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷನನ್ನು ಕೊಂದು, ರಕ್ತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆಸರಾಗಿಸಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೀರ್ತಿಯ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾನಾಂ ದುಃಖದಾತಾರಂ ದಾನವಂ ಮದಗರ್ವಿತಮ್ । ಹನಿಷ್ಯೇಽಹಂ ದುರಾಚಾರಂ ಯುದ್ಧಂ ಕುರು ಸ್ಥಿರೋ ಭವ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ಕೊಡುವ, ದಾನವನು, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯವನು, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಯುದ್ಧ ಮಾಡು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು.
ಜೀವಿತೇಚ್ಛಾಸ್ತಿ ಚೇನ್ಮೂಢ ಮಹಿಷಸ್ಯ ತಥಾ ತವ । ತದಾ ಗಚ್ಛನ್ತು ಪಾತಾಲಂ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ
ನೀನು ಮತ್ತು ಮಹಿಷನು ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.
ಮುಮೂರ್ಷಾ ಯದಿ ವಶ್ಚಿತ್ತೇ ಯುದ್ಧಂ ಕುರ್ವನ್ತು ಸತ್ವರಾಃ । ಸರ್ವಾನೇವ ವಧಿಷ್ಯಾಮಿ ನಿಶ್ಚಯೋಽಯಂ ಮಮಾಧುನಾ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾವು ಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಬೇಗ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು; ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ — ಇದು ಈಗ ನನ್ನ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯಾ ದಾನವೋ ಬಲದರ್ಪಿತಃ । ಮುಮೋಚ ಬಾಣವೃಷ್ಟಿಂ ತಾಂ ಘನವೃಷ್ಟಿಮಿವಾಪರಾಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಬಲದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೈತ್ಯನು, ಮೋಡದ ಮಳೆಯಂತೆ ಅಂಬುಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೆಸೆದನು.
ಚಿಚ್ಛೇದ ತಸ್ಯ ಸಾ ಬಾಣಾನ್ಸ್ವಬಾಣೈರ್ನಿಶಿತೈಸ್ತದಾ । ಜಘಾನ ತಂ ತಥಾ ಘೋರೈರಾಶೀವಿಷಸಮೈಃ ಶರೈಃ
ಆಗ ಅವಳು ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂಬುಗಳಿಂದ ಅವನ ಅಂಬುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಳು, ಭಯಾನಕವಾದ, ಹಾವಿನಂತೆ ವಿಷಪೂರಿತವಾದ ಅಂಬುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದಳು.
ಯುದ್ಧಂ ಪರಸ್ಪರಂ ತತ್ರ ಬಭೂವ ವಿಸ್ಮಯಪ್ರದಮ್ । ಗದಯಾ ಘಾತಯಾಮಾಸ ತಂ ರಥಾಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು; ಜಗದಂಬೆ ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಥದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಿದಳು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಪ್ರಾಪ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಗದಯಾಭಿಹತೋ ಭೃಶಮ್ । ಮುಹೂರ್ತದ್ವಯಮಾತ್ರಂ ತು ರಥೋಪಸ್ಥ ಇವಾಚಲಃ
ಅತಿಯಾದ ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ ಆ ದುಷ್ಟನು ಅಚೇತನನಾಗಿ ಬಿದ್ದನು, ಎರಡು ಕ್ಷಣಗಳು ರಥದೊಳಗೆ ಬಿದ್ದವನಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿದನು.
ತಂ ತಥಾ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಮ್ರಃ ಪರಬಲಾರ್ದನಃ । ಆಜಗಾಮ ರಣೇ ಯೋದ್ಧುಂ ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ಪ್ರತಿ ಚಾಪಲಾತ್
ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಅಚೇತನನಾಗಿ ನೋಡಿದ ತಾಮ್ರನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕೆಗೆ ಎದುರಾಗಲು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತನು.