ರಸಭಙ್ಗಂ ವಿಚಿನ್ತ್ಯೈವ ನ ಯುದ್ಧಂ ತು ಮಯಾ ಕೃತಮ್ । ಆಜ್ಞಾಂ ವಿನಾ ತವಾತ್ಯನ್ತಂ ಕಥಂ ಕುರ್ಯಾಂ ವೃಥೋದ್ಯಮಮ್
ಅಲ್ಲಿಯ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾಳಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬಹುದು?
ಸಾತೀವ ಚ ಬಲೋನ್ಮತ್ತಾ ವರ್ತತೇ ಭೂಪ ಭಾಮಿನೀ । ಭವಿತವ್ಯಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ಕಿಂ ವಾ ಭಾವಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ರಾಜನೇ, ಸುಂದರಿಯೇ; ಮುಂದೆ ಏನು ಆಗಬಹುದು, ಏನು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ಕಾರ್ಯೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ನೋ ಮನ್ತ್ರೋಽತೀವ ದುರಾಸದಃ । ಯುದ್ಧಂ ಪಲಾಯನಂ ಶ್ರೇಯೋ ನ ಜಾನೇಽಹಂ ವಿನಿಶ್ಚಯಮ್
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನೇ authority, ಸಲಹೆ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ; ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೋ, ಹಿಂಜರಿಯಬೇಕೋ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ತಾಮ್ರಕೃತಂ ದೇವೀಂ ಪ್ರತಿ ವಿಸ್ರಂಸನವಚನವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹಿಷೋ ಮದವಿಹ್ವಲಃ । ಮನ್ತ್ರಿವೃದ್ಧಾನ್ ಸಮಾಹೂಯ ರಾಜಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ತಾಮ್ರಕೃತನು ದೇವಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದ ವಿವರ.
ರಾಜೋವಾಚ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ ಕಿಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿಶ್ರಬ್ಧಂ ಬ್ರೂತ ಮಾ ಚಿರಮ್ । ಆಗತಾ ದೇವವಿಹಿತಾ ಮಾಯೇಯಂ ಶಾಮ್ಬರೀವ ಕಿಮ್
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಈಗ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಧೈರ್ಯವಾಗಿ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿ. ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಂದ ಈ ಮಾಯೆ ಯಾರು? ಶಾಂಬರನ ಮಾಯೆಯಂತೆಯೇ ಇದೆಯೆನು?
ಕಾರ್ಯೇಽಸ್ಮಿನ್ನಿಪುಣಾ ಯೂಯಮುಪಾಯೇಷು ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ । ಸಾಮಾದಿಷು ಚ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಕೋಽತ್ರ ಮಹ್ಯಂ ಬ್ರುವನ್ತು ಚ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಯುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಉಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು. ಸಮಾಧಾನ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿಯೆಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಮನ್ತ್ರಿಣ ಊಚುಃ ಸತ್ಯಂ ಸದೈವ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಞ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ । ಕಾರ್ಯಂ ಹಿತಕರಂ ನೂನಂ ವಿಚಾರ್ಯ ವಿಬುಧೈಃ ಕಿಲ
ಮಂತ್ರಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೂ, ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿತಕರವೋ, ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಚಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಸತ್ಯಂ ಚ ಹಿತಕೃದ್ರಾಜನ್ಪ್ರಿಯಂ ಚಾಹಿತಕೃದ್ಭವೇತ್ । ಯಥೌಷಧಂ ನೃಣಾಂ ಲೋಕೇ ಹ್ಯಪ್ರಿಯಂ ರೋಗನಾಶನಮ್
ರಾಜನೇ, ಸತ್ಯವು ಸದಾ ಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕೇವಲ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಬಹುದು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ರೋಗವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಔಷಧಿ ರುಚಿಯಾಗಿರದಿದ್ದರೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುವಂತೆ.
ಸತ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರೋತಾ ಮನ್ತಾ ಚ ದುರ್ಲಭಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ವಕ್ತಾಪಿ ದುರ್ಲಭಃ ಕಾಮಂ ಬಹವಶ್ಚಾಟುಭಾಷಕಾಃ
ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ, ಸತ್ಯವನ್ನೆ ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಹೇಳುವ ಸಲಹೆಗಾರನು ದುರ್ಲಭ; ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಅಪರೂಪ, ಆದರೆ ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಮಾತು ಹೇಳುವವರು ಬಹಳ ಜನ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕಥಂ ಬ್ರೂಮೋಽತ್ರ ನೃಪತೇ ವಿಚಾರೇ ಗಹನೇ ತ್ವಿಹ । ಶುಭಂ ವಾಪ್ಯಶುಭಂ ವಾಪಿ ಕೋ ವೇತ್ತಿ ಭುವನತ್ರಯೇ
ರಾಜನೇ, ವಿಷಯವು ಇಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದು ಶುಭ, ಯಾವುದು ಅಶುಭ ಎಂದು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ?
ರಾಜೋವಾಚ ಸ್ವಸ್ವಮತ್ಯನುಸಾರೇಣ ಬ್ರುವನ್ತ್ವದ್ಯ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಯೇಷಾಂ ಹಿ ಯಾದೃಶೋ ಭಾವಸ್ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ಯಹಮ್
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಿರಿ; ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಬಹೂನಾಂ ಮತಮಾಜ್ಞಾಯ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಯಚ್ಛ್ರೇಯಸ್ತದ್ಧಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕಾರ್ಯವಿಚಕ್ಷಣೈಃ
ಅನೇಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿ, ಯಾವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮವೋ ಅದನ್ನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ಮಾಡಬೇಕು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಸ್ಯೈವಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಉವಾಚ ತರಸಾ ವಾಕ್ಯಂ ರಞ್ಜಯನ್ಪೃಥಿವೀಪತಿಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು ತಕ್ಷಣ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಉವಾಚ ರಾಜನ್ನಾರೀ ವರಾಕೀಯಂ ಸಾ ಬ್ರೂತೇ ಮದಗರ್ವಿತಾ । ವಿಭೀಷಿಕಾಮಾತ್ರಮಿದಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ವಚನಂ ತ್ವಯಾ
ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಆ ಹೆಂಗಸು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದುರ್ಬಲಳು. ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು.
ಕೋ ಬಿಭೇತಿ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾಕ್ಯೈರ್ದುರುಕ್ತೈ ರಣದುರ್ಮದೈಃ । ಅನೃತಂ ಸಾಹಸಂ ಚೇತಿ ಜಾನನ್ನಾರೀವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಯಾರು ಹೆಂಗಸಿನ ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ? ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಯಾಕೆ ಭಯಪಡುವನು?
ಜಿತ್ವಾ ತ್ರಿಭುವನಂ ರಾಜನ್ನದ್ಯ ಕಾನ್ತಾಭಯೇನ ವೈ । ದೀನತ್ವೇಽಪ್ಯಯಶೋ ನೂನಂ ವೀರಸ್ಯ ಭುವನೇ ಭವೇತ್
ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಇಂದು ಹೆಂಗಸಿನ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಹೆದರಿ ಹೋದರೆ, ವೀರನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತಪ್ಪದು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಾಮ್ಯಹಮೇಕಾಕೀ ಯುದ್ಧಾಯ ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ಪ್ರತಿ । ಹನಿಷ್ಯೇ ತಾಂ ಮಹಾರಾಜ ನಿರ್ಭಯೋ ಭವ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಚಂಡಿಕೆಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಈಗ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರು.
ಸೇನಾವೃತೋಽಹಂ ಗತ್ವಾ ತಾಂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರೈರ್ವಿವಿಧೈಃ ಕಿಲ । ನಿಷೂದಯಾಮಿ ದುರ್ಮರ್ಷಾಂ ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ಚಣ್ಡವಿಕ್ರಮಾಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಆ ಕ್ರೂರ ಹಾಗೂ ದುರ್ಸಹ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬದ್ಧ್ವಾ ಸರ್ಪಮಯೈಃ ಪಾಶೈರಾನಯಿಷ್ಯೇ ತವಾನ್ತಿಕಮ್ । ವಶಗಾ ತು ಸದಾ ತೇ ಸ್ಯಾತ್ಪಶ್ಯ ರಾಜನ್ ಬಲಂ ಮಮ
ಅವಳನ್ನು ಹಾವುಗಳಂತೆ ಇರುವ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ತರುವೆನು; ಅವಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ವಿರೂಪಾಕ್ಷವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಧರೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ವಚೋ ರಾಜನ್ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೇಣ ಧೀಮತಾ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ವಿರೂಪಾಕ್ಷನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುರ್ಧರನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಮಮಾಪಿ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಧೀಮತಾ ತ್ವಯಾ । ಕಾಮಾತುರೈಷಾ ಸುದತೀ ಲಕ್ಷ್ಯತೇಽಪ್ಯನುಮಾನತಃ
ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಈ ಸುಂದರಿ ಹೆಣ್ಣು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು.
ಭವತ್ಯೇವಂವಿಧಾ ಕಾಮಂ ನಾಯಿಕಾ ರೂಪಗರ್ವಿತಾ । ಭೀಷಯಿತ್ವಾ ವರಾರೋಹಾ ತ್ವಾಂ ವಶೇ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ
ಇಂತಹ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳ ನಾಯಕಿ, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿ ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.
ಹಾವೋಽಯಂ ಮಾನಿನೀನಾಂ ವೈ ತಂ ವೇತ್ತಿ ರಸವಿತ್ತಮಃ । ವಕ್ರೋಕ್ತಿರೇಷಾ ಕಾಮಿನ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರತಿ ಪರಾಯಣಮ್
ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡೆ ಹೀಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಸವನ್ನು ಅರಿಯುವವನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ವಕ್ರವಾದ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವ ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯ.
ವೇತ್ತಿ ಕೋಽಪಿ ನರಃ ಕಾಮಂ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಯದುಕ್ತಂ ನಾಮ ಬಾಣೈಸ್ತ್ವಾ ವಧಿಷ್ಯೇ ರಣಮೂರ್ಧನಿ
ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಪುರುಷನೊಬ್ಬನೇ ಅವಳು 'ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ' ಎಂದಾಗ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲನು.
ಹೇತುಗರ್ಭಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ಹೇತುವಿತ್ತಮೈಃ । ಬಾಣಾಸ್ತು ಮಾನಿನೀನಾಂ ವೈ ಕಟಾಕ್ಷಾ ಏವ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಈ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಅಡಗಿದೆ; ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಾಣಗಳು ಎಂದರೆ ಅವರ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟಗಳು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಮಯಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ವ್ಯಂಗ್ಯಾನಿ ವಚನಾನಿ ಚ । ಕಾ ಶಕ್ತಿರನ್ಯಬಾಣಾನಾಂ ಪ್ರೇರಣೇ ತ್ವಯಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳಂತಿರುವ ಇತರ ಮಾತುಗಳೂ ಸೂಚಕವಾಗಿವೆ. ರಾಜನೇ, ಇತರ ಬಾಣಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ತಾದೃಶೀನಾಂ ನ ಸಾ ಶಕ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಹರಾದಿಷು । ಯಯೋಕ್ತಂ ನೇತ್ರಬಾಣೈಸ್ತ್ವಾಂ ಹನಿಷ್ಯೇ ಮನ್ದ ಪಾರ್ಥಿವಮ್
ಇಂತಹ ಹೆಣ್ಣುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕಣ್ಣಿನ ಬಾಣಗಳ ಮೂಲಕ 'ಮೂಢ ರಾಜಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಪರೀತಂ ಪರಿಜ್ಞಾತಂ ತೇನಾರಸವಿದಾ ಕಿಲ । ಪಾತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಶಯ್ಯಾಯಾಂ ರಣಮಯ್ಯಾಂ ಪತಿಂ ತವ
ರಸದ ಅರಿವಿರುವವನು ಇದನ್ನು ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ. 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಪರೀತರತಿಕೀಡಾಭಾಷಣಂ ಜ್ಞೇಯಮೇವ ತತ್ । ಕರಿಷ್ಯೇ ವಿಗತಪ್ರಾಣಂ ಯದುಕ್ತಂ ವಚನಂ ತಯಾ
ಅದು ವಿರೋಧಿ ಕಾಮಕ್ರೀಡೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆಕೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, 'ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದವನಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ವೀರ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಾ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತದ್ವಿಹೀನಂ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ । ವ್ಯಂಗ್ಯಾಧಿಕ್ಯೇನ ವಾಕ್ಯೇನ ವರಯತ್ಯುತ್ತಮಾ ನೃಪ
ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವು ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಸೂಚಕವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳೆ ರಾಜನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.