ಕಾಮಿನ್ಯಾ ಮರಣಂ ಕ್ಲೀಬರತಿದಂ ಶೂರದುಃಖದಮ್ । ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಪ್ರಭುಣಾ ತೇನ ಮಹಿಷೇಣಾತ್ಮಬುದ್ಧಿನಾ
ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಸಾವನ್ನು ಬೇಡುವುದು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ತಕ್ಕದ್ದು, ವೀರರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುವುದು. ಮಹಿಷನು ತನ್ನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದುಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ತ್ರೀರೂಪಮಾಧಾಯ ಕಾರ್ಯಂ ಕರ್ತುಮುಪಾಗತಾ । ಕಥಂ ಬಿಭೇಮಿ ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯೈರ್ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿರೋಧಕೈಃ
ಆದರಿಂದ ನಾನು ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರೆ, ನಾನು ಯಾಕೆ ಭಯಪಡುವುದು?
ವಿಪರೀತಂ ಯದಾ ದೈವಂ ತೃಣಂ ವಜ್ರಸಮಂ ಭವೇತ್ । ವಿಧಿಶ್ಚೇತ್ಸುಮುಖಃ ಕಾಮಂ ಕುಲಿಶಂ ತೂಲವತ್ತದಾ
ವಿಧಿ ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ, ಹುಲ್ಲು ಕೂಡ ವಜ್ರದಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಧಿ ಅನುಕೂಲವಾದರೆ, ವಜ್ರವೂ ತುಪ್ಪದಂತೆ ಹಗುರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ಸೈನ್ಯೈರಾಯುಧೈಃ ಕಿಂ ವಾ ಪ್ರಪಞ್ಚೈರ್ದುರ್ಗಸೇವನೈಃ । ಮರಣಂ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಸೈನ್ಯೈಸ್ತು ಕಿಂ ಫಲಮ್
ಸೈನ್ಯ, ಆಯುಧಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಯಾರಿಗೆ ಈಗ ಮರಣ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನಿಗೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಯಾವ ಲಾಭವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯದಾಯಂ ದೇಹಸಮ್ಬನ್ಧೋ ಜೀವಸ್ಯ ಕಾಲಯೋಗತಃ । ತದೈವ ಲಿಖಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ತಥಾ ಮೃತಿಃ
ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮ ಕಾಲದ ಅನುಸಾರ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೋ, ಆಗಲೇ ಎಲ್ಲ ಸುಖ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮರಣವೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ಯೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಮರಣಂ ದೈವನಿರ್ಮಿತಮ್ । ತಸ್ಯ ತೇನೈವ ಜಾಯೇತ ನಾನ್ಯಥೇತಿ ವಿನಿಶ್ಚಯಃ
ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣವಾಗಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಯೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ. ಅದು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ — ಇದು ಖಚಿತ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಯಥಾ ಕಾಲೇ ನಾಶೋತ್ಪತ್ತೀ ವಿನಿರ್ಮಿತೇ । ತಥೈವ ಭವತಃ ಕಾಮಂ ಕಿಮನ್ಯೇಷಾಂ ವಿಚಾರ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಾಶವೂ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ನಿನ್ನದು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ. ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾಕೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು?
ಯೇ ಮೃತ್ಯುಧರ್ಮಿಣಸ್ತೇಷಾಂ ವರದಾನೇನ ದರ್ಪಿತಾಃ । ಮರಿಷ್ಯಾಮೋ ನ ಮನ್ಯನ್ತೇ ತೇ ಮೂಢಾ ಮನ್ದಚೇತಸಃ
ಮರಣವು ನಿಶ್ಚಿತವಾದವರೂ, ವರದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ, 'ನಾವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಭಾವಿಸುವರು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಗಚ್ಛ ನೃಪಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಚನಂ ಮಮ ಸತ್ವರಮ್ । ಯದಾಜ್ಞಾಪಯತೇ ಭೂಪಸ್ತತ್ಕರ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಕಿಲ
ಆದರಿಂದ, ನೀನು ಬೇಗ ಹೋಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳು. ರಾಜನು ಏನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಮಘವಾ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತು ದೇವಾಃ ಸನ್ತು ಹವಿರ್ಭುಜಃ । ಯೂಯಂ ಪ್ರಯಾತ ಪಾತಾಲಂ ಯದಿ ಜೀವಿತುಮಿಚ್ಛಥ
ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ನೀವು ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬಿಡಿ.
ಅನ್ಯಥಾ ಚೇನ್ಮತಿರ್ಮನ್ದ ಮಹಿಷಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ತದ್ಯುಧ್ಯಸ್ವ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಮರಣಾಯ ಕೃತಾದರಃ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಷನ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡು.
ಮನ್ಯಸೇ ಸಙ್ಗರೇ ಭಗ್ನಾ ದೇವಾ ವಿಷ್ಣುಪುರೋಗಮಾಃ । ದೈವಂ ಹಿ ಕಾರಣಂ ತತ್ರ ವರದಾನಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ನೀನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ವಿಧಿಯೇ — ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವರವೇ ಆಗಿತ್ತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ದೇವ್ಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ದಾನವಃ । ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾ ಯುದ್ಧಂ ಗನ್ತವ್ಯಂ ವಾ ನೃಪಂ ಪ್ರತಿ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಾನವನು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು — ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೋ, ಅಥವಾ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೋ?
ವಿವಾಹಾರ್ಥಮಿಹಾಜ್ಞಪ್ತೋ ರಾಜ್ಞಾ ಕಾಮಾತುರೇಣ ವೈ । ತತ್ಕಥಂ ವಿರಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಚ್ಛೇಯಂ ನೃಪಸನ್ನಿಧೌ
ರಾಜನು ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ನನಗೆ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಈಗ ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಲಿ?
ಇಯಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಮೀಚೀನಾ ಯದ್ ವ್ರಜಾಮಿ ಕಲಿಂ ವಿನಾ । ಯಥಾಗತಂ ತಥಾ ಶೀಘ್ರಂ ರಾಜ್ಞೇ ಸಂವೇದಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಹೋದ ಕೂಡಲೇ ರಾಜನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ ಪ್ರಮಾಣಂ ಪುನಃ ಕಾರ್ಯೇ ರಾಜಾ ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ । ಕರಿಷ್ಯತಿ ವಿಚಾರ್ಯೈವ ಸಚಿವೈರ್ನಿಪುಣೈಃ ಸಹ
ಅವನು ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮತ್ತೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತನ್ನ ಚತುರು ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಸೂಕ್ತವಾದಂತೆ ಕ್ರಮವಹಿಸುವನು.
ಸಹಸಾ ನ ಮಯಾ ಯುದ್ಧಂ ಕರ್ತವ್ಯಮನಯಾ ಸಹ । ಜಯೇ ಪರಾಜಯೇ ವಾಪಿ ಭೂಪತೇರಪ್ರಿಯಂ ಭವೇತ್
ನಾನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಬೇಗನೆ ಮುಂದಾಗಬಾರದು; ಗೆಲುವಾಗಲಿ ಸೋಲಾಗಲಿ, ಅದು ರಾಜನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದು.
ಯದಿ ಮಾಂ ಸುನ್ದರೀ ಹನ್ಯಾದಹಂ ವಾ ಹನ್ಮಿ ತಾಂ ಪುನಃ । ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಸ ಕುಪ್ಯೇತ್ಪಾರ್ಥಿವಃ ಕಿಲ
ಆ ಸುಂದರಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಅಥವಾ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಾದರೂ ಕೊಂದರೂ, ರಾಜನು ಖಂಡಿತ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ರೈವ ಗತ್ವಾಹಂ ಬೋಧಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಂ ನೃಪಮ್ । ಯಥಾದ್ಯಾಭಿಹಿತಂ ದೇವ್ಯಾ ಯಥಾರುಚಿ ಕರೋತು ಸಃ
ಆದರಿಂದ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ದೇವಿಯವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮೇಧಾವೀ ಜಗಾಮ ನೃಪಸನ್ನಿಧೌ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಮುವಾಚೇದಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರಮಾತ್ಯಕಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಮನ್ತ್ರ್ಯುವಾಚ ರಾಜನ್ ದೇವೀ ವರಾರೋಹಾ ಸಿಂಹಸ್ಯೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ । ಅಷ್ಟಾದಶಭುಜಾ ರಮ್ಯಾ ವರಾಯುಧಧರಾ ಪರಾ
ಮಂತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪವಿರುವ ದೇವಿ ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಹದಿನೆಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರಳಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಾ ಮಯೋಕ್ತಾ ಮಹಾರಾಜ ಮಹಿಷಂ ಭಜ ಭಾಮಿನಿ । ಮಹಿಷೀ ಭವ ರಾಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತೇಃ ಪ್ರಿಯಾ
ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಮಹಿಷನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಜನ ಮಹಿಷಿಯಾಗು.
ಪಟ್ಟರಾಜ್ಞೀ ತ್ವಮೇವಾಸ್ಯ ಭವಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಸ ತವಾಜ್ಞಾಕರೋ ಜಾತೋ ವಶವರ್ತೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೀನೇ ಅವನ ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಭವಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಿರಕಾಲಂ ವರಾನನೇ । ಮಹಿಷಂ ಪತಿಮಾಸಾದ್ಯ ಯೋಷಿತಾಂ ಸುಭಗಾ ಭವ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಿ, ಮಹಿಷನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಇರಲು ಹೇಳಿದೆ.
ಇತಿ ಮದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾ ಸ್ಮಯಾವೇಶಮೋಹಿತಾ । ಮಾಮುವಾಚ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಚಃ
ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವಳು ನಗುತ್ತಾ, ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಮುಗುಳುನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಮಹಿಷೀಗರ್ಭಸಮ್ಭೂತಂ ಪಶೂನಾಮಧಮಂ ಕಿಲ । ಬಲಿಂ ದಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ದೇವ್ಯೈ ಸುರಾಣಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಮಹಿಷಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವನಾದ ಅವನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಕಾ ಮೂಢಾ ಕಾಮಿನೀ ಲೋಕೇ ಮಹಿಷಂ ವೈ ಪತಿಂ ಭಜೇತ್ । ಮಾದೃಶೀ ಮನ್ದಬುದ್ಧೇ ಕಿಂ ಪಶುಭಾವಂ ಭಜೇದಿಹ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮೂಢೆ ಮಹಿಳೆ ಮಹಿಷನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಳು? ನಾನು ಹೀಗೆ ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವಳಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣವನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು?
ಮಹಿಷೀ ಮಹಿಷಂ ನಾಥಂ ಸಶೃಙ್ಗಾ ಶೃಙ್ಗಸಂಯುತಮ್ । ಕುರುತೇ ಕ್ರನ್ದಮಾನಾ ವೈ ನಾಹಂ ತತ್ಸದೃಶೀ ಶಠಾ
ಮಹಿಷಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು, ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಳಿಸುತ್ತಾಳೆ; ನಾನು ಆ ಮೋಸಗಾರಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲ.
ಕರಿಷ್ಯೇಽಹಂ ಮೃಧೇ ಯುದ್ಧಂ ಹನಿಷ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ಸುರಾಪ್ರಿಯಮ್ । ಗಚ್ಛ ವಾ ದುಷ್ಟ ಪಾತಾಲಂ ಜೀವಿತೇಚ್ಛಾ ಯದಸ್ತಿ ತೇ
ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ದುಷ್ಟನೇ, ಜೀವಿಸಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಪರುಷಂ ತು ತಯಾ ವಾಕ್ಯಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ನೃಪ ಮತ್ತಯಾ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾಹಂ ಸಮಾಯಾತಃ ಪ್ರವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆಕೆ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತಳಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲೋಚಿಸಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದೆ.