ಉದ್ಯಮಃ ಕಿಲ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಯಥಾಬುದ್ಧಿ ಯಥಾಬಲಮ್ । ದೈವಾಧೀನೋ ಭವೇನ್ನೂನಂ ಜಯೋ ವಾಥ ಪರಾಜಯಃ
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದಷ್ಟು, ತಾನು ಬಲ್ಲಷ್ಟು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು; ಜಯವೋ ಸೋಲೋ ಅದು ದೈವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸನ್ಧಿಯೋಗೋ ನ ಚಾತ್ರಾಸ್ತಿ ಖಲೇ ಸನ್ಧಿರ್ನಿರರ್ಥಕಃ । ಸರ್ವಥಾ ಸಾಧುಭಿಃ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ; ದುಷ್ಟರೊಡನೆ ಒಪ್ಪಂದ ವ್ಯರ್ಥ. ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನಾದರೂ ಸದಾ ವಿವೇಕದಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಾನಮಪ್ಯಧುನಾ ನೈವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸಹಸಾ ಪುನಃ । ಪ್ರೇಕ್ಷಕಾಃ ಪ್ರೇಷಣೀಯಾಶ್ಚ ಶೀಘ್ರಗಾಃ ಸುಪ್ರವೇಶಕಾಃ
ಈಗ ತಕ್ಷಣ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಚುರುಕು ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ದೂತರನ್ನು ಕಳಿಸಬೇಕು.
ಇಙ್ಗಿತಜ್ಞಾಶ್ಚ ನಿಃಸಙ್ಗಾ ನಿಃಸ್ಪೃಹಾಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ । ಸೇನಾಭಿಯೋಗಂ ಪ್ರಸ್ಥಾನಂ ಬಲಸಂಖ್ಯಾಂ ಯಥಾರ್ಥತಃ
ಅವರು ಹಿತಚಿಂತಕರು, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದವರು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿರಬೇಕು; ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದ ಸಿದ್ಧತೆ, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಬಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವೀರಾಣಾಂ ಚ ಪರಿಜ್ಞಾನಂ ಕೃತ್ವಾಯಾನ್ತು ತ್ವರಾನ್ವಿತಾಃ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೈತ್ಯಪತೇಸ್ತಸ್ಯ ಸೈನ್ಯಸ್ಯ ಚ ಬಲಾಬಲಮ್
ಯೋಧರ ಶೌರ್ಯವನ್ನು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಹಾಗೂ ಅವನ ಸೇನೆಯ ಬಲದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಅವರು ಬೇಗನೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ.
ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತತಸ್ತೂರ್ಣಂ ಯಾನಂ ವಾ ದುರ್ಗಸಂಗ್ರಹಮ್ । ವಿಚಾರ್ಯ ಖಲು ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಬುದ್ಧಿಮತಾ ಸದಾ । ಸಹಸಾ ವಿಹಿತಂ ಕಾರ್ಯಂ ದುಃಖದಂ ಸರ್ವಥಾ ಭವೇತ್
ನಂತರ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದು, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಯುದ್ಧವೋ, ಕೋಟೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯೋ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಜಾಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಆತುರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವನ್ನು ತರಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಮೃಶ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುಖದಂ ಸರ್ವಥಾ ಬುಧೈಃ । ನಾತ್ರ ಭೇದವಿಧಿರ್ನ್ಯಾಯ್ಯೋ ದಾನವೇಷು ಚ ಸರ್ವಥಾ
ಆದುದರಿಂದ ಜಾಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸಿ, ಸುಖಕರವಾದ ಫಲ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ದಾನವರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಏಕಚಿತ್ತೇಷು ಕಾರ್ಯೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಚಾರಾ ವ್ರಜನ್ತು ವೈ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಬಲಾಬಲಂ ತೇಷಾಂ ಪಶ್ಚಾನ್ನೀತಿರ್ವಿಚಾರ್ಯ ಚ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೂತರನ್ನು ಕಳಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಬಲದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ವಿಧೇಯಾ ವಿಧಿವತ್ತಜ್ಜ್ಞೈಸ್ತೇಷು ಕಾರ್ಯಪರೇಷು ಚ । ಅನ್ಯಥಾ ವಿಹಿತಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಪರೀತಫಲಪ್ರದಮ್
ಯಾರು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಎದುರಾಗಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಥಾ ತದ್ಭವೇನ್ನೂನಮಜ್ಞಾತಮೌಷಧಂ ಯಥಾ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರಣಿಧಿಂ ಕಾರ್ಯವೇದಿನಮ್
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಔಷಧಿಯಂತೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ದೇವೇನ್ದ್ರಃ ಪರಿಜ್ಞಾನಾಯ ಪಾರ್ಥಿವ । ದೂತಸ್ತು ತ್ವರಿತೋ ಗತ್ವಾ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಸುರಾಧಿಪಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನು, ಆ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ ತಿಳಿಯಲು ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆ ದೂತನು ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ತದಾ ಸರ್ವಸೈನ್ಯಬಲಾಬಲಮ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತದ್ಬಲಮುದ್ಯೋಗಂ ತುರಾಷಾಡತಿವಿಸ್ಮಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸೇನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು; ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ತುರಷಾಡನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ದೇವಾನಚೋದಯತ್ತೂರ್ಣಂ ಸಮಾಹೂಯ ಪುರೋಹಿತಮ್ । ಮನ್ತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಚಕಾರ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ
ಅವನು ತಕ್ಷಣ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪುಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಉವಾಚಾಙ್ಗಿರಸಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಮಾಸೀನಂ ವರಾಸನೇ । ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಭೋ ಭೋ ದೇವಗುರೋ ವಿದ್ವನ್ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವದಸ್ವ ನಃ
ಅವನು ಉತ್ತಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅಂಗಿರಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು; ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವೇ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.
ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಕಾರ್ಯೇ ತ್ವಂ ಗತಿರದ್ಯ ನಃ । ದಾನವೋ ಮಹಿಷೋ ನಾಮ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಮದಾನ್ವಿತಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ. ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಹಿಷ ಎಂಬ ದಾನವನು,
ಯೋದ್ಧುಕಾಮಃ ಸಮಾಯಾತಿ ಬಹುಭಿರ್ದಾನವೈರ್ವೃತಃ । ತತ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಕಾರ್ಯಾ ತ್ವಯಾ ಮನ್ತ್ರವಿದಾಧುನಾ
ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅನೇಕ ದಾನವರನ್ನು ಜೊತೆಗಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದವನು, ಈಗ ಪ್ರತಿಕಾರವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ಶುಕ್ರಸ್ತಥಾ ತ್ವಂ ಮೇ ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ ಸುಸಂಯತಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ಪ್ರಾಹ ತುರಾಸಾಹಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನು ಅವರ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ನೀನು, ಶಾಂತವಾದವನು, ನಮ್ಮದು; ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತುರಾಸಾಹನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಕಾಮಂ ಕಾರ್ಯಸಾಧನತತ್ಪರಃ । ಗುರುರುವಾಚ ಸ್ವಸ್ಥೋ ಭವ ಸುರೇನ್ದ್ರ ತ್ವಂ ಧೈರ್ಯಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ಮಾರಿಷ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿ, ಗುರುನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೋ.
ವ್ಯಸನೇ ಚ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಧೈರ್ಯಮಾಶು ವೈ । ಜಯಾಜಯೌ ಸುರಾಧ್ಯಕ್ಷ ದೈವಾಧೀನೌ ಸದೈವ ಹಿ
ಬಾಧೆ ಬಂದಾಗಲೂ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯಬಾರದು; ಜಯವೋ ಸೋಲೋ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ವಿಧಿಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ಧೈರ್ಯಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ ಬುದ್ಧಿಮತಾ ಸದಾ । ಭವಿತವ್ಯಂ ಭವತ್ಯೇವ ಜಾನನ್ನೇವ ಶತಕ್ರತೋ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು; ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ಶತಕ್ರತು, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಉದ್ಯಮಃ ಸರ್ವಥಾ ಕಾರ್ಯೋ ಯಥಾಪೌರುಷಮಾತ್ಮನಃ । ಮುನಯೋಽಪಿ ಹಿ ಮುಕ್ತ್ಯರ್ಥಮುದ್ಯಮೈಕರತಾಃ ಸದಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೈವಾಧೀನಂ ಚ ಜಾನನ್ತೋ ಯೋಗಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸದೈವ ಕರ್ತವ್ಯೋ ವ್ಯವಹಾರೋದಿತೋದ್ಯಮಃ
ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅವರು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರ್ಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸುಖಂ ಭವತು ವಾ ಮಾ ವಾ ದೈವೇ ಕಾ ಪರಿದೇವನಾ । ವಿನಾ ಪುರುಷಕಾರೇಣ ಕದಾಚಿತ್ಸಿದ್ಧಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಸುಖ ಬಂತು ಅಥವಾ ಬಾರದಿದ್ದರೂ, ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡುವುದು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಯಶಸ್ಸು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಧವತ್ಪಙ್ಗುವತ್ಕಾಮಂ ನ ತಥಾ ಮುದಮಾವಹೇತ್ । ಕೃತೇ ಪುರುಷಕಾರೇಽಪಿ ಯದಿ ಸಿದ್ಧಿರ್ನ ಜಾಯತೇ
ಕುರಡು ಅಥವಾ ಕುಂಟನಂತೆ, ಹೀಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಬಾರದು; ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಯಶಸ್ಸು ಬರದಿದ್ದರೆ,
ನ ತತ್ರ ದೂಷಣಂ ತಸ್ಯ ದೈವಾಧೀನೇ ಶರೀರಿಣಿ । ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿರ್ನ ಸೈನ್ಯೇಽಸ್ತಿ ನ ಮನ್ತ್ರೇ ನ ಚ ಮನ್ತ್ರಣೇ
ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವಿಗಳು ವಿಧಿಗೆ ಒಳಪಡಿರುತ್ತಾರೆ; ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಸಲಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.
ನ ರಥೇ ನಾಯುಧೇ ನೂನಂ ದೈವಾಧೀನಾ ಸುರಾಧಿಪ । ಬಲವಾಞ್ಕ್ಲೇಶಮಾಪ್ನೋತಿ ನಿರ್ಬಲಃ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ
ರಥದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ, ಆಯುಧದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೇ; ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ದುರ್ಬಲರು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಕ್ಷುಧಿತಃ ಶೇತೇ ನಿರ್ಬುದ್ಧಿರ್ಭೋಗವಾನ್ಭವೇತ್ । ಕಾತರೋ ಜಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಶೂರೋ ಯಾತಿ ಪರಾಜಯಮ್
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಹಸಿವಾದಾಗ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ; ಬುದ್ಧಿಹೀನನು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಭಯಪಡುವವನು ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಧೈರ್ಯವಂತನು ಸೋಲನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ದೈವಾಧೀನೇ ತು ಸಂಸಾರೇ ಕಾಮಂ ಕಾ ಪರಿದೇವನಾ । ಉದ್ಯಮೇ ಯೋಜಯೇನ್ನೂನಂ ಭವಿತವ್ಯಂ ಸುರಾಧಿಪ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಆಧೀನದಲ್ಲಿದೆ; ಅಂದರೆ ಏನು ದುಃಖಿಸಿ ಪ್ರಯೋಜನ? ಆದರೆ ಯತ್ನವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಮಾಡಬೇಕು, ದೇವೇಂದ್ರ; ಏನು ನಡೆಯಬೇಕೋ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ದುಃಖದೇ ಸುಖದೇ ವಾಪಿ ತತ್ರ ತೌ ನ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್ । ದುಃಖೇ ದುಃಖಾಧಿಕಾನ್ಪಶ್ಯೇತ್ಸುಖೇ ಪಶ್ಯೇತ್ಸುಖಾಧಿಕಮ್
ದುಃಖವೋ ಸುಖವೋ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಸುಖದಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಖ ಅನುಭವಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಆತ್ಮಾನಂ ಹರ್ಷಶೋಕಾಭ್ಯಾಂ ಶತ್ರುಭ್ಯಾಮಿವ ನಾರ್ಪಯೇತ್ । ಧೈರ್ಯಮೇವಾವಗನ್ತವ್ಯಂ ಹರ್ಷಶೋಕೋದ್ಭವೇ ಬುಧೈಃ
ಹರ್ಷ ಅಥವಾ ಶೋಕ ಬಂದಾಗ ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಬಾರದು. ಹರ್ಷ ಅಥವಾ ಶೋಕ ಉದಯವಾದಾಗ ಧೈರ್ಯವನ್ನೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.