ಶೃಣೋತಿ ವಾ ಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಮದೀಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸತತಂ ನರೋ ಯಃ । ವಿಮುಕ್ತದುಃಖಃ ಸ ಭವೇತ್ಸುಖೀ ಚ ವೇದೋಕ್ತಮೇತನ್ನನು ವೇದತುಲ್ಯಮ್
ಯಾರು ಈ ನನ್ನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ವೇದದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಶೃಣ್ವನ್ತು ಕಾರಣಂ ಚಾದ್ಯ ಯದ್ಗತಂ ವದನಂ ಹರೇಃ । ಅಕಾರಣಂ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸಂಸಾರೇಽತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆ ಹೇಗೆ ಹೋದಿತು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದು ನಡೆಯಬಹುದು?
ಉದಧೇಸ್ತನಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಂಸ್ಥಿತಾಮನ್ತಿಕೇ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಜಹಾಸ ವದನಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತಸ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ಮನೋರಮಮ್
ಸಮುದ್ರದ ಪುತ್ರಿಯಾದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ವಿಷ್ಣು, ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದನು.
ತಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ಹರಿರ್ನೂನಂ ಕಥಂ ಮಾಂ ಹಸತಿ ಪ್ರಭುಃ । ವಿರೂಪಂ ಹರಿಣಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮುಖಂ ಮೇ ಕೇನ ಹೇತುನಾ
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು: 'ಪ್ರಭು ನನಗೆ ಏಕೆ ನಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಹರಿಯು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ವಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ?'
ವಿನಾಪಿ ಕಾರಣೇನಾದ್ಯ ಕಥಂ ಹಾಸ್ಯಸ್ಯ ಸಮ್ಭವಃ । ಸಪತ್ನೀವ ಕೃತಾ ತೇನ ಮನ್ಯೇಽನ್ಯಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಇಂದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಾಸ್ಯ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಅವನು ನನಗೆ ಸಹಪತ್ನಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ತತಃ ಕೋಪಯುತಾ ಜಾತಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ತಮೋಗುಣಾ । ತಾಮಸೀ ತು ತದಾ ಶಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾ ದೇಹೇ ಸಮಾವಿಶತ್
ಆಗ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಕೇನಚಿತ್ಕಾಲಯೋಗೇನ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ । ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ತಾಮಸೀ ಶಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾ ದೇಹೇಽತಿದಾರುಣಾ
ಕಾಲದ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ಆ ಭಯಾನಕ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿ ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ತಾಮಸ್ಯಾವಿಷ್ಟದೇಹಾ ಸಾ ಚುಕೋಪಾತಿಶಯಂ ತದಾ । ಶನಕೈಃ ಸಮುವಾಚೇದಮಿದಂ ಪತತು ತೇ ಶಿರಃ
ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು, ತೀವ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬಿದ್ದು ಹೋಗಲಿ!'
ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವಾಚ್ಚ ಭಾವಿತ್ವಾತ್ಕಾಲಯೋಗಾದ್ವಿನಿರ್ಗತಃ । ಅವಿಚಾರ್ಯ ತದಾ ದತ್ತಃ ಶಾಪಃ ಸ್ವಸುಖನಾಶನಃ
ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದಳು, ಅದು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು.
ಸಪತ್ನೀಸಮ್ಭವಂ ದುಃಖಂ ವೈಧವ್ಯಾದಧಿಕಂ ತ್ವಿತಿ । ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸೇತ್ಯುಕ್ತಂ ತಾಮಸೀಶಕ್ತಿಯೋಗತಃ
ಸಹಪತ್ನಿಯುಂಟಾದ ದುಃಖವು ವಿಧವೆಯಾದ ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವಳು ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಅನೃತಂ ಸಾಹಸಂ ಮಾಯಾ ಮೂರ್ಖತ್ವಮತಿಲೋಭತಾ । ಅಶೌಚಂ ನಿರ್ದಯತ್ವಂ ಚ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೋಷಾಃ ಸ್ವಭಾವಜಾಃ
ಸುಳ್ಳು, ಅವಿವೇಕ, ಮೋಸ, ಅಜ್ಞಾನ, ಅತಿಲೋಭ, ಅಶೌಚ, ಕ್ರೂರತೆ — ಇವುಗಳು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಇರುವ ದೋಷಗಳು.
ಸಶೀರ್ಷಂ ವಾಸುದೇವಂ ತಂ ಕರೋಮ್ಯದ್ಯ ಯಥಾ ಪುರಾ । ಶಿರೋಽಸ್ಯ ಶಾಪಯೋಗೇನ ನಿಮಗ್ನಂ ಲವಣಾಮ್ಬುಧೌ
ಇಂದು ನಾನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತಲೆ ಸೇರಿಸಿ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಅವನ ತಲೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು.
ಅನ್ಯಚ್ಚ ಕಾರಣಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವರ್ತತೇ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ । ಭವತಾಂ ಚ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೂ ಇದೆ ದೇವತೆಗಳೆ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಕೆಲಸ ಎದುರಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಪುರಾ ದೈತ್ಯೋ ಮಹಾಬಾಹುರ್ಹಯಗ್ರೀವೋಽತಿವಿಶ್ರುತಃ । ತಪಶ್ಚಕ್ರೇ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ಪರಮದಾರುಣಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಯಗ್ರೀವ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ದೈತ್ಯನು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಜಪನ್ನೇಕಾಕ್ಷರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಮಾಯಾಬೀಜಾತ್ಮಕಂ ಮಮ । ನಿರಾಹಾರೋ ಜಿತಾತ್ಮಾ ಚ ಸರ್ವಭೋಗವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ನನ್ನ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಮಾಯೆಯ ಬೀಜವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧ್ಯಾಯನ್ಮಾಂ ತಾಮಸೀಂ ಶಕ್ತಿಂ ಸರ್ವಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ಏವಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ತಪಶ್ಚಕ್ರೇಽತಿದಾರುಣಮ್
ನನ್ನನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಯಗ್ರೀವನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದನು.
ತದಾಹಂ ತಾಮಸಂ ರೂಪಂ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ರ ಸಮಾಗತಾ । ದರ್ಶನೇ ಪುರತಸ್ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾತಂ ತತ್ತೇನ ಯಾದೃಶಮ್
ಆಗ ನಾನು ಕತ್ತಲೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದೆ.
ಸಿಂಹೋಪರಿ ಸ್ಥಿತಾ ತತ್ರ ತಮವೋಚಂ ದಯಾನ್ವಿತಾ । ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗ ದದಾಮಿ ತವ ಸುವ್ರತ
ಅಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಅವನಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: 'ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು, ಸುವ್ರತನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚೋ ದೇವ್ಯಾ ದಾನವಃ ಪ್ರೇಮಪೂರಿತಃ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಪ್ರಣಾಮಂ ಚ ಚಕಾರ ತ್ವರಿತಸ್ತದಾ
ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದಾನವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಂ ಮದೀಯಂ ಸ ಪ್ರೇಮೋಸ್ಫುಲ್ಲವಿಲೋಚನಃ । ಹರ್ಷಾಶ್ರುಪೂರ್ಣನಯನಸ್ತುಷ್ಟಾವ ಸ ಚ ಮಾಂ ತದಾ
ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಳಿದವು, ಸಂತೋಷದ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಹಯಗ್ರೀವ ಉವಾಚ ನಮೋ ದೇವ್ಯೈ ಮಹಾಮಾಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಿಣಿ । ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಚತುರೇ ಕಾಮದೇ ಮೋಕ್ಷದೇ ಶಿವೇ
ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾಮಾಯೆಯಾದ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವವಳೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳೇ, ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೇ.'
ಧರಾಮ್ಬುತೇಜಃಪವನಖಪಞ್ಚಾನಾಂ ಚ ಕಾರಣಮ್ । ತ್ವಂ ಗನ್ಧರಸರೂಪಾಣಾಂ ಕಾರಣಂ ಸ್ಪರ್ಶಶಬ್ದಯೋಃ
ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ — ಈ ಐದುಗಳ ಕಾರಣ ನೀನೆ. ಗಂಧರ್ವರ ರೂಪಗಳಿಗೂ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕ್ಕೂ ನೀನೆ ಕಾರಣ.
ಘ್ರಾಣಂ ಚ ರಸನಾ ಚಕ್ಷುಸ್ತ್ವಕ್ಶ್ರೋತ್ರಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ । ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ತ್ವತ್ತಃ ಸರ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ
ಮೂಗು, ನಾಲಿಗೆ, ಕಣ್ಣು, ಚರ್ಮ, ಕಿವಿ — ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯೇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿವೆ.
ದೇವ್ಯುವಾಚ ಕಿಂ ತೇಽಭೀಷ್ಟಂ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಯದ್ದದಾಮಿ ತತ್ । ಪರಿತುಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ತಪಸಾ ಚಾದ್ಭುತೇನ ಚ
ದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಿನಗೆ ಯಾವ ವರ ಬೇಕೋ ಹೇಳು, ನೀನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಾನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.'
ಹಯಗ್ರೀವ ಉವಾಚ ಯಥಾ ಮೇ ಮರಣಂ ಮಾತರ್ನ ಭವೇತ್ತತ್ತಥಾ ಕುರು । ಭವೇಯಮಮರೋ ಯೋಗೀ ತಥಾಜೇಯಃ ಸುರಾಸುರೈಃ
ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು: 'ತಾಯಿ, ನನಗೆ ಮರಣವಾಗದಂತೆ ಮಾಡು. ನಾನು ಅಮರನಾಗಲಿ, ಯೋಗಿಯಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸದಿರಲಿ.'
ದೇವ್ಯುವಾಚ ಜಾತಸ್ಯ ಹಿ ಧ್ರುವಂ ಮೃತ್ಯುರ್ಧ್ರುವಂ ಜನ್ಮ ಮೃತಸ್ಯ ಚ । ಮರ್ಯಾದಾ ಚೇದೃಶೀ ಲೋಕೇ ಭವೇಚ್ಚ ಕಥಮನ್ಯಥಾ
ದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಮರಣ ಖಚಿತ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟು ಖಚಿತ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಯಮ, ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಏವಂ ತ್ವಂ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಮರಣೇ ರಾಕ್ಷಸೋತ್ತಮ । ವರಂ ವರಯ ಚೇಷ್ಟಂ ತೇ ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾ ಕಿಲ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ವರ ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ಹಯಗ್ರೀವ ಉವಾಚ ಹಯಗ್ರೀವಾಚ್ಚ ಮೇ ಮೃತ್ಯುರ್ನಾನ್ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕೇ । ಇತಿ ಮೇ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಕಾಮಂ ಪೂರಯಸ್ವ ಮನೋಗತಮ್
ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಜಗದಂಬೆ, ನನ್ನ ಮರಣ ಹಯಗ್ರೀವ ಎಂಬವನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಆಗಬಾರದು. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು.'
ದೇವ್ಯುವಾಚ ಗೃಹಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಕುರು ರಾಜ್ಯಂ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ಹಯಗ್ರೀವಾದೃತೇ ಮೃತ್ಯುರ್ನ ತೇ ನೂನಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು. ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಿನಗೆ ಸಾಯುವದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ತಸ್ಮಾ ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಗತಾ ತಥಾ । ಮುದಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸೋಽಪಿ ಸ್ವಭವನಂ ಗತಃ
ಅವನು ಈ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಆ ದೇವಿ ಅದೆಕ್ಷಣೆಯೇ ಅಡಗಿಹೋದಳು. ಆನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.