ಅದ್ಯ ಸರ್ವಸುರಾಣಾಂ ವೈ ತೇಜೋಭೀ ರೂಪಸಮ್ಪದಾ । ಉತ್ಪನ್ನಾ ಚೇದ್ವರಾರೋಹಾ ಸಾ ಹನ್ಯಾತ್ತಂ ರಣೇ ಬಲಾತ್
ಇಂದು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯವಿರುವ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಅವಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಬಹುದು.
ಹಯಾರಿಂ ವರದೃಪ್ತಞ್ಚ ಮಾಯಾಶತವಿಶಾರದಮ್ । ಹನ್ತುಂ ಯೋಗ್ಯಾ ಭವೇನ್ನಾರೀ ಶಕ್ತ್ಯಂಶೈರ್ನಿರ್ಮಿತಾ ಹಿ ನಃ
ವರದಿಂದ ಗರ್ವಿತನಾದ, ನೂರಾರು ಮಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಹೆಂಗಸು ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತು ಚ ತೇಜೋಂಽಶಾನ್ಸ್ತ್ರಿಯೋಽಸ್ಮಾಕಂ ತಥಾ ಪುನಃ । ಉತ್ಪನ್ನೈಸ್ತೈಶ್ಚ ತೇಜೋಂಽಶೈಸ್ತೇಜೋರಾಶಿರ್ಭವೇದ್ಯಥಾ
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೇಡಲಿ, ಆ ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತೇಜಸ್ಸು ರೂಪವಾಗಲಿ.
ಆಯುಧಾನಿ ವಯಂ ದದ್ಮಃ ಸರ್ವೇ ರುದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ । ತಸ್ಯೈ ಸರ್ವಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ತ್ರಿಶೂಲಾದೀನಿ ಯಾನಿ ಚ
ನಾವು ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು, ರುದ್ರನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಆ ದೇವಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ.
ಸರ್ವಾಯುಧಧರಾ ನಾರೀ ಸರ್ವತೇಜಃಸಮನ್ವಿತಾ । ಹನಿಷ್ಯತಿ ದುರಾತ್ಮಾನಂ ತಂ ಪಾಪಂ ಮದಗರ್ವಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೂ, ಎಲ್ಲರ ತೇಜಸ್ಸು ಕೂಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೂ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಆ ಪಾಪಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತವತಿ ದೇವೇಶೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವದನಾತ್ತತಃ । ಸ್ವಯಮೇವೋದ್ಬಭೌ ತೇಜೋರಾಶಿಶ್ಚಾತೀವ ದುಃಸಹಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ತಾನೇ ಒಂದು ಭಯಂಕರವಾದ ದೊಡ್ಡ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು.
ರಕ್ತವರ್ಣಂ ಶುಭಾಕಾರಂ ಪದ್ಮರಾಗಮಣಿಪ್ರಭಮ್ । ಕಿಞ್ಚಿಚ್ಛೀತಂ ತಥಾ ಚೋಷ್ಣಂ ಮರೀಚಿಜಾಲಮಣ್ಡಿತಮ್
ಆ ತೇಜಸ್ಸು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ, ಪದ್ಮರಾಗ ಮಣಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಚಳಿಯೂ ಉರಿಯೂ ಇದ್ದಿತು, ಕಿರಣಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು.
ನಿಃಸೃತಂ ಹರಿಣಾ ದೃಷ್ಟಂ ಹರೇಣ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವಿಸ್ಮಿತೌ ತೌ ಮಹಾರಾಜ ಬಭೂವತುರುರುಕ್ರಮೌ
ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಯೂ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹರನು ನೋಡಿದರು; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಶಙ್ಕರಸ್ಯ ಶರೀರಾತ್ತು ನಿಃಸೃತಂ ಮಹದದ್ಭುತಮ್ । ರೌಪ್ಯವರ್ಣಮಭೂತ್ತೀವ್ರಂ ದುರ್ದರ್ಶಂ ದಾರುಣಂ ಮಹತ್
ಶಂಕರನ ದೇಹದಿಂದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೊಡ್ಡ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು; ಅದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು, ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು.
ಭಯಙ್ಕರಞ್ಚ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ವಿಸ್ಮಯಪ್ರದಮ್ । ಘೋರರೂಪಂ ಗಿರಿಪ್ರಖ್ಯಂ ತಮೋಗುಣಮಿವಾಪರಮ್
ಅದು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವಂತಿತ್ತು, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪ, ಪರ್ವತದಂತೆ ದೊಡ್ಡದು, ಮತ್ತೊಂದು ತಮೋಗುಣದ ರೂಪದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ತತೋ ವಿಷ್ಣುಶರೀರಾತ್ತು ತೇಜೋರಾಶಿಮಿವಾಪರಮ್ । ನೀಲಂ ಸತ್ತ್ವಗುಣೋಪೇತಂ ಪ್ರಾದುರಾಸ ಮಹಾದ್ಯುತಿ
ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು; ಅದು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿತ್ತು.
ತತಶ್ಚೇನ್ದ್ರಶರೀರಾತ್ತು ಚಿತ್ರರೂಪಂ ದುರಾಸದಮ್ । ಆವಿರಾಸೀತ್ಸುಸಂವೃತ್ತಂ ತೇಜಃ ಸರ್ವಗುಣಾತ್ಮಕಮ್
ಅನಂತರ ಇಂದ್ರನ ದೇಹದಿಂದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ನೋಡಲು ಭಯಂಕರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಕುಬೇರಯಮವಹ್ನೀನಾಂ ಶರೀರೇಭ್ಯಃ ಸಮನ್ತತಃ । ನಿಶ್ಚಕ್ರಾಮ ಮಹತ್ತೇಜೋ ವರುಣಸ್ಯ ತಥೈವ ಚ
ಕುಬೇರ, ಯಮ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವರಣನ ದೇಹಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ಶರೀರೇಭ್ಯೋಽತಿಭಾಸ್ವರಮ್ । ನಿರ್ಗತಂ ತನ್ಮಹಾತೇಜೋರಾಶಿರಾಸೀನ್ಮಹೋಜ್ಜ್ವಲಃ
ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು; ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಗುಂಪು ಬಹಳ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ವಿಷ್ಣುಪುರೋಗಮಾಃ । ತೇಜೋರಾಶಿಂ ಮಹಾದಿವ್ಯಂ ಹಿಮಾಚಲಮಿವಾಪರಮ್
ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಆ ಮಹಾ ದೈವಿಕ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತೊಂದು ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಪಶ್ಯತಾಂ ತತ್ರ ದೇವಾನಾಂ ತೇಜಃಪುಞ್ಜಸಮುದ್ಭವಾ । ಬಭೂವಾತಿವರಾ ನಾರೀ ಸುನ್ದರೀ ವಿಸ್ಮಯಪ್ರದಾ
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಸುಂದರವಾದ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ತ್ರಿಗುಣಾ ಸಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವದೇವಶರೀರಜಾ । ಅಷ್ಟಾದಶಭುಜಾ ರಮ್ಯಾ ತ್ರಿವರ್ಣಾ ವಿಶ್ವಮೋಹಿನೀ
ಆಕೆ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಹದಿನೆಂಟು ಕೈಗಳಿದ್ದಳು, ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಶ್ವೇತಾನನಾ ಕೃಷ್ಣನೇತ್ರಾ ಸಂರಕ್ತಾಧರಪಲ್ಲವಾ । ತಾಮ್ರಪಾಣಿತಲಾ ಕಾನ್ತಾ ದಿವ್ಯಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ
ಆಕೆಯ ಮುಖ ಬಿಳಿಯದಾಗಿತ್ತು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದವು, ತುಟಿಗಳು ಕೆಂಪು ಎಲೆಗಳಂತೆ, ಕೈಗಳ ಪಿತ್ತಳೆ ಭಾಗಗಳು ತಾಮ್ರದಂತೆ, ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು.
ಅಷ್ಟಾದಶಭುಜಾ ದೇವೀ ಸಹಸ್ರಭುಜಮಣ್ಡಿತಾ । ಸಮ್ಭೂತಾಸುರನಾಶಾಯ ತೇಜೋರಾಶಿಸಮುದ್ಭವಾ
ಹದಿನೆಂಟು ಕೈಗಳಿದ್ದ ಆ ದೇವಿ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ತೇಜಸ್ಸಿನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಉದಯವಳಾದಳು.
ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಕೃಷ್ಣ ದೇವ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಜ್ಞ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ವಿಸ್ತರಂ ಬ್ರೂಹಿ ತಸ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ ಶರೀರಸ್ಯ ಸಮುದ್ಭವಮ್
ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣ ದೇವಾ, ಮಹಾಭಾಗ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆಕೆಯ ದೇಹದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಏಕೀಭೂತಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತೇಜಃ ಕಿಂ ವಾ ಪೃಥಕ್ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಅಙ್ಗಾನಿ ಚೈವ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಸರ್ವತೇಜೋಮಯಾನಿ ವಾ
ಎಲ್ಲರ ತೇಜಸ್ಸು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದೆಯೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆಯೆ? ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆಯೆ, ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರವೇ?
ಭಿನ್ನಭಾಗವಿಭಾಗೇನ ಜಾತಾನ್ಯಙ್ಗಾನಿ ಯಾನಿ ತು । ಮುಖನಾಸಾಕ್ಷಿಭೇದೇನ ಸರ್ವತ್ರೈಕಭವಾನಿ ಚ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಗವಾಗಿ ಮೂಡಿದ ಅವಳ ಅಂಗಗಳು, ಬಾಯಿಯೂ, ಮೂಗಿನೂ, ಕಣ್ಣಿನೂ ಹೀಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ.
ಬ್ರೂಹಿ ತದ್ವಿಸ್ತರಂ ವ್ಯಾಸ ಶರೀರಾಙ್ಗಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಬಭೂವ ಯಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ತೇಜಸೋಽಙ್ಗಂ ಯದದ್ಭುತಮ್
ವ್ಯಾಸ, ಆ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಯಾವ ದೇವರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ಅಂಗವು ಮೂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಆಯುಧಾಭರಣಾದೀನಿ ದತ್ತಾನಿ ಯೈರ್ಯಥಾ ಯಥಾ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಕಾಮೋಽಸ್ಮಿ ತ್ವನ್ಮುಖಾಮ್ಬುಜನಿರ್ಗತಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಹರ್ಷವಾಗಿದೆ.
ನ ಹಿ ತೃಪ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸುಧಾಮಯರಸಂ ಪಿಬನ್ । ಚರಿತಞ್ಚ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಯಾಸ್ತ್ವನ್ಮುಖಾಮ್ಭೋಜನಿಃಸೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಅಮೃತದ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಇದ್ದರೂ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜ್ಞಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರೀಣಯನ್ನಿವ ಭೂಪತಿಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನು, ರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಹಾಭಾಗ ವಿಸ್ತರೇಣ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ । ಯಥಾಮತಿ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ತಸ್ಯಾ ದೇಹಸಮುದ್ಭವಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವಳ ದೇಹದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ಹರಿಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನ ರುದ್ರೋ ನ ಚ ವಾಸವಃ । ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ತದ್ರೂಪಂ ವಕ್ತುಮೀಶಃ ಕದಾಚನ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲ, ಹರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ರುದ್ರನೂ ಅಲ್ಲ, ವಾಸವನೂ ಅಲ್ಲ—ಯಾರಿಗೂ ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ದೇವ್ಯಾ ಯದ್ರೂಪಂ ಯಾದೃಶಂ ಯತಃ । ವಾಚಾರಮ್ಭಣಮಾತ್ರಂ ತದುತ್ಪನ್ನೇತಿ ಬ್ರವೀಮಿ ಯತ್
ನಾನು ಹೇಗೆ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು, ಅದು ಹೇಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಾನು ಹೇಳುವುದೆಲ್ಲವೂ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಮೂಡುವಷ್ಟೇ.
ಸಾ ನಿತ್ಯಾ ಸರ್ವದೈವಾಸ್ತೇ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ । ನಾನಾರೂಪಾ ತ್ವೇಕರೂಪಾ ಜಾಯತೇ ಕಾರ್ಯಗೌರವಾತ್
ಅವಳು ಶಾಶ್ವತಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ದೈವೀ ಸ್ವರೂಪವಾಳು. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ತಾನು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕಾರ್ಯದ ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.